還要不要學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗(yàn)

　　在中國共產(chǎn)黨第17次代表大會上，“科學(xué)發(fā)展觀”被正式寫入中國共產(chǎn)黨黨章。
　　正如胡錦濤所指出的，科學(xué)發(fā)展觀的提出，以對我國發(fā)展實(shí)踐的總結(jié)為基礎(chǔ)，也包括對國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒。
　　
　　學(xué)日本還是學(xué)美國
　　
　　在突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展的20世紀(jì)80年代，中國曾十分重視借鑒戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時，作為日本經(jīng)濟(jì)的研究人員，筆者親身體驗(yàn)了遍及全國的“學(xué)習(xí)日本”的熱潮。然而，隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和90年代日本經(jīng)濟(jì)的長期低迷以及信息技術(shù)革命帶來的美國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，“學(xué)習(xí)日本經(jīng)驗(yàn)”的聲音在中國的媒體上逐漸減弱甚至消失，代之而起的是對美國人的消費(fèi)與生活方式的向往。美國人的“大房子”和“大車子”取代日本人的“小房子”和“小車子”成為中國很多年輕人的追求。
　　但是，無論在自然資源、國土條件方面。還是在人口數(shù)量及其年齡結(jié)構(gòu)的合理性方面，中國顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如美國。有人士指出，如果13億多中國人都像美國人那樣大手大腳地消費(fèi)，“再有三個地球都不夠”；如果堅(jiān)持以中國的國情(人均水資源及其他資源僅及世界平均水平的幾分之一)來持續(xù)追求美國式消費(fèi)和美國的生活方式，難免造成部分人群和地區(qū)日趨“美國化”、而另一部分人群和地區(qū)趨于“非洲化”的兩極分化的結(jié)果(其實(shí)，即使在美國也存在著嚴(yán)重的兩極分化)。
　　與美國相比，日本與中國都屬于自然稟賦“先天不足”的國家，在某種意義上日本的“先天不足”更甚于中國。由于資源貧乏、人口密度過高等原因，日本在亞洲率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，也率先遇到了資源、環(huán)境以及人口老齡化的制約，從而創(chuàng)造了如何在上述制約下持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的很多經(jīng)驗(yàn)。可以說。當(dāng)前中國在發(fā)展中遇到的問題，諸如環(huán)境污染、貧富差距擴(kuò)大、資源制約、人口老齡化乃至為了已取得的經(jīng)濟(jì)增長成就而頭腦發(fā)熱、夜郎自大的表現(xiàn)等，在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中都曾出現(xiàn)過，因此，關(guān)注作為“過來人”的日本是如何克服經(jīng)濟(jì)快速增長過程中發(fā)生的諸多問題與矛盾、他們有些什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對于我們貫徹科學(xué)發(fā)展觀具有重要意義。
　　
　　十個方面值得審視
　　
　　筆者認(rèn)為，對戰(zhàn)后日本發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需從以下十個方面加以再審視。
　　其一，戰(zhàn)后日本如何處理隨著經(jīng)濟(jì)增長而出現(xiàn)的收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大的問題?如何在一個時期實(shí)現(xiàn)了所謂“一億總中流”(大多數(shù)國民認(rèn)為自己屬于中產(chǎn)階層)的和諧局面?近年來為何又面臨“差距社會”的回潮?
　　其二，作為自然資源非常貧乏的國家，日本如何將“資源小國”的壓力轉(zhuǎn)化為開發(fā)“頭腦資源”的壓力與活力?特別是在節(jié)省能源的技術(shù)與管理方面達(dá)到了世界最先進(jìn)水平。其主要經(jīng)驗(yàn)是什么?
　　其三，日本在經(jīng)濟(jì)高速增長時期因?yàn)榄h(huán)境污染引起了嚴(yán)重的公害問題，像水俁病、東京都大氣污染引起的哮喘病等官司至今還沒了結(jié)。經(jīng)過激烈的社會摩擦和媒體的揭露與推動，日本日益重視環(huán)保并取得了比較明顯的成果?，F(xiàn)在很多到日本去的中國人感到日本最值得羨慕的是“干凈”，有中國記者稱“日本給人的第一印象就是‘綠色的’”。這些轉(zhuǎn)變是怎樣實(shí)現(xiàn)的?
　　其四，戰(zhàn)后日本十分重視教育的普及，有一個良好的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)，國民的文明素質(zhì)和守秩序意識相當(dāng)高。1995年日本阪神淡路地區(qū)發(fā)生了大地震，人口密集的神戶市遭到了毀滅性的破壞。然而，外國記者在地震發(fā)生后的廢墟之上，看到了一個“高度文明化的社會”。另外，日本應(yīng)怎樣使那些在比較富裕的環(huán)境中長大的年輕一代繼續(xù)保持勤儉進(jìn)取精神?也開始面臨相同的問題的中國應(yīng)該怎樣做?
　　其五，戰(zhàn)后日本積極引進(jìn)、消化和改良國外先進(jìn)技術(shù)，不僅大企業(yè)努力開發(fā)“自主技術(shù)”，而且大批中小企業(yè)也能夠幾十年如一日地磨煉“一技之長”，從而創(chuàng)造出世界一流的技術(shù)和技能，成為支撐日本產(chǎn)品具有國際競爭力的重要基礎(chǔ)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)日趨成熟，曾經(jīng)將鉆研技術(shù)技能看作為最高人生價(jià)值的中小企業(yè)卻陷入了“后繼乏人”的困境，年輕一代中出現(xiàn)了遠(yuǎn)離“臟、累、險(xiǎn)”勞動和“脫理工”傾向，對此，日本正在采取什么有效措施?
　　其六，在日本經(jīng)濟(jì)增長過程中。多數(shù)國民能夠保持“忍耐”，在平均消費(fèi)水平逐步上升的同時，十分注意節(jié)儉而不是追求奢華和高消費(fèi)。這是否意味著一國的消費(fèi)水平不僅取決于生產(chǎn)力發(fā)展的水平，還要受到該國的資源、國土、人口等各方面條件的制約?
　　其七，盡管美國文化中的個人主義思想對日本的影響很大，但是。長期以來日本人依舊保持著一種集體主義精神。日本人的“團(tuán)隊(duì)意識”對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展究竟發(fā)揮了什么作用?如何處理集體主義或“團(tuán)隊(duì)意識”與培養(yǎng)個性、發(fā)揮個人才能之間的關(guān)系?
　　其八，隨著經(jīng)濟(jì)的增長和國民生活水平的提高，日本人的平均壽命越來越長，人口結(jié)構(gòu)日趨老齡化，而老齡化導(dǎo)致領(lǐng)取養(yǎng)老金的人口比例上升和醫(yī)療費(fèi)用的增加，導(dǎo)致國家財(cái)政負(fù)擔(dān)日益加重，最終導(dǎo)致國民負(fù)擔(dān)率的上升，從而在一定程度上“抵消”了經(jīng)濟(jì)增長帶來的生活改善。早于中國進(jìn)入高齡化社會的日本如何陷入這個“經(jīng)濟(jì)增長怪圈”，他們正在采取何種對策?已開始出現(xiàn)“未富先老”跡象的中國是否應(yīng)注意日本的情況?
　　其九，在一定意義上可以說，任何改革都是“(對過去的好的東西的)繼承與發(fā)展的統(tǒng)一”。美國有學(xué)者通過深入研究，認(rèn)為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)成功的秘密在于日本在20世紀(jì)逐步構(gòu)筑起來的、具有獨(dú)特的組織力、計(jì)劃性的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。當(dāng)然，這種“系統(tǒng)”也存在著缺陷。特別是隨著國際國內(nèi)環(huán)境的變化，一些方面已經(jīng)過時，但是。仍有值得繼承的地方。那么，日本在改革中如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系?特別是近年來日本的改革十分注意導(dǎo)入美國的經(jīng)濟(jì)制度，那么，又是如何把“學(xué)習(xí)”美國與不顧自身國情的盲目“美國化”加以區(qū)分?在這方面，中國是否也面臨著同樣的課題?
　　其十，近幾年，中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)幾年保持著10％以上的增長率。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀特別是股市的膨脹，令一些人擔(dān)心我們會不會重蹈20世紀(jì)80年代最后幾年日本出現(xiàn)的“泡沫經(jīng)濟(jì)”的覆轍。那么，日本泡沫經(jīng)濟(jì)膨脹與破滅的真正教訓(xùn)究竟是什么?中國的國情與日本有很大的不同，北京奧運(yùn)以后中國經(jīng)濟(jì)是否有可能發(fā)生類似90年代初日本泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅?
　　限于篇幅，本文僅提出這些問題和思考的線索，愿與讀者一同關(guān)注這些問