讓陶行知回到我們身邊

劉湘蘭

讀了《陶行知教育名篇》，我良久地沉思。引發(fā)我沉思的是書的序言里說：“不幸的是，據(jù)筆者調(diào)查，大面積的中小學教師只知陶公其人，未知陶公之說，更別說把陶公的教育思想付諸教育實踐，繼而有所發(fā)展了?！弊x到此，我也有同感：陶行知教育理論沒有推廣和普及，這是十分可惜的。

我認為，陶行知教育理論的精神實質(zhì)是教人求真，學做真人。他說：教師的職務是“千教萬教，教人求真”，學生的任務是“千學萬學，學做真人”。這實際上也是教育的目的。但如今的許多現(xiàn)象與此目的相悖，應徹底改變。

陶行知教育理論的精髓是生活教育。它的內(nèi)涵是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。而開展生活教育，我們中小學教師可以大有作為。比如：在課堂教學中，要增加與生活密切聯(lián)系的內(nèi)容。同時，著力把生活教育拓展到家庭生活和學校生活的各個方面。生活教育的最大特點是用生活中的實例潛移默化地影響人、陶冶人。生活教育的特質(zhì)“有生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的”等；陶行知說：“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育……”這個省略號里依次包含了“認真的、合理的、康健的、勞動的、科學的、藝術的、改造社會的”，等等。由此看來，家庭、學校、社會，都要為孩子們能過上好的、認真的、合理的……生活而竭盡全力，使孩子們在不經(jīng)意間受到教育，受到陽光雨露的潤澤。

作為班主任，家長會上我宣傳國家的大政方針和育人目標，讓家長知道創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的生活及行為習慣是自己的責任，要努力協(xié)助學校做好子女的教育工作。在學校里，我把創(chuàng)造和諧、溫暖的班集體，讓學生健康快樂成長的理念，落實到學校生活的各個方面。

陶行知教育理論還有一個很重要的方面沒引起人們應有的重視，這就是他倡導的“小先生制”。我感覺陶先生倡導的“小先生制”可以幫助我們挖掘教育資源，解決教育上的許多問題。他說：“你必須教你的學生教你怎樣去教他……你只須承認小孩子有教你的能力，你不久就會發(fā)現(xiàn)小孩子能教你的事多著咧。只須你甘心情愿地跟你的學生做學生，他們便能把你的‘思想青春留住；他們能為你保險，使你永不落伍?！?/p>

于是，我在班上進行“小先生制”的實踐：第一步，把陶行知的這幾段話投影給學生看，使他們知道大教育家對他們有如此高的評價，看到自己有如此大的能力，學生們個個喜形于色，摩拳擦掌，躍躍欲試。第二步，用提問的方式引發(fā)學生思考怎樣當好小先生。他們紛紛說，既要當先生，就要有學生。我又引導他們自己去“招生”，學校招一個，家里招一個，每天把在學校學的新東西教給“自己的學生”。學生們做得非常認真，在學校互幫互助；在家里教媽媽說普通話，教父母讀課外書、查字典……

在學校的“第二課堂”開展的折紙活動中，我讓學生輪流當老師教大家。令我深感意外的是：很復雜的折紙圖也難不倒他們。這些小先生們一邊看折紙圖解一邊教，教得那么認真，又那么耐心。通過當小先生，膽小的學生變得膽大了，性格內(nèi)向不愛說話的學生變得活潑了?！靶∠壬啤闭媸呛?，學生既鍛煉了膽量，又鍛煉了口才，還激發(fā)了學習興趣和各方面的興趣愛好。

從“小先生制”我想到了孔子的“教學相長”，想到了夸美紐斯的“教導別人的人就是為了教導自己”。中外教育家都不約而同地想得一樣，這是多么可貴又多么值得倡導的啊！教師如果總是看不到小孩子的能力，總是一個人唱獨角戲，當然很累。顯而易見，“小先生制”能激趣、減負，還能解決厭學等當今教育的許多問題。

《陶行知教育名篇》里講的都是淺顯樸素的教育道理，我讀起來感到很親切，很解渴。陶先生對教育的精辟闡述和他提出的許多行之有效的實踐內(nèi)容和方法，還有他要求教師要追求真理、講真話、駁假話、跟學生學以及“先生的責任不在教，而在教學生學”等，在今天看來仍然具有指導作用。所以，我感謝《陶行知教育名篇》這本書讓陶行知回到了我們身邊。

（作者單位系貴州省貴陽市南明實驗二小）