關(guān)于和諧體育的哲學(xué)思考

王畔領(lǐng)

(蘇州高等幼兒師范學(xué)校體育教研室,江蘇 蘇州 215000)

關(guān)于和諧體育的哲學(xué)思考

王畔領(lǐng)

(蘇州高等幼兒師范學(xué)校體育教研室,江蘇 蘇州 215000)

運用哲學(xué)思想，分析當(dāng)前在和諧社會背景下，建設(shè)和諧體育的迫切需求；建設(shè)和諧體育要求以人的全面發(fā)展為根本，以體育人才為中堅力量，并妥善處理和把握好體育發(fā)展中存在的矛盾與問題。

和諧社會；和諧體育；哲學(xué)思考

1 唯物觀：當(dāng)前中國的國情需要建設(shè)和諧體育

1.1和諧社會需要建設(shè)和諧體育

構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，解決發(fā)展中各種不協(xié)調(diào)問題的客觀要求。黨的十六大提出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實?！币獙崿F(xiàn)這些目標(biāo)，就必須解決發(fā)展中出現(xiàn)的各種不協(xié)調(diào)、不和諧的問題。構(gòu)建社會主義和諧社會，也是一個系統(tǒng)工程，需要我們從整體上思考問題，把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟、社會和文化等各個方面，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。不言而喻，體育系統(tǒng)是我國社會主義事業(yè)的重要子系統(tǒng)。從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，構(gòu)建和諧體育也是構(gòu)建和諧社會的重要方面。因此，體育要為和諧社會服務(wù)，首先要實現(xiàn)自身的和諧發(fā)展。

1.2體育現(xiàn)狀需要建設(shè)和諧體育

我國自實行“全民健身計劃”和“奧運爭光計劃”以來，群眾體育蓬勃開展，人民體質(zhì)普遍增強。競技體育全面登上世界體育舞臺，在國際賽場上屢創(chuàng)佳績。我國體育事業(yè)取得了舉世矚目的成就，對促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進起到了重要作用。但是也應(yīng)看到，目前我國人均體育場地、人均體育消費和經(jīng)常參加體育活動的人數(shù)，與世界發(fā)達國家或較發(fā)達國家相比，仍處在較低水平；地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間體育發(fā)展程度差距較大；競技體育優(yōu)勢項目不多，后備力量不足。隨著社會的進一步發(fā)展，我國體育的發(fā)展又出現(xiàn)了新的問題，如農(nóng)村體育問題成為成為社會體育發(fā)展的“瓶頸”、弱勢群體的健身問題不容樂觀、體育體制改革中出現(xiàn)的種種弊端等。因此，全面客觀地了解當(dāng)前我國體育的現(xiàn)狀，是建設(shè)和諧體育的前提。和諧體育不僅是構(gòu)建和諧社會的需要，也是體育自身發(fā)展的需要。

2 價值觀：和諧體育要以人的全面發(fā)展為根本

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，始終把廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展。這一科學(xué)論斷，把馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的價值觀貫穿于當(dāng)代中國社會發(fā)展的理論與實踐，突出了社會發(fā)展中人的主體地位和作用，明確地把以人為本作為發(fā)展的最高價值取向。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本。體育發(fā)展中的基本價值和價值取向是什么，體育是人的活動，因而人是體育的基礎(chǔ)，人是體育的根本。人創(chuàng)造了體育，因此體育必須為人服務(wù)，為人的全面發(fā)展服務(wù)。所以，體育發(fā)展必須堅持和保證以人為本。和諧體育的構(gòu)建同樣離不開人，最終也是為了尊重人，理解人，關(guān)心人，強調(diào)人的發(fā)展與社會發(fā)展相互協(xié)調(diào)，唯其如此，才能促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)體育事業(yè)為人民服務(wù)。所以和諧體育的構(gòu)建應(yīng)堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。在和諧體育的構(gòu)建過程中堅持以人為本主要應(yīng)處理好以下幾方面的問題：第一，加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體育消費需求。人們體育消費需求的多元化發(fā)展客觀上要求體育產(chǎn)業(yè)進行全方位、多層次的開發(fā)積極引導(dǎo)體育消費。體育產(chǎn)業(yè)化水平的提高，一方面為國民經(jīng)濟的快速增長注入新的活力，另一方面使人們的生活水平不斷提高。第二，加強體育文化建設(shè)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。體育文化對滿足人們?nèi)遮呍鲩L的精神文化需求有著獨特的優(yōu)勢：作為大眾娛樂文化，參加體育活動在增強人們身體健康的同時，可以獲得身心的放松，達到休閑娛樂的目的。作為觀念形態(tài)的文化，體育文化具有文化極強的凝結(jié)、聚合功能。在參與體育活動的過程中，有助于培養(yǎng)人們在社會生活的競爭意識，協(xié)作精神和公平觀念，以進一步促進人的社會化。國際間體育賽事還可以弘揚集體主義精神、愛國主義精神、增強國家和民族的向心力、凝聚力。第三，維護和實現(xiàn)體育公平，堅持體育為人們服務(wù)的核心思想。以人為本是指以所有的人民群眾為本，而不是以少數(shù)人為本，使全體人們共享體育發(fā)展成果。因此，要求在和諧體育的構(gòu)建中應(yīng)突出解決好農(nóng)民的健身問題，以及解決好生活在社會邊緣的弱勢群體的體育需求問題。

3 主體觀：構(gòu)建和諧體育的中堅力量

在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中堅持以人為本，不僅是對馬克思主義價值觀的繼承、運用和發(fā)展，而且是對唯物史觀的繼承、運用和發(fā)展；不僅解決了“為了誰”的問題，而且解決了“依靠誰”的問題；不僅要把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，而且要把人民群眾作為構(gòu)建和諧社會的中堅力量。

和諧社會是一個具有創(chuàng)造活力的社會。而構(gòu)建和諧體育需要最大限度地動員和組織具有創(chuàng)造能力的體育人才。這里所說的體育人才具有廣泛意義，包括廣大人民群眾、體育組織管理人才、運動員人才、體育領(lǐng)導(dǎo)干部人才、體育理論研究人才等不同崗位和角色的人才。這些人才是構(gòu)建和諧體育的中堅力量，如何在構(gòu)建和諧體育中優(yōu)化與配置體育人才資源，這就要求：第一，必須要牢固樹立科學(xué)的人才觀。人才標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的時代性，人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容會隨著時代的發(fā)展而變化。黨的十六大提出，只要具有一定的知識或技能，能夠進行創(chuàng)造性勞動，為推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻，都是黨和國家需要的人才。這是體育人才觀念的一個歷史性的突破，充分強調(diào)了體育人才的廣泛性，擴大了傳統(tǒng)體育人才概念的內(nèi)涵和外延，指出體育人才存在于人民群眾之中，鼓勵人人都能為體育發(fā)展作貢獻。第二，必須正確反映和兼顧不同體育人才的利益。只有把不同體育人才的利益反映好、協(xié)調(diào)好、處理好，把個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益兼顧好、處理好，人的心情才能舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人的積極性、主動性才能充分發(fā)揮出來。第三，必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。在構(gòu)建和諧體育的實踐中，廣大體育人才都是推動我國體育事業(yè)全面發(fā)展的根本力量。因此，必須尊重他們的勞動、知識和創(chuàng)造，在體制、機制、法制上保障他們?yōu)槲覈w育事業(yè)做貢獻的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。第四，必須大力弘揚實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新的精神，大力營造鼓勵創(chuàng)造、尊重創(chuàng)造、保護創(chuàng)造的良好的氛圍，支持體育理論人才進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新，使我國體育發(fā)展始終充滿生機活力。

4 辯證法：構(gòu)建和諧體育要把握矛盾的度

我國競技體育的舉國體制使中國的競技體育在比較短的時間內(nèi)得到了比較快和比較好的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。特別是奧運爭光計劃與全民健身計劃的制定和實施，使我國體育的發(fā)展隨著時代的發(fā)展得到進一步的豐富和充實，人民群眾的體育文化需求得到滿足。因而當(dāng)前我國體育總體上是和諧穩(wěn)定的，現(xiàn)在的任務(wù)是要進一步提高我國體育的和諧程度與和諧水平。

但是，肯定總體上的和諧穩(wěn)定并不意味著否認(rèn)不和諧因素的存在。在我國社會經(jīng)濟發(fā)展取得了世界矚目的巨大成就時期，尤其在當(dāng)前我國全面構(gòu)建“和諧社會”的進程中，我國的體育發(fā)展出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢、新特點。因此，我國體育正面對并將長期面臨一些亟待解決的突出矛盾和問題。例如，我國人民體育意識薄弱，對體育的認(rèn)識停留在生物功能、政治功能等層面，而缺少對體育的娛樂功能、文化功能等人文現(xiàn)象的認(rèn)識；競技體育、學(xué)校體育和社會體育在管理體制上處于條塊分割、行業(yè)分割和系統(tǒng)分割的狀態(tài)。體育各子系統(tǒng)之間缺乏有效地聯(lián)系，互動與互補不足，造成管理成本高，能耗大；體育項目發(fā)展不平、奧運優(yōu)勢項目不多，我國競技體育無法進一步拓展空間，難于實現(xiàn)由體育大國向體育強國的過度；地區(qū)體育、城鄉(xiāng)體育發(fā)展不平衡，具體表現(xiàn)在競技體育綜合實力、群眾體育的普及程度不平衡等方面，且這種發(fā)展的不平衡在呈現(xiàn)拉大趨勢；體育體制創(chuàng)新進入攻堅階段，在我國體育運作機制方面，行政手段與市場手段之間尚沒有建立起合理的關(guān)系，存在著管理的缺位與錯位，繼續(xù)深化體育體制改革，進一步觸及深層次矛盾和問題；體育與自然環(huán)境之間也存在一定矛盾，在城市參與體育鍛煉的人群受到城市污染環(huán)境的侵害，在農(nóng)村體育設(shè)施和場館的短缺，也使體育活動者缺乏適宜的體育環(huán)境等等。這些矛盾都給和諧體育的構(gòu)建帶來嚴(yán)重影響。構(gòu)建和諧體育的過程，就是在妥善處理體育發(fā)展中各種矛盾的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。所以，構(gòu)建和諧體育，關(guān)鍵是要正視矛盾，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制和機制。

5 結(jié)語

從哲學(xué)思想的角度來思考社會主義和諧體育的構(gòu)建問題，可以拓展我們的研究思路，可以使我們的體育工作者準(zhǔn)確把握體育的本質(zhì)和科學(xué)判斷中國體育發(fā)展現(xiàn)狀。構(gòu)建和諧體育是構(gòu)建和諧社會的重要方面，也是實現(xiàn)體育系統(tǒng)自身全面發(fā)展的需要。因此，構(gòu)建和諧體育要以人的全面發(fā)展為根本，要最大限度地動員和組織具有創(chuàng)造能力的體育人才，要妥善處理和把握好體育發(fā)展中存在的矛盾與問題。

[1] 陳玉忠.論構(gòu)建和諧社會與當(dāng)代中國體育的價值目標(biāo)[J]．體育科學(xué)，2005，(9).

[2] 胡慶山.論社會主義和諧體育的構(gòu)建[J]．上海體育學(xué)院學(xué)報，2006，(1).

[3] 任海.北京奧運會與中國體育的和諧發(fā)展[J]．體育文化導(dǎo)刊，2006，(2).

[4] 中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進體育工作的意見[DL]．http://spoyts.sina.com.cn.2002-8-22.

[5] 屠春友.論社會主義和諧社會的構(gòu)建[J]．理論學(xué)刊，2004，(12).

ThePhilosophicalThinkingoftheHarmoniousSports

Wang Panling

(The P.E.apartment of Suzhou Kindergarten Teacher's Academy,Suzhou,215000,Jiangsu，China)

Making use of the philosophy thought,the paper analyzes the urgent need of constructing harmonious sports under the harmonious social background currently constructing the harmonious sports requests to take the person's overall development as root,with sports talented person for the main force power,and to process appropriately and hold the sports development well in the existent antinomy and problems.

harmonious social;harmonious sports;philosophy thinking

2007-07-02

王畔領(lǐng)(1981-)，男，安徽亳州人，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。