肖復(fù)興
德國(guó)偉大的作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者君特·格拉斯,最近因在《剝洋蔥》一書中自曝十七歲時(shí)曾經(jīng)參加黨衛(wèi)軍而備受關(guān)注。有人譴責(zé)他在七十八歲時(shí)的懺悔來得遲了,甚至有人憤怒指責(zé)他虛偽而使其聲譽(yù)大跌。在德國(guó),戰(zhàn)后的反思與懺悔,成為了一代人的洗禮,他們處理這樣的人物記憶猶新而輕車熟路,人人心里都有桿秤。因此,他們的憤怒和譴責(zé),是可以理解的,與我們的心理和思路不盡相同。
我們當(dāng)然可以說,格拉斯十七歲的丑聞并不能否定他文學(xué)的成就,就如詩(shī)人龐德當(dāng)年也曾支持過意大利的墨索里尼,指揮家富爾特溫格勒和卡拉揚(yáng)當(dāng)年也曾為法西斯垂首做過事情,但是,同為指揮家的托斯卡尼尼曾經(jīng)說過那句著名的話:“在作為音樂家的富爾特溫格勒面前,我愿意脫帽致敬;但是,在作為普通人的富爾特溫格勒面前,我要戴上兩頂帽子?!泵鎸?duì)人生中兩種軌跡,致敬與譴責(zé),確實(shí)需要分別對(duì)待。
問題似乎并不僅僅在這里,問題在于對(duì)遙遠(yuǎn)異國(guó)的一位作家的歷史丑行,是苛刻還是寬容,為什么引起我們的關(guān)注?為什么我們聽到格拉斯的事情后心里會(huì)隱隱一顫?格拉斯剝洋蔥為什么辣了我們的眼睛?
我們每人心里也有一桿秤,德國(guó)的歷史和我們的歷史、格拉斯和我們,有著無法分割的相關(guān)性和相似的切膚之痛。面對(duì)那場(chǎng)并不遙遠(yuǎn)卻都曾經(jīng)把我們各自的民族推向?yàn)?zāi)難邊緣的歷史,記憶在經(jīng)受著靈魂的矛盾和考驗(yàn)、理解與譴責(zé)、遺忘與銘記、懺悔和推諉。在那個(gè)法西斯橫行的時(shí)代里,施暴者鷹擊長(zhǎng)空突然激增,而進(jìn)入新時(shí)代他們又魚翔淺底突然隱匿在大眾之中。于是,寬容成為了遺忘的最好替身,法不責(zé)眾和墻倒眾人推成為了解脫的最為便當(dāng)?shù)难隗w,過于強(qiáng)調(diào)一切向前看,有意無意地忽視和淡漠了回頭審視。
在一個(gè)好了傷疤忘了疼的年代里,回避記憶、抹掉記憶、熱衷于失去記憶,已是司空見慣。在一個(gè)對(duì)過去并不長(zhǎng)久的歷史遺忘得那樣漂亮、同時(shí)也徹底小資化和娛樂化的文化背景中,如格拉斯一樣,哪怕是在七十八歲垂垂老矣的時(shí)候還能夠喚回記憶,不那么容易,那是一種能力。習(xí)慣忘卻,沒有記憶能力的民族,便容易得過且過,暖風(fēng)熏得游人醉,在現(xiàn)實(shí)的燈紅酒綠中沉醉狂歡。
就這一意義而言,格拉斯這個(gè)老頭以他的新書和行為提醒我們,面對(duì)歷史,除了要喚回記憶,我們每個(gè)人都還需要正視和負(fù)責(zé),因?yàn)槟窃?jīng)是我們共同的一段歷史。只有有勇氣擔(dān)起這份責(zé)任,才有可能對(duì)付已經(jīng)磨出老繭的司空見慣的遺忘,因?yàn)樨?zé)任的前提就是沒有遺忘,而回憶的本質(zhì)則是思想。每個(gè)人對(duì)歷史負(fù)責(zé)的方式是多樣的,七十八歲的格拉斯今天的懺悔,和他以前所創(chuàng)作的《鐵皮鼓》以及對(duì)政治的評(píng)論對(duì)歷史的書寫等,一起參與了對(duì)那段歷史的揭露,他一直都在用自己的方式進(jìn)行反思和負(fù)責(zé),他今天的回憶才是有思想的,有意義的。可以說,他前后的行為是一致的,是負(fù)責(zé)任的,十七歲時(shí)的失足在他的心里一直都是一個(gè)痛苦的結(jié)(不像我們這里愿意編織成自己受到苦難滴滿淚珠的花環(huán)),他一直都在試圖解開這個(gè)結(jié)。他的這些努力,理應(yīng)受到人們的尊重。
可以試問,多一個(gè)缺乏思考而僅僅承認(rèn)自己當(dāng)年是黨衛(wèi)軍的人(盡管早些),和多一個(gè)寫出過《鐵皮鼓》這樣偉大作品的人(盡管承認(rèn)得晚些),哪一個(gè)更有意義和重要呢?簡(jiǎn)單對(duì)歷史的承認(rèn).和融入思考的責(zé)任承擔(dān),畢竟是不一樣的。因此,我們可以說,格拉斯今天遲到的承認(rèn),是他一生思考總結(jié)的一個(gè)有力的句號(hào)。面對(duì)這樣的句號(hào),德國(guó)人有理由譴責(zé)他來得晚了些,但在我們的心里卻應(yīng)該沉淀下一個(gè)沉甸甸的嘆號(hào)或問號(hào)。來的時(shí)候還并不為晚。
【原載2006年12月8日《金融時(shí)報(bào)·銀河》】