在對話中展開閱讀教學

王文彥

“對話”是與“獨自”相對的概念，它指的是獨立的主體在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎上的雙向互動交流，是兩個世界的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)造的精神與意識。因此，對話本身就是一種主體參與行為，對話雙方都必須是獨立的、完整的主體，否則，不能構(gòu)成對話。在對話中展開閱讀教學，需要教師與學生被看作是有豐富內(nèi)心世界、自由意志、獨特需要與能力的活生生的人，同樣，文本不只是被解讀的對象，而是蘊涵著作者的思想和感情，有著豐富召喚的結(jié)構(gòu)主體，在此基礎上，形成教師主體——學生主體——文本主體的多層次、多角度、全方位的對話。本文就對話主體之間的動態(tài)關(guān)系試做簡要分析。

一、師生對話，主體互動

師生對話是對話式閱讀教學中的基本表現(xiàn)形式。教師不再是權(quán)威或文本的傳聲筒，也不會把自己的閱讀體驗強硬地灌輸給學生，限制學生作為閱讀主體的自由和個性，而是作為對話的參與者、啟發(fā)者、引導者。進入閱讀對話系統(tǒng)。教師的行為表現(xiàn)為：教師在學生主體與文本之間架起理解的橋，幫助學生實現(xiàn)真正意義上的心靈對話，從而使學生以充滿個性的視角去關(guān)照文本，以個性化的心靈與文本碰撞，實現(xiàn)閱讀主體的自我建構(gòu)。教師在促進學生獲得發(fā)展的同時，也升華了自己，使主體性得到完善。

學生不再是單純的知識接受者，也不是在聽取、復述、記憶中，逐漸混滅創(chuàng)造靈感、喪失主體意識的消極學習者。于師生對話中，學生學習主體地位得以確定，閱讀主動性被激發(fā)，學生在積極的思維和情感活動中，加深對文本的理解和體驗，生成有個性化的感悟和思考。這樣，對話的每一方都是主體，雙方是平等互動交流，師生因此呈現(xiàn)出嶄新的角色，教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教。師生的對話過程是相互欣賞、相互啟發(fā)、共同提升的愉悅過程，也是充滿詩意的審美的教學過程。

二、與文本對話，自主建構(gòu)

閱讀對話中的一個重要對話方式，就是師生與閱讀文本的對話，師生作為對話的一方，體驗文本，展開想像與聯(lián)想，與文本蘊涵對話，實現(xiàn)文本理解。其中以學生與文本的對話為主體與核心。在學生與文本的對話中，學生作為學習的主體，進入文本之前，并不是白板，學生擁有自己的社會閱歷、閱讀積累等造成的知識背景、審美取向、思想觀念，因此，應相信學生有與文本對話的能力，為學生提供與文本對話的時間和空間，讓學生自由地去體驗作品，將理解文本的權(quán)力放心地交還給學生。文本不再是傳統(tǒng)意義上的被理解、被記憶、被復述的對象，而是與讀者積極對話的另一個主體。閱讀文本往往以。意義的不確定性”和“空白”構(gòu)成了其多層面、未定性、開放性的意義網(wǎng)絡，召喚著讀者創(chuàng)造性的感知活動。學生與文本對話的過程成為“我閱讀、我思考、我感悟、我體驗、我提高”的過程。學生在一次次閱讀、體驗、領(lǐng)悟、揚棄中成長起來，逐漸完成自我主體的建構(gòu)。

三、與自我對話，在反思中發(fā)展

在各種對話中，與自我對話是最隱蔽的高層次的對話。也是各種對話的歸宿。這是一種內(nèi)化過程，是入的自我思考、自我反省、自我安慰、自我陶醉的心理活動?！耙磺型ㄟ^語言去弄懂世界的方式，最終都是弄懂自己的方式，所有的理解，都是一種自我理解，都是賦予自己以形式，從而把自己構(gòu)造為自我的方式”。教師應采取策略，通過啟發(fā)誘導、行為示范，增強學生自我對話能力，培養(yǎng)學生反思意識。與自我對話，就是通過審視、反省、追問、思辨，與內(nèi)心深處的自己對話，最終完成生命的成長。實現(xiàn)自我發(fā)展。

將對話理論引入閱讀教學中，思考閱讀教學中各個主體之間的關(guān)系，是源于對學習主體的真正關(guān)懷。是以人為本教育理念的體現(xiàn)。各種對話行為的有效落實，將為閱讀教學開拓嶄新的面貌，為學生的全面發(fā)展提供舞臺。

[作者通聯(lián)：河北大學教育學院]