耶路撒冷：分裂的世界

方　平

以色列在舉國(guó)歡慶耶路撒冷“統(tǒng)一”40周年，卻難以掩蓋這樣的一個(gè)事實(shí)：在人們鮮活的記憶與感受當(dāng)中，這個(gè)分裂的城市，從來就沒有統(tǒng)一過

40年前的6月7日(猶太歷8月28日)，也就是第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第三天，以色列國(guó)防軍從約旦手中奪取了東耶路撒冷，從而實(shí)現(xiàn)了以色列對(duì)這座城市的完全占領(lǐng)。為紀(jì)念這個(gè)日子，以色列將每年猶太歷8月28日定為“耶路撒冷日”。

今年是以色列實(shí)現(xiàn)“對(duì)耶路撒冷統(tǒng)一管轄”的第40個(gè)年頭，政府對(duì)有關(guān)的慶?；顒?dòng)相當(dāng)重視。據(jù)說，以色列議會(huì)財(cái)政委員會(huì)批給耶路撒冷市政當(dāng)局的慶祝專項(xiàng)撥款達(dá)到了4800萬新謝克爾(約合1200萬美元)。慶?；顒?dòng)從14日就開始了，到了5月16日耶路撒冷日當(dāng)天，慶?；顒?dòng)達(dá)到了高潮。

當(dāng)天，在一場(chǎng)這個(gè)季節(jié)罕見的雷雨之后，數(shù)萬名猶太民眾涌向老城的西墻(哭墻)廣場(chǎng)。整個(gè)老城周邊主要道路邊停滿了大巴，到處可見身著以色列國(guó)旗的顏色——藍(lán)白兩色服裝的人們。黃昏時(shí)分，在老城濕滑的石巷中，阿拉伯居民的大小店鋪大門緊閉。三五成群的以色列年輕人邊走邊放聲歌唱：“我們回來了，重歸往日的生活?！币鼓唤蹬R，音樂響起，人們揮舞著以色列國(guó)旗，哼唱著歌謠，翩然起舞。整個(gè)西墻廣場(chǎng)人聲鼎沸

然而，在連日密集的政治集會(huì)、群眾游行、社會(huì)講演、藝術(shù)表演以及媒體對(duì)于耶路撒冷歷史反復(fù)重溫的背后，卻難以掩蓋這樣一個(gè)事實(shí)：盡管以色列實(shí)現(xiàn)對(duì)耶路撒冷的統(tǒng)一管轄已經(jīng)有40年，但對(duì)許多居民來說，這座城市還是一座分裂的城市。猶太和阿拉伯兩大民族的居民依然仿佛生活在兩個(gè)分裂的世界里，難以融合。

東西之間，一道無形的屏障

1967年戰(zhàn)爭(zhēng)以后，原本橫亙于東西耶路撒冷之間的高墻和鐵絲網(wǎng)已經(jīng)不復(fù)存在，安放在隔離帶上的數(shù)萬枚地雷也被清除，城市東西兩邊的猶太和阿拉伯居民得以恢復(fù)自由通行。

然而，以色列一直聲稱耶路撒冷為其“完整不可分割的首都”。為了確保猶太人的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)局在這里推行的政策并不平等。

從市政建設(shè)上來說，耶路撒冷當(dāng)?shù)卣?0年的時(shí)間里大興土木，建造了多個(gè)猶太人社區(qū)，并且向東耶路撒冷老城周邊擴(kuò)張。與此同時(shí)，原阿拉伯人居住區(qū)域卻被限制了發(fā)展?，F(xiàn)年74歲的巴勒斯坦人齊亞德一直在東區(qū)的一條小巷里生活，在他看來，40年以來，這里的房屋、道路建設(shè)盡管有所發(fā)展，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人們的需要?！斑@也造成了目前街道越來越擁擠、交通狀況混亂、住房空間狹小、周邊環(huán)境骯臟的局面?！?/p>

生活在耶路撒冷的20多萬阿拉伯人當(dāng)中，只有少數(shù)人擁有以色列國(guó)籍，其余多數(shù)是持有耶路撒冷身份證“藍(lán)卡”的巴勒斯坦人。他們可以在以色列境內(nèi)自由活動(dòng)，轉(zhuǎn)換工作，同時(shí)也享有以色列國(guó)民所享有的諸如醫(yī)保等福利，類似在美國(guó)的“綠卡”一族。

20多歲的阿拉伯青年賈瓦德就是這個(gè)群體中的一員。賈瓦德在東耶路撒冷的一座集貿(mào)市場(chǎng)當(dāng)搬運(yùn)工，他對(duì)目前的這份工作十分滿意，但是和他的猶太鄰居比起來，他眼下的收入要少很多。問及他為什么不到西區(qū)去看看有沒有“來錢更多的工作”，賈瓦德只是淡淡解釋說自己從心理上難以融入西邊的氛圍。但是，這種氛圍究竟是什么，他也說不清楚。

卡車司機(jī)阿里說：“我可以感覺得到，耶路撒冷整個(gè)城市間仿佛有一道無形的障礙?！?/p>

由于政府投入不足等原因，以色列的阿拉伯人受教育程度較低，很多人只能從事一些收入微薄的工作，如司機(jī)、清潔工和售貨員等。以色列有關(guān)部門最近公布的一份調(diào)查結(jié)果顯示，在以色列，阿拉伯裔窮人要比猶太裔窮人多一倍。猶太人和阿拉伯人之間的收入差距還在逐漸拉大。

東耶路撒冷，夾縫中生存

盡管在東耶路撒冷生活的巴勒斯坦人面臨種種不如意，但比起生活在其他地區(qū)的巴勒斯坦人來說，維持生計(jì)還是要容易得多。他們當(dāng)中很多人在東耶路撒冷開小店，靠經(jīng)營(yíng)服飾和日用品為生。像賈瓦德這樣的體力勞動(dòng)者，收入盡管比較低，但起碼還享有一些基本福利，此外也不必接受沒完沒了的安全檢查。

巴勒斯坦抵抗運(yùn)動(dòng)興起后，以色列在耶路撒冷以東以及約旦河西岸主要城鎮(zhèn)設(shè)了許許多多的檢查站。這樣一來，東耶路撒冷作為約旦河西岸經(jīng)濟(jì)中心和交通樞紐的地位逐步喪失，特別是隔離墻在耶路撒冷以東拔地而起之后，當(dāng)?shù)鼐用竦纳罡鞘艿接绊?。在這種發(fā)展趨勢(shì)中，東區(qū)的房?jī)r(jià)不斷下降，西區(qū)房?jī)r(jià)不斷上升，許多巴勒斯坦人更加無法負(fù)擔(dān)在城市中心區(qū)的生活。

現(xiàn)年62歲的艾哈邁德在老城的一條巷子中開了家小雜貨店，主要賣一些阿拉伯人的頭巾和小飾物。他說，隔離墻建成以后，原先從東耶路撒冷出發(fā)需要10分鐘的路程，現(xiàn)在得花上至少一個(gè)小時(shí)的時(shí)間?！翱土魃倭耍M(jìn)貨貴了，生意自然也比原來清淡了一些。晚上睡覺也沒有以前踏實(shí)了?！?/p>

東耶路撒冷的阿拉伯人在政治上是處于弱勢(shì)的。一方面，他們盡管擁有“藍(lán)卡”，但不具備選舉和被選舉權(quán)；另一方面，即便是擁有以色列國(guó)籍的阿拉伯人，他們中許多人由于在政治上的長(zhǎng)期弱勢(shì)而失去了對(duì)政治的熱情。結(jié)果是，阿拉伯人投票率低和阿拉伯裔議員選情低迷兩者間惡性循環(huán)。阿拉伯人被排除在議政決策之外，沒有一個(gè)社會(huì)團(tuán)體能夠代表他們來解決相關(guān)問題。

對(duì)于耶路撒冷的未來，東區(qū)的阿拉伯人不敢有太多的奢望。以東耶路撒冷為首都的巴勒斯坦國(guó)的成立，在他們看來似乎是一個(gè)相當(dāng)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。很多人對(duì)自己目前的身份依然相當(dāng)困惑——他們常駐以色列，卻沒有以色列護(hù)照；盡管在心理上更加認(rèn)同巴勒斯坦國(guó)，卻因?yàn)樯畹男枰粼诹艘陨小?/p>

西耶路撒冷，帶著厭倦逃離

現(xiàn)年60歲的以色列室內(nèi)設(shè)計(jì)師阿羅納?安吉爾曾經(jīng)在耶路撒冷生活了30年，她非常喜歡那里寧靜的氛圍。然而兩年前，在丈夫退休，最小的孩子也完成了高中學(xué)業(yè)以后，他們舉家搬到了特拉維夫。安吉爾說，盡管對(duì)耶路撒冷還有留戀，但其宗教色彩的日趨濃厚和政治上的不寬容還是讓她感到了厭倦。

安吉爾依然記得，某一天外出時(shí)，她遭到一名極端正統(tǒng)的猶太婦女的大聲訓(xùn)斥，說她穿著不得體。其實(shí)，當(dāng)天她只是穿得稍微休閑、隨意了一些。

近年來，像安吉爾一家這樣搬離耶路撒冷的猶太人還有很多。他們對(duì)于耶路撒冷的態(tài)度也是矛盾的。跟當(dāng)?shù)匕⒗用裣喾矗麄儫釔垡啡隼洌瑓s不愿住在這里。

根據(jù)以色列研究院耶路撒冷研究所的調(diào)查，68%的以色列猶太人認(rèn)為，耶路撒冷是以色列最漂亮最神圣的城市。而與此同時(shí)，78%的人表示，他們并不打算在耶路撒冷生活。近29年來，每年遷出耶路撒冷的猶太居民的數(shù)量都超過遷入的數(shù)量，這種趨勢(shì)還一直在有增無減。僅去年一年，離開耶路撒冷的猶太人口就比搬進(jìn)來的猶太人多了6000人，這相當(dāng)于過去10年數(shù)字的總合。

此外，盡管耶路撒冷的猶太人口每年以1%左右的速度在增長(zhǎng)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上本地巴勒斯坦人的人口增長(zhǎng)，整個(gè)城市猶太人口的比重呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。有專家指出，照此趨勢(shì)發(fā)展下去，到2035年，耶路撒冷的阿拉伯人口將與猶太人口數(shù)量相當(dāng)。這使一直致力于保持耶路撒冷猶太人占多數(shù)比重的以色列政府感到了挑戰(zhàn)。

希伯萊大學(xué)哈森教授分析說，耶路撒冷猶太人口的增長(zhǎng)主要在極端正統(tǒng)的人群中，他們家庭規(guī)模龐大，但往往不從事生產(chǎn)性工作，卻把研習(xí)經(jīng)文律法作為其宗教職責(zé)。街頭婦女身著齊踝長(zhǎng)裙，男人留著胡須、身穿黑色禮服、頭戴黑色帽子的情形比多年前更加常見了。

阿拉伯人口的急劇增長(zhǎng)和極端正統(tǒng)猶太社區(qū)的擴(kuò)張，削弱了城市稅收基礎(chǔ)，加重了市政服務(wù)壓力，引起了中產(chǎn)階級(jí)的不滿，這也是導(dǎo)致大量人口外流的原因。而這種趨勢(shì)，又在一定程度上加劇耶路撒冷經(jīng)濟(jì)狀況的惡化。近年來，耶路撒冷的貧困率達(dá)44%，幾乎是以色列最貧困的城市。這是誰也沒有預(yù)料到的。

一些猶太人對(duì)共同生活在耶路撒冷卻從事收入微薄工作的阿拉伯人心存偏見。西耶路撒冷街頭，46歲的家庭主婦薩拉向朋友抱怨自家小區(qū)被盜的情況，隨口就說了句：“最近這里剛來過阿拉伯檢修工人，肯定是他們了解了小區(qū)的情況才下手的?！?/p>

“在統(tǒng)一40年后，耶路撒冷的猶太人和阿拉伯人在很大程度上還沒有實(shí)現(xiàn)真正的共生，他們?cè)谛睦砩虾同F(xiàn)實(shí)上存在的隔膜表明，這里其實(shí)還是個(gè)分裂的城市?！毕２R大學(xué)的哈森教授指出。

同樣，在穆斯林區(qū)一家空蕩蕩的珠寶店內(nèi)，老板阿里說，從來就沒有過一個(gè)統(tǒng)一的耶路撒冷。