當(dāng)代大學(xué)生公民意識的思考

　　摘要：公民意識在國家進(jìn)步的進(jìn)程中起到了十分重要的作用，我們國家進(jìn)入了”十一五”規(guī)劃時期，人的權(quán)利回歸貫穿于國家各項(xiàng)活動中。大學(xué)生作為迎接新時期的主人，是否具有公民意識，是決定我們國家發(fā)展進(jìn)程的一個重要因素。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公民意識；思考
　　
　　一、大學(xué)生公民意識培養(yǎng)必要性
　　
　　公民概念在西方由來已久，它直接與國家相連并被認(rèn)為是政治民主的一個關(guān)鍵指標(biāo)。即“政治參與大眾化”的水平，“還經(jīng)常被視為現(xiàn)代化過程的本質(zhì)特征甚或界定性因素”^[1]。在法制健全和高度文明的現(xiàn)代化的社會，生活在其中的人都應(yīng)該有現(xiàn)代化的公民意識。這樣的人，不僅具有愛國、忠誠及服從國家的品質(zhì)，而且有能力對國家的事務(wù)評頭論足，并愿意參與對其的改進(jìn)和完善，因?yàn)椤罢窃诠襁@一層次上，而非精英層次決定著民主自治政府的最終潛能是否存在”^[2]。也就是說，公民的素質(zhì)的高低，決定著未來現(xiàn)代化的水平。
　　現(xiàn)代社會，人們在對民主和法律等社會現(xiàn)象的認(rèn)識過程中，對公民意識的概念也逐漸明晰。它是民主意識與法律意識在國家活動領(lǐng)域?yàn)橹鞯暮暧^范圍內(nèi)交融整合而成的特殊社會意識，是作為公民這個共同的社會角色對社會生活自覺的心理活動，是人的紀(jì)律意識、道德意識、法律意識的綜合反映。體現(xiàn)為公民對自身權(quán)利的認(rèn)識和覺醒，對法律權(quán)威性的承認(rèn)和尊崇，對法治理想的崇敬和追求。過去，我們的公民教育表現(xiàn)得比較重視國家利益、階級意識、思想覺悟、道德水平、紀(jì)律觀念，而缺乏對作為國家公民應(yīng)該具有的權(quán)利與義務(wù)觀念、自由與紀(jì)律觀念、平等觀念、主人翁意識等公民意識的培養(yǎng)。即先進(jìn)性要求有余而廣泛性要求不足，特別是在按照公民的權(quán)利、義務(wù)來要求和規(guī)范社會成員方面做得不夠，在當(dāng)代大學(xué)生中表現(xiàn)也十分明顯。例如學(xué)生對學(xué)校不當(dāng)處分的沉默，學(xué)校不能提供正當(dāng)?shù)霓k學(xué)條件，學(xué)生交納的學(xué)費(fèi)和所獲取的知識不成正比，找工作靠關(guān)系，經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生看不起經(jīng)濟(jì)條件差的學(xué)生等等。
　　受網(wǎng)絡(luò)影響成長起來的大學(xué)生，其權(quán)利意識而非義務(wù)意識、平等意識而非層階意識、自主意識而非依附意識在心中占了主導(dǎo)地位。將其內(nèi)心潛意識中具有公民意識的合理因子加以疏導(dǎo)，用公民意識正確引導(dǎo)，是網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生教育的必不可少的內(nèi)容。
　　大學(xué)生作為時代的主人，未來社會生活的參與者與主導(dǎo)者，其公民意識的強(qiáng)弱，決定的我們社會主義國家的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的建設(shè)。大學(xué)教育已不僅停留在傳統(tǒng)的傳授知識上，他還應(yīng)該為大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)起到義不容辭的責(zé)任。
　　
　　二、現(xiàn)代公民意識教育的內(nèi)容
　　
　　現(xiàn)代公民意識具有復(fù)雜的內(nèi)容，簡單的概括如下，民主意識、權(quán)利意識、法律意識、公德意識等等，其中權(quán)利意識是根本，是出發(fā)點(diǎn)，民主意識是正確行使權(quán)利以及保障權(quán)利的有效使用工具，法律意識是保障權(quán)利的正確意識，公德意識是法律不必調(diào)控的而整個社會運(yùn)行必不可少的社會基礎(chǔ)意識。
　　1、民主意識
　　大學(xué)生民主意識是大學(xué)生所具有的積極參與、正確行使民主權(quán)利，履行民主義務(wù)的心理活動。大學(xué)生必須具有民主思維能力，即能根據(jù)社會主義民主觀念思考社會、政治、學(xué)習(xí)、生活等方面的有關(guān)問題，進(jìn)行正確的判斷及推理，作出正確的決定。在說話、寫文章時善于使用民主的語言表達(dá)自己的愿望，溝通、交流思想。掌握民主的要求、程序、方式、方法，合法、適度、適時行使民主權(quán)利，履行民主義務(wù)(包括學(xué)習(xí)民主權(quán)利、義務(wù)) ，促進(jìn)民主建設(shè)，促進(jìn)政治理論、專業(yè)理論、技術(shù)、能力的學(xué)習(xí)，能夠切實(shí)發(fā)揮社會、學(xué)校、學(xué)生主人翁作用。
　　
　　2、法律意識
　　法律意識是對法律在調(diào)整社會關(guān)系的思想看法。生活中所起作用的“國家意識”是一種體現(xiàn)社會發(fā)展的共同理想，反映人民群眾的利益和愿望，統(tǒng)一意志，指導(dǎo)行動的新的社會意識。它派生于憲法和法律的原則、規(guī)范。在我國，它既有合理繼承工人階級意識，使之適應(yīng)時代要求，成為人民當(dāng)家作主、自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)社會秩序的向?qū)Ш退枷氡Ｕ系囊幻?，又具有國家意志的法律性一面，它要求“任何公民享有憲法和法律?guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。當(dāng)代的大學(xué)生要樹立任何道德的和政治的規(guī)范都必須服從于憲法的觀念，無論是伸張正義還是懲處罪惡，無論是政治行為還是經(jīng)濟(jì)行為，無論是任何一級組織和個人，都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)活動。
　　
　　3、權(quán)利意識
　　現(xiàn)代社會，我們所處社會的幾乎所有領(lǐng)域都建立了相應(yīng)的制度和法律，幾乎所有社會生活都變得有法可依、有章可循。整個社會成為由法律和制度構(gòu)成的既有活力又管理嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。每個公民一切民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該在有序有效的狀態(tài)下進(jìn)行。所以，廣大公民既要有對社會主義民主制度和法律的承認(rèn)、尊重的自律觀念，又要有充分發(fā)揮社會主義民主功能的科學(xué)求實(shí)精神。即不僅要樹立自己在國家和社會中具有不可剝奪的權(quán)利意識，而且要樹立在國家和社會中具0hGYY2H9zD4XE3MXQNaYaw==有不可推卸的、理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任意識。這種精神是現(xiàn)代社會公共生活的基本準(zhǔn)則。公民意識孕育的積極守法精神，能為法治秩序提供必要的信仰基礎(chǔ)，在建立社會主義法治國家的過程中，優(yōu)良的公民意識可以充分使法治理念、法律制度最大限度地轉(zhuǎn)化為人們生活中的信念和準(zhǔn)則，從而建立起普遍有效的法治秩序。
　　
　　4、公德意識
　　公民意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代社會德育教育不可或缺的內(nèi)容。我國傳統(tǒng)的德育教育，主要強(qiáng)調(diào)服從和奉獻(xiàn)。而現(xiàn)代德育所要培養(yǎng)的是建立在個人權(quán)利和義務(wù)基礎(chǔ)上的公德。今天，現(xiàn)代社會健全的法律不僅是講理的，而且也是講情的，自由、民主、平等、公正、效率將是國家倡導(dǎo)的一種新的道德倫理。文明的社會總是通過教育傳遞著維持社會健康發(fā)展的社會公德，它使傳統(tǒng)的美德與新的道德觀念相承接和融合。譬如忠誠→誠信、克己→守法、仁義→友愛、聽話→自強(qiáng)、忍讓→競爭、領(lǐng)導(dǎo)→服務(wù)等。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，良好的行為方式、自覺的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定發(fā)展都有著重要的意義。
　　
　　三、大學(xué)生公民意識培養(yǎng)的方式
　　
　　大學(xué)生活會給即將進(jìn)入社會的大學(xué)生腦海里留下深刻的印跡，特別是公民意識的培養(yǎng)，會直接指導(dǎo)他們的今后生活，對他們的就業(yè)趨向，工作方式、理念等等都會產(chǎn)生直接或間接的影響。大學(xué)一定要注意培養(yǎng)大學(xué)生正確的公民意識。
　　1、返還學(xué)生權(quán)利，保障正當(dāng)權(quán)益。學(xué)校要尊重并滿足學(xué)生的正當(dāng)學(xué)習(xí)權(quán)益，如提供正常的學(xué)習(xí)條件，提供學(xué)生足夠的選修課程，有足夠?qū)W生挑選的老師；提供學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)開放獨(dú)立的空間，提供學(xué)生時代前沿信息，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益。建立學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)益救濟(jì)措施，如學(xué)生評價教師，規(guī)定教授給學(xué)生上課，足夠的自習(xí)教室、實(shí)驗(yàn)室開放，圖書館的資料豐富并便捷使用，網(wǎng)絡(luò)資源的便利等等。
　　2、倡導(dǎo)師生平等，傳遞民主氣息。傳統(tǒng)的思想道德教育的過程被視為“教育者施加影響，改造受教育者”的簡單過程。這種教育方式導(dǎo)致了單一的教育主體觀，嚴(yán)重地挫傷和壓抑了受教育者在學(xué)習(xí)中的主動性和積極性，弱化了被教育者人性的提升。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和發(fā)展改變了人們原有的交往方式，使人們的交往更趨于平等和個性化。在這種情況下，傳統(tǒng)大規(guī)模集體教育的模式應(yīng)該加以改進(jìn)，積極采取平等式、交互式的教育方式。
　　3、參加學(xué)校管理，培養(yǎng)權(quán)利意識。學(xué)校的很多制度都和學(xué)生的利益密切相關(guān)，學(xué)校的這方面制度怎么制定的，哪些方面更有利于維護(hù)學(xué)生的利益，哪些可能會損害學(xué)生的利益，不光由學(xué)校一方來決定，學(xué)校應(yīng)該提供相應(yīng)的途徑把學(xué)生的訴求反映上來，即讓學(xué)生積極參加學(xué)校的相關(guān)管理，行使其作為被管理者的權(quán)利，而非絕對的服從學(xué)校制定的一切制度。大學(xué)生通過積極參與學(xué)校的管理，把自己的觀點(diǎn)提供給決策者或者自己來決策，可能最終結(jié)果并不是參與者想要得結(jié)果，而是大多數(shù)人的意愿，但通過大學(xué)生的參與，大學(xué)生勢必會認(rèn)同由此制定制度的初衷，并對管理的理解和支持。
　　4、組建學(xué)生社團(tuán)，培養(yǎng)民主素質(zhì)。民主政治的要義是公民平等而普遍地參與決策。民主理論相信，社會成員作為整體，其智慧和能力可能會超過少部分人。現(xiàn)實(shí)政治生活中的有關(guān)公共利益的問題，凡是經(jīng)過全體公民辯論或參與意見后作出的決定，顯然會更合理、更明智。民主并不是惟一的目的，它更多地表現(xiàn)為一種工具性的價值，至少是保障個人自由最有效的手段，或者說從個人權(quán)利觀點(diǎn)來看民主制度最具有合法性^[3]。大學(xué)生通過參加并管理學(xué)生社團(tuán)，能正確理解民主的運(yùn)行規(guī)則，培養(yǎng)民主素養(yǎng)。
　　引導(dǎo)大學(xué)生的公民意識要注重于實(shí)踐。純粹理論或空洞的口號，我國歷史上的政治曾付出了慘痛的代價。當(dāng)前，大學(xué)生的公民意識必須與時俱進(jìn)，注重實(shí)踐性。要使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到權(quán)利是每個公民應(yīng)有的，每個公民都有權(quán)行使自己的正當(dāng)權(quán)益，沒經(jīng)合法程序都不能被剝奪；認(rèn)識到民主過程不是一種外部的政治沖突，外部的政治沖突不符合大多數(shù)人的愿望，只能被極少數(shù)人所用，挑起動亂。不利于現(xiàn)代化建設(shè)，也不利于民主程度的真實(shí)提高，更不利于在我國建設(shè)出比西方國家更為完善的現(xiàn)代化社會主義民主政治制度；認(rèn)識到民主化的過程就是法制化的過程。我們的法制作為社會主義政治思想和現(xiàn)代化民主觀念的物化形式是全體人民包括大學(xué)生不斷努力奮斗的結(jié)果。
　　總之，建立民主、團(tuán)結(jié)、和睦的生活家園是我們共同奮斗的目標(biāo)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的公民意識是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要途徑。
　　作者單位：中原工學(xué)院
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　　[1]羅茲曼. 中國的現(xiàn)代化[M] .南京: 江蘇人民出版社，1995. 4.
　　[2]James F Lea. Political Cons ciousness and American Democ2racy[M] . University Press of Mississippi ，1982.轉(zhuǎn)引自張民?。褚庾R與中國現(xiàn)代化［J］，山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2005.3.2.
　　[3]李強(qiáng).自由主義[M] .北京:中國社會科學(xué)出版社，1998.204.