論高校和諧教育：人文與科學融合的教育

薛繼升 王紅巖

(吉林體育學院，吉林 長春 130022)

論高校和諧教育：人文與科學融合的教育

薛繼升 王紅巖

(吉林體育學院，吉林 長春 130022)

當今我國高校“和諧教育”的建構是在我黨第十六次四中全會提出的全新理念“和諧社會”的背景下展開的，所以除了在理念方面對傳統(tǒng)教育的繼承與發(fā)展以外，更有其對于社會發(fā)展的現(xiàn)實關切。著重論述了和諧教育的歷史淵源以及對和諧教育內(nèi)涵的詮釋，即人文與科學融合的教育，同時對人文與科學融合的高校和諧教育進行了理論上的建構。

高校；和諧教育；人文與科學；融合

1 和諧教育的歷史淵源

“和諧教育”不是全新的教育理念，它有其厚重的教育思想淵源，如中國傳統(tǒng)教育哲學所追求的自然和諧，西方從古希臘哲學開始的自然主義教育哲學，都是其必須繼承發(fā)展的重要教育思想。

1.1中國傳統(tǒng)教育中的和諧教育

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，關于和諧教育理念可謂由來己久。早在西周時代就已有了和諧教育理念的萌芽，即 “禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“六藝教育”，由此可見，當時的教育就強調(diào)受教育者的全面修身，即既重視思想道德也重視文化知識；既注意文化傳統(tǒng)又注意實用技巧；既重視文事也重視武備；既符合禮儀規(guī)范也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)，包含著多方面的教育因素。

先秦時期，諸子百家，學派紛呈，爭鳴迭起，但和諧教育思想作為一條主線卻始終時隱時現(xiàn)，以儒、墨、道為代表的各個流派從不同角度豐富和發(fā)展了和諧教育思想的內(nèi)容。以孔子為代表的儒家學派對“ 天人合一”的理想人生境界和理想人格的塑造的終極追求，以及“中庸”思想對人際關系處理所具有的指導價值都折射出了其中所蘊含的光輝，即對和諧的信仰和追求。墨家主張“兼以易別”，“兼相愛”的教育思想，這一教育思想以及其對于教育目標“兼士”或“賢士”的全面素質(zhì)要求同樣體現(xiàn)了和諧的教育思想。道家思想的核心范疇是“道”， 即“道法自然”的教育理念，道家代表人物老子認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比藨Хㄌ斓?，而天地之道無非自然之道，因此人們應注意到人類與自然的和諧，在教育中尊重人的自然屬性是有價值的，也將有利于教育和社會的發(fā)展趨于某種平衡。

秦漢至明清時期的“學而優(yōu)則仕”之風窒息了和諧教育思想的活力，一直到近代教育家蔡元培提出要“以世界觀為終極目的，以美育為橋梁，要進行體、智、德、美四育和諧發(fā)展的教育?！彼J為教育的功能應使人“養(yǎng)成健全的人格”，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人時提倡“養(yǎng)個性，尚自然”。至此，和諧教育的思想再度成為我國教育的重要理念。

20世紀80年代后期以來，我國廣大教育工作者以提高全民族素質(zhì)為宗旨積極進行教育改革，創(chuàng)造出了一批體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和目標，而又各具特色的教育模式，如愉快教育、成功教育等等，這些都是對傳統(tǒng)教育中和諧教育思想的繼承與發(fā)展。

1.2西方傳統(tǒng)教育中的和諧教育

在西方，和諧教育的思想也源遠流長。古希臘哲人畢達哥拉斯和赫拉克利特最早提出了“和諧”這一命題，古希臘的雅典和諧教育孕育了西方歷史上最早的和諧教育思想，教育應使整個人得到發(fā)展，人的整體完美是雅典人理解的教育的最主要的內(nèi)容，他們要求通過教育使學生達到體力、智力、美感和品德等方面和諧的發(fā)展，當時教育中出現(xiàn)了“三藝”、“七藝”等不同提法。

歐洲中世紀神性壓制了人性，人的全面發(fā)展思想也隨之被宗教禁欲主義所吞沒。文藝復興時期，意大利人文主義教育家維多里諾繼承了古希臘先哲特別是亞里士多德的思想，認為教育目的在于培養(yǎng)身體、精神和諧發(fā)展的人。文藝復興之后，人的和諧、全面發(fā)展幾乎為西方每一個進步思想家、教育家所推崇，從被尊為西方教育學鼻祖的夸美紐斯到人文主義教育家維多利諾、“自然主義教育”的倡導者盧梭、主張“教育的目的是使學生一切能力和諧發(fā)展”的赫爾巴特以及教育家裴斯泰洛齊、烏申斯基、康德、黑格爾、蘇霍姆林斯基，和諧教育思想成為貫穿近現(xiàn)代西方文明發(fā)展中的崇高理想。馬克思關于人的全面發(fā)展學說無疑是站在個體更好地適應社會發(fā)展的高度上對歷史上“和諧教育”的思想的科學總結，為和諧教育提供了哲學基礎和科學的指導思想。

與傳統(tǒng)教育相比較，當今我國高?！昂椭C教育”的建構是在我黨第十六屆四中全會提出的全新理念“和諧社會”的背景下展開的，所以除了在理念方面的繼承與發(fā)展以外，更有其對于社會發(fā)展的現(xiàn)實關切，這也是高?！昂椭C教育”所秉承的時代精神。

2 高校和諧教育是人文與科學融合的教育

教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，應該培養(yǎng)什么樣的人呢？毋庸置疑應該是全面、和諧發(fā)展的人，也就是既擁有豐富的人文知識和人文精神，懂得“為何而生”的生活哲理，而且還掌握了系統(tǒng)的科學技術和科學精神，具備“何以為生”的技能。這種人不僅能領會“為什么而活著”的人生意義，同時還掌握了“怎樣活下去”的才能。他們既學會了做事，還學會了做人。這樣的人才是全面、和諧發(fā)展的人，這樣的教育才是真正的教育，才是和諧的教育，和諧教育就是人文與科學融合的教育。

現(xiàn)代教育要求人全面和諧發(fā)展，1996年，國際21世紀委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告《教育——財富蘊藏其中》中強調(diào)指出一個基本原則，即“教育應當促進每個人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育,能夠形成一種獨立自主的,富有批判精神的思想意識,以及培養(yǎng)自己的判斷能力?！庇纱丝梢?，現(xiàn)代教育應該是人文與科學相融的教育，即本質(zhì)上追求的是人的均衡發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展，進而實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的教育。

中共中央國務院《關于深化教育改革 全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：高等教育要重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學精神。作為培養(yǎng)各級各類高級專門人才的高等教育，秉承了人全面、和諧發(fā)展的教育理念。如果高等教育拋棄了人的全面和諧發(fā)展的教育理念，把教育目的定位于為社會現(xiàn)時的政治、經(jīng)濟服務，為個人的謀生、找工作做準備，而忘記了教育的終極目的——培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人，那么它培養(yǎng)的不是社會意義的“人”，而是 “工具”或者“產(chǎn)品”。日本教育家井深大批評它是 “丟掉了另一半的教育” 、“忘記了方向的教育”。

我國中科院院士楊叔子指出:“只有既懂得人文又有人文才能和人文精神，既懂得科技又有科技能力和科學精神，兩者交融起來才可能成為真正的大家，才可能成為真正的創(chuàng)業(yè)新人”?？茖W和人文融合，既不能唯科學主義，也不能唯人文主義。科學技術與人文素養(yǎng)如鳥之兩翼，只有和諧統(tǒng)一，既有較高的人文素養(yǎng)，又有堅毅的科學精神，才是一個全面發(fā)展的人。因此高等教育在培養(yǎng)人的過程中要注重人文與科學的融合，實施和諧教育，進而培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的各級各類高級專門人才。和諧教育是科學與人文融合的教育，是當今世界發(fā)展的潮流，是解決人類發(fā)展的必由之路，是高等教育發(fā)展的必然趨勢。

3 構建人文與科學融合的高校和諧教育

構建高校和諧教育就要實現(xiàn)人文與科學的融合，人文教育和科學教育的和諧統(tǒng)一，既是高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代科學技術發(fā)展和人類社會進步的迫切需要，更是和諧社會建設和人的和諧發(fā)展的需求，努力形成人文教育與科學教育的互動發(fā)展、和諧統(tǒng)一是高等教育發(fā)展的當務之急。

3.1樹立人文與科學融合的和諧教育理念

教育理念是指對教育發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)在本質(zhì)的理性認識，是對“教育是什么”的價值判斷和基本看法。它以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價值期望、一種理性目標的形式陶冶學校的教師和學生，有著對奮斗目標和努力方向的設定，體現(xiàn)出對學校未來發(fā)展狀態(tài)的一種期待。正確的教育理念是學校管理和發(fā)展學校的基本前提和保證。

人文與科學融合既是一種和諧發(fā)展的教育理念，也是現(xiàn)代教育的價值取向，更是新形勢下高等教育走向大眾化，全面實施素質(zhì)教育的現(xiàn)實選擇。1996年，國際21世紀委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告《教育——財富蘊藏其中》指出教育必須圍繞四種基本學習能力加以重新安排，這四種能力是：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。學會認知就是掌握認識世界的工具和手段；學會做事就是學會工作所需的職業(yè)能力；學會共同生活即是學會合作；學會生存即是適應環(huán)境的能力。從它們的內(nèi)容來看，其實就是科學與人文融合后的產(chǎn)物。

“只有理論上的清醒，才有行動上的自覺”。 只有牢固樹立科學與人文融合的教育理念，現(xiàn)代大學才能成為人類先進文化傳播的基地，才能造就出具有科學素質(zhì)和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

3.2在各學科與專業(yè)間的調(diào)整中實現(xiàn)高等教育的和諧發(fā)展

高等教育內(nèi)部各學科、專業(yè)之間需要和諧發(fā)展。在我國高等教育發(fā)展過程中，長期以來形成了重科學教育，輕人文教育的不和諧發(fā)展現(xiàn)象，這種現(xiàn)象目前己面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。科學教育和人文教育融合成為時代的需求、世界的潮流，也是高等教育健康發(fā)展的現(xiàn)實需要。在專業(yè)發(fā)展上，熱門和冷門專業(yè)以及傳統(tǒng)和新興專業(yè)之間要協(xié)調(diào)發(fā)展，社會對各級各類人才的需求是不同的、多種多樣的，因此高校也要培養(yǎng)各級各類的學生，學科專業(yè)的設置也應是迎合社會多樣化需求的，按適當比例發(fā)展實現(xiàn)綜合平衡。從高校整個學科體系來看，各學科是相互聯(lián)系的有機系統(tǒng)，各學科的平衡發(fā)展才能實現(xiàn)高等教育的良性健康發(fā)展。社會是發(fā)展變化的，學科也是要不斷發(fā)展完善的，因此學科的調(diào)整和發(fā)展要實現(xiàn)一種動態(tài)平衡，這是實現(xiàn)高等教育和諧發(fā)展的一個重要保證。同時要改變過去過分強調(diào)“專業(yè)對口”的教育觀念，確立知識、能力、素質(zhì)全面發(fā)展共同提高的人才觀，使高等教育更加重視基礎扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的人才培養(yǎng)，構建起更加注重素質(zhì)，融傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體的多樣化人才培養(yǎng)模式，更加適應社會發(fā)展和時代進步的需要。

3.3在課程設置中實現(xiàn)人文與科學的融合

教師、學生、課程三者共同構成了現(xiàn)代高等教育質(zhì)量的“三原色”，因此在高等教育中，課程比專業(yè)更基本、更關鍵、更重要。課程是學校教育的重要載體，是高等教育質(zhì)量的基石，是科學教育與人文教育融合最直接的途徑。改革課程以適應當代大學教育的要求，是我國高等教育改革發(fā)展的核心內(nèi)容之一。但是，在教學實踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，要實現(xiàn)真正的人文與科學的融合，用一般的學科課程的教育形式是行不通的。課程設置必須要有確定的基本課程價值目標，要立足于啟迪學生的智慧，開闊學生的視野，激發(fā)學生的創(chuàng)造力，提高學生的社會意識和責任感，促進學生和諧全面發(fā)展。

美國哈佛大學的教育改革及課程設置就非常值得借鑒。這所創(chuàng)建于1636年的綜合性私立大學一直都在嘗試如何改進教學體系，從1869年查爾斯·W·埃利奧特任校長起，哈佛共進行過四次重大的教學改革。尤以1978年的核心課程改革對世界大學課程改革產(chǎn)生的影響較為深遠，同時也使哈佛在教育質(zhì)量、科研水平和人才培養(yǎng)中名列世界前茅。哈佛大學的本科生課程體系由三部分組成：普通教育課程(即核心課程)、專業(yè)課程和選修課程。核心課程包括外國文化、科學、社會分析、量化推理、道德推理、歷史研究、文學藝術七大領域，各領域再細分若干亞領域，共有11個亞領域，每個亞領域開設幾十門課程，學生從中選修?，F(xiàn)行的核心課程要求本科生選修其中7門就可以了。哈佛大學鼓勵本科生接受廣博的教育，同時鼓勵他們深入研究1-2個學科。專業(yè)教育不僅使學生掌握某個領域的知識，而且教給學生更多的方法，讓他們借此追求在思想上更成熟地發(fā)展。2007年2月7日，哈佛大學公布了其自2002年10月起就在醞釀的教育改革方案。這個即將在2007年9月生效的名為《全面教育特別工作組報告》是哈佛大學自1987年以來的一次重大教學改革，旨在培養(yǎng)學生獨立思考的能力和全球化視野。此次哈佛教育改革將哈佛大學的課程設置劃分為八大范疇：美學和詮釋、文化和信仰、經(jīng)驗的推理、倫理的推理、生命系統(tǒng)科學、物理世界科學、世界各社會、世界中的美國。此次教學改革著重使學生用國際化的視野來進行科學藝術的學習，更加注重科學與人文的融合，并將情感、倫理、態(tài)度、觀念的培養(yǎng)納入學科教育的體系。

哈佛大學的課程設置充滿了時代感與科學性,它使哈佛培養(yǎng)出眾多出類拔萃的人才。哈佛大學在課程設置上的變化進一步體現(xiàn)出科學與人文融合的教育理念，以及世界高等教育課程改革的趨勢。它給我們提供了許多可資借鑒的思路,有助于我們考慮和解決中國教育改革中所面臨的諸多問題，同時也使我們認識到：構建高校和諧教育，在課程設置中實現(xiàn)人文與科學的融合顯得尤為重要。

3.4在專業(yè)教學中實現(xiàn)人文與科學的滲透

專業(yè)教學不僅是專業(yè)知識的傳授和能力的培養(yǎng)，更重要是一種專業(yè)素質(zhì)教育。在專業(yè)教學中進行人文與科學的滲透，是指在教育教學過程中注重科學與人文的融合。既以自然科學的眼光、原則和方法進行教育教學，強調(diào)專業(yè)理論的客觀性、精確性和科學性；又注重以人為本，把學生當作教育的主體、核心、出發(fā)點和歸宿，希望通過學生自身的學習來探究世界的本質(zhì)與其他問題。其目標就是培養(yǎng)學生的能力及其學力與人格、知識、技能與興趣、動機、態(tài)度等同步發(fā)展、全面發(fā)展，進而實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展。

在專業(yè)教學中進行人文與科學的滲透，它要求既要確立人文精神的目標，使每一個學生在專業(yè)學習過程中對科技成果能夠正確選擇、舍取和使用，同時也要求學生正確對待科學精神。

3.5加強校園文化建設，創(chuàng)建和諧校園

從校園文化的內(nèi)涵來說，可分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。物質(zhì)文化為表層結構，制度文化為中層結構，精神文化為核心結構。校園文化構建要從內(nèi)涵入手，幾個方面有機結合，共同建設，發(fā)揮和諧功能。一要優(yōu)化校園環(huán)境，二要創(chuàng)新管理機制，三要豐富校園文化活動。

根據(jù)大學是固守人文與科學“高地”的原則，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提出的“要普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)”的精神、我院“厚德博學，育人奪標”的辦學理念以及國際高等教育改革提出的未來的人才的要求，我院于1995年8月，在院黨委的領導及大力支持下，由宋繼新院長牽頭，成立了“面向21世紀全面素質(zhì)教育課程體系改革”科研攻關課題組，以這一課題研究為核心，學院全面啟動了教學改革工作，簡稱“21958”計劃，經(jīng)過全面深入調(diào)查研究，構建了以“突出育人，強化基礎，重視能力，發(fā)展個性”為指導思想的，由政治教育、人文教育、科學教育、基礎教育、技術教育、就業(yè)教育、軍事教育和勞動教育八大主干“模塊”構成的“人文與科學融合”的體育專業(yè)素質(zhì)教育課程新體系，進而從多方面、多角度構建“人文與科學融合”的高校和諧教育，培養(yǎng)與時代發(fā)展相符合的新世紀人才，這是時代、社會發(fā)展以及學生個人發(fā)展對教育改革的強烈需求，是對我黨第十六次四中全會提出“構建和諧社會”的全新理念的實踐詮釋。因為在這個物欲橫流、理想信念淡薄的世界，人類急需教育喚醒沉睡的善意和創(chuàng)意，讓人富有人文精神和科學精神。全面分析，教育不但要使人“成人”，更要使其“成才”和“成功”。在教育過程中，“成人”是根本，“成才”是關鍵，“成功”是目標。實踐證明，人文教育是“成人”的教育，科學教育是“成才”的教育，二者結合才是“成功”的教育。

[1] 孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社,2000.

[2] 王天一，等.外國教育史[M].北京：北京師范大學出版社,1990.

[3] 國際教育21世紀教育委員會編著,聯(lián)合國教科文組織中文科譯.教育——財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996.

[4] 楊叔子.中國大學人文啟示錄[M].武漢：華中理工大學出版社，2000.

[5] 薛繼升,何艷華,姜革強.人文與科學融合的體育專業(yè)課程體系創(chuàng)建的研究與實踐[J].體育學刊,2004,11(5):72-74.

OnHarmoniousEducationofUniversities:FusionEducationoftheHumanitiesandScience

Xue Jisheng,Wang Hongyan

(Jilin Institute of Physical Education, Changchun，130022, Jilin，China)

“Harmony Education” is built in the 16th Party Congress that put forward four new concept of a “harmonious society" Against the background of the launch,it is the heritage and education development in addition to the traditional concept of respect more for the social development of its practical concerns. This paper focuses on the harmonious education on the history of harmony and the connotation of education, that the integration of humanities and science education, while humanities and science colleges harmonious integration of education for a theoretical construct.

universities; harmonious education; humanities and science; fusion

2007-05-13

薛繼升(1953-)，男，吉林輝南人，教授，研究方向：體育教育訓練學。