體育價值觀研究評述

楊 劍 陳開梅 常 波

(1.中國礦業(yè)大學體育學院，江蘇 徐州 221008；2.沈陽體育學院 學報編輯部，遼寧 沈陽 110032)

社會學家、心理學家等對價值觀進行了各種縱向和橫向研究，發(fā)現(xiàn)體育價值觀作為價值觀的特殊形態(tài)，關系到人們關于體育和體育現(xiàn)象對人或社會的重要性所持有的認識和評價，對整個社會和個人都有顯著的影響。青少年階段是青少年體育價值觀形成的重要時期，青少年有沒有一個正確的體育價值觀將直接影響著他們的健康成長和良好個性的形成。因此研究體育價值觀，不僅有利于學校體育工作的開展，而且有利于青少年形成終身體育觀念，利于促進“全民健身活動”的開展，從而使得我們所開展的體育教育工作收到事半功倍的效果，本文對體育價值觀的研究進行加以回顧并簡要評述。

1 體育價值觀的概述

價值觀概念的界定往往與個體的行為緊密，在西方心理學領域，價值觀的研究最早可追溯到20世紀30年代，如美國心理學家奧爾波特(G.W.Allport)和阜農(P.E.Vernon)制訂“價值觀研究量表”，進行了具有開創(chuàng)意義的價值觀研究，20世紀50年代，克拉克洪(ClydeKluckhohn)把價值觀界定為一種外顯或內隱的，有關什么是“值得的”的看法，它是個人或群體的特征，它影響人們可能會選擇什么行為方式、手段和結果來過日子，該價值觀定義在西方心理學界確立了支配地位，從操作層面對價值觀的各種定義進行了整合。20世紀70年代，羅克奇(Rokeach)把價值觀理解為一種信念，認為價值觀是指一般的信念，它具有動機功能而且不僅是評價性的，還是規(guī)范性的和禁止性的，是行動和態(tài)度的指導，是個人的，也是社會的現(xiàn)象，更重要的是把價值觀分為終極價值觀和工具性價值觀兩個方面，開始在內容上對價值觀的分析和測量，使價值觀的研究進一步深入。20世紀80年代以來，以施瓦茨(ShalomH.Schwartz)為代表的價值觀研究者從需要和動機出發(fā)來解釋價值觀的深層內含，試圖在此基礎上構建一個具有普遍文化適應性的價值觀的心理結構，施瓦茨(1998)認為價值觀是合乎需要的超越情境的目標，在一個人的生活中或其他社會存在中起著指導原則的作用。整體上看，西方心理學在價值觀研究方面有一個清晰的發(fā)展脈絡。

在我國心理學領域，長期以來關于中國人價值觀的研究也有不少成果問世，有對西方價值觀研究的總結和評述和總結中國人價值觀的研究，也有考察中國人價值觀研究的發(fā)展狀況，關注中國人價值觀研究的一些宏觀結論。除應用西方的價值觀定義外，也有學者借鑒哲學上對價值觀的界定，如黃希庭教授(1994)認為價值觀是：人們區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯誤，符合或違背自己意愿的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿情感的，并為人的正當行為提供充分理由。整體看，并沒有呈現(xiàn)出中國人價值觀研究的整體特征(楊宜音，1998)。

目前關于體育價值觀還沒有一個統(tǒng)一的定義，主要是國內外學者的理論觀點和研究方法不同，他們從不同的角度對體育價值觀下了定義: 如唐照華(1994)和敬繼紅(2004)等認為體育價值觀是人們和社會對體育這一社會現(xiàn)象需要程度的觀念，即人們對體育價值的認同度和看法，它決定人們體育行為的取舍；彭說龍(1995)等認為體育價值觀就是人們對體育的評價以及由此而采取的行為態(tài)度和體育行為；唐宏貴(1996)認為體育價值觀是人們以自身需要為尺度來評價體育這種社會現(xiàn)象的存在和發(fā)展的根本觀念；王潤復(1996)認為所謂體育價值觀念，是社會活動主體與體育客體之間，體育客體以其獨特存在的方式作用于活動主體，而引起主體對體育這一社會現(xiàn)象的價值取向；郭紹芳(1997)認為體育價值觀即人們在從事體育活動的過程中，通過對體育中所包含的多種滿足人們需要的體育屬性的了解，逐漸形成了對體育的總的價值的看法；唐曉彤(2002)認為：體育價值觀是人們對體育客觀現(xiàn)實的反映，可理解為對體育價值的根本看法和態(tài)度，其伴隨著興趣、情緒和習慣等心理活動，它支配著人們的體育活動；楊闖建(2003)和李華(2004)等都認為體育價值觀是指主體根據(jù)體育對其自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的原則、信念和標準。它是人們根據(jù)長期體育鍛煉和反復性體育情感體驗，對體育的價值屬性、主客體之間的體育價值關系，以及一定形式之間的體育價值創(chuàng)造活動，逐漸形成的相對穩(wěn)定的心理和行為取向或心理和行為定勢；李可興(2005)等認為體育價值觀是人們或社會對體育存在的意義和價值的根本看法和觀點，從這個意義來說，體育價值觀就是體育滿足人們需要的這種關系屬性。一個人或社會的體育價值觀與他本人或社會的體育目的和生活方式有很大的關系，它可以從兩個層次來認識：第一個層次是對體育總體價值的認識，集中表現(xiàn)在重視或鄙視體育的種種觀念：第二個層次是對體育價值取向的具體選擇。

2 價值觀研究的基本理論

價值觀的研究，學術界普遍認為存在文化、社會、個體三種研究取向。三種研究取向在切入角度、內容選擇和方法技術等方面都各有自己的側重。從哲學角度看國外存在三種觀點：一是主體說；二是客體說；三是關系說；國內存在四種學說：(1)以己為中心的價值觀，(2)以社會、關系、情境為中心的價值觀，(3)富貴與道德的相容與沖突，(4)人情與面子模式等。整體看，在學科方面，因為價值觀是多學科的研究對象，各學科(主要是人文社會科學)都有自己的研究成果。但比較而言，從哲學角度研究價值觀的文獻最多，依次是心理學、社會學、教育學、政治學、經(jīng)濟學、文學、法律等學科。值得一提的是，教育領域對價值觀的研究雖然數(shù)量較多，但研究取向主要是從經(jīng)驗層面的探討，涉及面較廣的是對大中學生的價值觀念從工作體會、經(jīng)驗層面進行描述，水平較高的是一些調查研究。

3 中國人體育價值觀研究的特點

體育的社會化、終身化、生活化是當代體育發(fā)展的新潮流，在急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會中，體育已從少數(shù)人專門從事的職業(yè)和少數(shù)社會成員享有的消遣和娛樂，擴展為現(xiàn)代人終身的需要和習慣。我國正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時期，政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活與生活方式、行為方式等方面都發(fā)生巨大變化，必然引起整個社會的價值追求和價值關系的轉化。青少年階段是各種價值觀形成的重要時期，青少年有沒有一個健康穩(wěn)定的體育價值觀將直接影響著他們的健康成長和良好個性的形成。對青少年體育價值觀形成的正確引導和培養(yǎng)，不僅有利于學校制定正確的體育發(fā)展戰(zhàn)略和方針政策，為體育的改革和發(fā)展指明方向，而且有利于青少年形成終身體育觀念，有利于促進“全民健身活動”的開展，從而使體育教育工作收到事半功倍的效果。

近20年來，國外關于體育價值觀的研究主要是圍繞人體化、健身化、競技化和多元化等方面進行研究，如Cruz，Boixados，Valiente，&Capdevila，1995；Lee，Whitehead&Balchin，1998；Cruz，Boixados，Capdevila，Mimbrero，Torregrosa，&Valiente，1999。國內許多學者也對青少年體育價值觀的理論和實踐進行深入研究，并取得令人矚目的成果，他們的研究思路和成果為我國學校體育改革與發(fā)展問題的研究與探索提供了十分寶貴的借鑒，由于各個學者對體育價值觀的研究方法和角度不同，研究成果主要集中在：

(1)體育價值觀總體價值取向的認識

研究一般是結合在體育思想和體育觀念中論述的，單獨論述的比較少，并且多數(shù)是探討進入新世紀我國體育價值取向的變化。如陳融(1999)和何遠梅(2001)都指出“可持續(xù)發(fā)展觀”和“人的發(fā)展觀”是21世紀中國體育價值取向變化的主導性趨向；陳融論述了學校體育由生物體育觀到技能體育觀直至注重學生三維體育觀的發(fā)展演變過程；于曉東(2001，2004)和倪欣(2002)等都把學校體育價值觀劃分為目的論價值觀和手段論體育價值觀；另外還有研究指出，在中國體育思想史上有兩種不同的觀點：本體論和工具論。而長期以來，體育價值基點是以“社會需要”為本位，“工具論”實際上成了中國體育價值取向的基本模式，并分析了社會本位價值取向形成的歷史原因，以及當前中國社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，認為世紀之交中國體育的目標取向具有“社會價值與個體價值雙重奏的趨向”，如廖年忠(2004)的我國社會轉型時期體育的價值取向研究；陳融(1999)的世紀之交中國體育的目標取向研究等。

(2)體育價值取向的具體選擇

研究依據(jù)不同價值觀指標體系，對不同職業(yè)和年齡的群體進行研究，如許仲槐(1997)提出中學生體育價值觀：健身價值、娛樂價值、群體協(xié)調價值、調節(jié)心理價值、競爭上進價值、交際價值。分析了中學生體育價值觀的特征，即體育價值觀的傾向性、涌動性因地區(qū)而存在差異，體育價值觀體系呈現(xiàn)多變性、多維性特征，體育價值觀的滯后性等；戴三育(1993)把體育價值觀分為身體、個性、認知、社會、綜合5大類；唐宏貴(1996)認為：“在現(xiàn)代人的體育價值觀念系統(tǒng)中，對體育行為起重要作用并需繼續(xù)強化的體育價值觀念有:體育強身價值觀，體育延壽價值觀，體育消費價值觀，體育生活價值觀，體育娛樂價值觀等”。

(3)體育價值觀形成規(guī)律的研究

國內關于體育價值觀形成規(guī)律方面的研究數(shù)量較少，說明體育價值觀研究的理論成果是有限的，劉德佩(1987)的《體育價值觀的形成和變遷》將人們與體育之間所存在的關系分為訓練式關系、鍛煉式關系、欣賞式關系和相斥性關系四種體育價值取向，并提出影響體育價值觀的因素是多層次、多元化，其中物質生活水平的提高、余暇時間的產生、體育宣傳的社會效應是體育價值觀形成的主要因素；陳融(1999)提出體育價值觀的變化趨勢“應當加強體育的人本價值取向，弱化體育工具性價值取向”；周紹忠(1996)等分析市場經(jīng)濟的發(fā)展對體育產生新的需要，提出了新的體育價值觀即體育市場觀、主體觀、經(jīng)濟觀；譚華(1996)從宏觀層面對20世紀中國社會體育價值觀的復雜變遷過程以及與中國社會變化的互動關系進行了研究，同時對21世紀中國社會體育價值觀念發(fā)展的趨勢進行了闡述；唐宏貴(1996)和李華(2004)等人分別從體育價值觀形成與發(fā)展的宏觀和微觀層面進行了探討。

(4)體育價值觀的影響因素

價值觀是在人的社會化過程中形成的，一方面要受社會經(jīng)濟、政治、道德、心態(tài)、習俗等因素的影響;另一方面也受個人獨特個性的影響。概括起來就是外部因素和內部因素，外部因素主要是家庭(父母的價值取向、教育方式和言談舉止，同輩群體的影響)、學校(教師的體育態(tài)度和體育評價)、社會的影響(場地器材、家庭所在社區(qū)的文化因素和社會氛圍，社會對體育的宣傳與輿論評價);內部因素主要是個人的需要、興趣、能力、愛好、性格、氣質等。如劉德佩(1987)認為物質生活水平的提高、余暇時間的產生、體育宣傳的社會效應是體育價值觀形成的主要因素；徐宏偉(1993)認為從個體角度看，體育價值觀受到各人對體育屬性的認識水平，個人的生活水平及需要的層次要求所制約；從社會角度看，體育價值觀又受到社會政治需要、生產力發(fā)聯(lián)水平、社會科學教育水平所制約；唐宏貴(1996)認為社會實踐活動、接受教育程度、認識能力以及所處的環(huán)境條件等因素影響體育價值觀的形成；曹衛(wèi)(2001)認為社會實踐活動、接受教育的程度、認識能力、家庭、社會、環(huán)境條件、物質基礎等因素都對體育價值觀念的形成有重要的影響；吳寶升(2001)等研究認為政治制度、經(jīng)濟制度、教育制度、自身文化發(fā)展水平和外來文化是影響體育價值觀的主要因素；黃文仁(2001)認為學生體育價值觀念的形成是多種因素綜合作用的結果，但體育教育和同年齡段群體是使學生體育價值觀念形成的最有效因素；丁秀娟(2003)認為城市女性體育價值觀形成的影響因素主要有：自身素質，如女性受教育的程度、女性對美的認識、女性對健身體育的認識等，其中受教育程度起決定性作用，直接影響著女性體育價值觀念的形成；角色沖突包括工作角色(社會角色)和家庭角色(妻子角色、母親角色)；大眾傳媒(社會輿論、社會時尚)亦有一定的導向作用；陳敏(2003)調查結果表明影響中高級知識分子體育價值觀的主要因素有：學習或工作太忙、沒有鍛煉的場所、無人指導等因素；蔣凱(2004)認為學校體育中體育的地位、國家對體育的宣傳和輿論的評價、家庭成員的體育行為、態(tài)度潛移默化的影響、教師對體育的重視程度和體育教師的教學方式、效果還有學生的年齡、性格、性別和周圍所處的環(huán)境等都直接或間接地影響和制約著學生體育價值觀的形成；肖麗琴(2005)認為影響高年級女學生體育活動價值取向的因素主要為缺乏宣傳指導和沒有意識到體育價值的多元性，還有一部分學生是因為體育知識缺乏或沒有興趣。

這些研究從不同學科、不同角度進行了十分有益的探索并取得一定成效，體育價值觀從“小體育”轉變?yōu)椤按篌w育”；體育價值觀的取向已由單一片面向多元全面轉變；表現(xiàn)形式上已由重“義”轉向了“義”“利”并重；體育的價值傾向的具體表現(xiàn)由政府承擔為主轉向為社會辦體育為主。但客觀地說研究主要集中在體育的本質、目的、功能、任務、手段等應用性方面，而有關體育價值的基礎理論方面的研究，卻很薄弱。因此，在體育價值觀的研究過程中難免會出現(xiàn)一些缺陷：(1)局部的，而不是整體的，即沒有把體育價值觀放在整個社會結構中去考察，僅僅從價值觀的角度進行研究；(2)膚淺的，而不是深刻的，即沒有把體育價值觀與它賴以生存的社會結構和特定的文化環(huán)境相聯(lián)系；(3)暫時的，而不是長遠的，即研究主要立足于眼前任務的解決，缺乏前瞻性的理論思維和嚴謹?shù)慕逃龑嶒灒?4)體育哲學自身原因，即目前我國體育哲學還沒有形成比較系統(tǒng)的知識體系，學科基礎弱；(5)社會原因，在我國體育理論界存在重應用性研究輕基礎理論研究的傾向。

目前，我國正處于社會大轉型時期，人們思想觀念發(fā)生了重大變化，人們的需求朝多層次、多元化方向發(fā)展，體育不僅要為政治、經(jīng)濟服務，也要滿足人的需要，為人全面、自由、和諧、平衡發(fā)展服務，因此，體育的發(fā)展要與時俱進，與社會發(fā)展協(xié)調一致。從青少年體育價值觀的內部和外部、微觀和宏觀各個層面深入剖析青少年體育價值觀的基本特征及其這些特征產生的社會、經(jīng)濟、文化背景和原因，及時提出正確處理青少年體育價值觀與終身體育協(xié)調、均衡、全面發(fā)展的關系；特別是，始終堅持“科學發(fā)展觀”與“以人為本”的指導思想，構建一套較為完整的、適合中國本土的現(xiàn)代化的青少年體育價值觀的理論框架，從教育理念、教育內容、教育方法、組織形式和教育評價等方面進行大膽的改革與創(chuàng)新，讓終身體育真正成為青少年體育價值觀形成的基礎。

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