邛窯：中國彩繪瓷的故鄉(xiāng)

王　評　楊　萍

在中國陶瓷以“南青北白”而聞名的隋唐時(shí)期，邛窯，這個(gè)被中國古陶瓷專家稱作是彩繪瓷故鄉(xiāng)的名窯，就以其釉色豐富、器型多樣、工藝高超而稱雄于世。邛窯先進(jìn)的工藝對北方唐三彩、湖南長沙窯、安徽壽州窯，乃至宋代各大名窯均有直接或間接的影響。然而，由于諸種原因，邛窯的輝煌漸漸被人們遺忘了。在沉睡了千年之后，邛窯和邛瓷終于“一醒驚天下”!

現(xiàn)身于亂世的十方堂邛窯遺址

邛窯是四川省邛崍市境內(nèi)南河十方堂、固驛瓦窯山、白鶴大魚村、西河尖山子等古瓷窯的總稱，是我國唐代名窯。其中，十方堂邛窯遺址是四川古瓷窯遺址中面積最大、窯包最多、造型紋飾最美、出土文物最豐富、燒造時(shí)間延續(xù)最長、器物流散最廣的我國著名的民間瓷窯之一，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。北京故宮、南京、上海及英國、法國、日本、埃及等國的多家著名博物館均有邛窯藏品，并被視為珍寶。僅以四川省博物館為例，在該館收藏的數(shù)百件邛窯遺物中，就有多件藏品于1996年被國家文物局陶瓷專家組確認(rèn)為一、二級珍貴文物，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。

由于邛窯器物具有高超的燒制和藝術(shù)水平，邛窯遺址過去曾吸引許多國內(nèi)外專家學(xué)者和盜寶人。這是一個(gè)名副其實(shí)的“聚寶盆”。早在清末民初，便有一些“先知先覺”者懷著一夜暴富的雄心壯志來此“淘金”，隨之，邛崍和成都相繼出現(xiàn)了專售邛窯古陶瓷器的“專肆”。一時(shí)間，邛窯器物被鑒賞者和愛家視為至寶。消息不脛而走，“取寶”之風(fēng)盛極一時(shí)，各地古董商云集邛崍，使這個(gè)昔日無人問津的俗名叫“蠻碗山”的地方熱鬧非凡。由于買家人眾，無論完殘粗細(xì)器物皆爭相搶購。時(shí)任成都華西大學(xué)古物博物館館長的美國人葛維漢，在其著述中曾提到“即使最珍貴的陶器，也被收集在籃子里，稱斤論兩地出售”。那時(shí)在十方堂，邛窯遺物之多，用“俯拾皆是”四字，是不足以形容其盛的。因?yàn)槌鐾疗魑飳?shí)在太多了，人們不獨(dú)是“稱斤論兩地出售”，還把它們用來筑墻、修建牛槽、豬圈、廁所。直到今天，仍有一段當(dāng)年用邛窯碎片、匣缽、支丁夯砌的土墻屹立在那里，無聲地見證著那段瘋狂的歲月。對于古蜀文化，美國人葛維漢可謂是一個(gè)極其神秘的人物。不知是巧合，還是天意，他不僅見證了邛窯的現(xiàn)世，還見證了三星堆的一鳴驚天下。

在這場對邛窯的瘋狂劫掠與蹂躪中，最典型的例子當(dāng)數(shù)唐式遵的“杰作”。唐式遵原為劉湘部下，在21軍中任32師師長?？箲?zhàn)中調(diào)出四川，升任軍長及國民黨集團(tuán)軍總司令、安徽省主席等職。當(dāng)時(shí)，邛崍的駐軍正好是唐式遵率領(lǐng)的32師。本來駐軍是負(fù)責(zé)全縣(邛崍當(dāng)時(shí)是縣)治安，保一方平安的，但唐式遵卻命令士兵們搶劫性地挖起古物來。據(jù)當(dāng)時(shí)曾耳聞目睹其現(xiàn)狀的邑人魏堯西先生說：“二十五年(1936)，唐式遵駐防邛崍，更作大規(guī)模之挖掘。軍民齊集三四百人，爭先恐后，日夜挖掘，所收甚多；且運(yùn)到上海市博物館公開展覽；并設(shè)專肆售賣，至殘碎瓷片，有購歸嵌飾廬宇，每斤售洋三角。有彩色及圖案者，倍其值。省垣古董商人，竟圖漁利，往來不絕。”而在這之前的1935年，就有軍人陳某在十方堂窯址揭開了大規(guī)模非法盜掘的序幕。也許是軍隊(duì)嚴(yán)加保密或移防的原故，陳氏的這次盜掘并不廣為人知。

1936年夏天，在十方堂窯址得手的陳氏軍隊(duì)又移師成都，大肆盜掘琉璃廠窯址，而駐防邛崍的唐式遵軍隊(duì)早已摩拳擦掌，在十方堂窯址開始了新一輪更大規(guī)模的盜掘。在軍官們的直接指揮下，數(shù)百壯漢夜以繼日地向古代文明瘋狂攫取。但見在鐵鍬、鋤頭的揮動(dòng)中，整個(gè)窯區(qū)幾乎被翻了了個(gè)底朝天。那時(shí)，國民政府腐敗無能，“省博物館”聽之任之，絲毫未加干涉，致使保存了千百年的邛窯遺址遭到前所未有的破壞。在那場浩劫中，唐式遵是掠奪邛陶最多的一人。他把從十方堂窯址攫取的大量寶物運(yùn)至成都、重慶、上海等地去牟取暴利。那些精美的瓷器，很快變成了唐式遵囊中白花花的銀元。當(dāng)然，唐式遵不僅愛銀子，也是愛邛窯瓷器的。這個(gè)附庸風(fēng)雅的武夫，當(dāng)時(shí)，在他成都的豪華公館里，有一條路就是全用邛窯陶片等遺物筑成的。

在邛窯遺址被盜掘的混亂高潮中，華西大學(xué)古物博物館館長葛維漢和鄭德坤教授及英國學(xué)者貝德福于1936年9月10日結(jié)伴前往十方堂窯址進(jìn)行調(diào)查研究。這是最早的一批由中外專家組成的邛窯遺址調(diào)查組。對于四川考古界，美籍教授葛維漢可謂是一位功德無量的人物。早在1933年，葛維漢便和助手林名均首次對三星堆進(jìn)行了發(fā)掘，并獲取了大量的玉石器，其豐碩的考古成果受到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評價(jià)，稱其為“華西考古的開拓者”。從邛崍返回成都后，葛維漢立即向當(dāng)時(shí)的“中央研究院”寫了一份請求正式發(fā)掘的報(bào)告，但十分遺憾的是，請求未獲批準(zhǔn)。迫不得已，華西大學(xué)開展了緊急收購行動(dòng)。今天，我們有幸在四川大學(xué)歷史博物館中看到的邛窯精品，便是那個(gè)時(shí)代的劫后余存。那些邛窯精品，不僅凝聚了先民的智慧，同時(shí)還見證了一代知識(shí)分子的道義、責(zé)任和良知。

半個(gè)多世紀(jì)以來，國內(nèi)外史學(xué)界、文物界的專家學(xué)者對邛窯進(jìn)行了一系列的調(diào)查研究。這些研究證實(shí)：邛窯是中國最重要的古代陶瓷窯場之一，和我國著名的五大名窯——汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯一樣，在中國陶瓷史上占有十分重要的地位。邛窯和五大名窯之間不僅聯(lián)系緊密，且有獨(dú)特之處，是四川文化的驕傲。

在幾乎所有關(guān)于邛窯的調(diào)查報(bào)告、論文中，無一例外地都要提到最具特色的器物——省油燈。在由中國硅酸鹽學(xué)會(huì)主編并于1982年出版的《中國陶瓷史》中，有關(guān)邛窯的論述不過千余字，但其中卻用了大段文字介紹省油燈。有的學(xué)者甚至把邛窯制造省油燈，提高到“邛窯在四川青瓷系中突出的三大特點(diǎn)”之一。那時(shí)，史學(xué)界、文物界尚未對邛窯作出明確定位，但對邛窯省油燈的贊美之詞已屢見不鮮。足見省油燈是邛窯出土物中最負(fù)盛名，且最有研究價(jià)值的器物。邛窯省油燈其貌不揚(yáng)，但自它問世以來的千百年間，不斷被文人雅士歌吟贊譽(yù)，被專家學(xué)者認(rèn)真研究。蓋因在古代，省油燈是一種方便節(jié)省的新型照明用具，是邛窯的工匠們的一項(xiàng)科技創(chuàng)造，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)價(jià)值。在五代和宋代，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的邛窯省油燈是尋常百姓家的常見之物。

《陸放翁全集·齋居紀(jì)事》中說：“照書燭必令粗而短，勿過一尺。粗則耐，短則近。書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半?！笨梢婈懹卧谒拇〞r(shí)，蜀人讀書不用銅燈，而代之以夾瓷的省油燈，可省油達(dá)一半。其燈的使用方法為，燈面蓄油，而將“清水”、“冷水”從孔穴注入夾層中，以降低油溫，減少蒸發(fā)，從而節(jié)省油耗。在邛窯出土物中發(fā)現(xiàn)了省油燈及許多省油燈殘件，這證明邛窯于五代至南宋初還在繼續(xù)燒制瓷器省油燈。而省油燈的出現(xiàn)，為后世陶瓷產(chǎn)品用于工農(nóng)業(yè)，開辟了新的途徑。眾所周知，唐、五代時(shí)期，全國不少名窯的產(chǎn)品都具有實(shí)用性與藝術(shù)性統(tǒng)一的風(fēng)格，邛窯

的產(chǎn)品也不例外；不同的是，邛窯的一些器物，不僅具有觀賞性，還具有很高的科技含量，省油燈就是其中的典型。

但邛窯省油燈是否像詩人陸游所說的那樣“省油幾半”呢?陸游客居四川時(shí)，曾任邛州天臺(tái)山崇道觀主管，吟詠邛崍的詩多達(dá)22首，對邛窯省油燈更是耳聞目睹，因此，陸游對省油燈的記述不僅真實(shí)可信，而且，省油燈的智慧之光也借陸游的生花妙筆，迅速撒向大江南北。據(jù)四川大學(xué)博物館陳德富教授多次實(shí)驗(yàn)表明，邛窯省油燈大都有較為明顯的省油效果，且夏季比冬季尤為顯著。可以肯定，唐宋時(shí)代，邛窯的那些富于天才與靈感的能工巧匠們創(chuàng)造了能減少油耗的陶瓷省油燈，平均能省油14％，個(gè)別達(dá)到20％以上。從今人的實(shí)驗(yàn)來看，詩人的字里行間不免有一些夸張。然而，無論如何，省油燈在人類科學(xué)技術(shù)史上，都堪稱是一項(xiàng)很有意義的發(fā)明創(chuàng)造。

今天的中國人早已生活在用電燈照明的時(shí)代，但國人卻仍然還在用“不是省油的燈”這一形象而生動(dòng)的概念來表達(dá)對某個(gè)人的具體看法，可見邛窯當(dāng)年燒制生產(chǎn)了大量的省油燈，這些省油燈照亮了達(dá)官貴人，也照亮了尋常百姓家。也因此對社會(huì)生活產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

邛窯光榮的“革命家史”

湮沒近千年的邛窯在亂世中的20世紀(jì)30年代終于重見天日。然而，由于邛窯大量精美完整的器物不是經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘出來的，時(shí)移境遷，人事全非，精美的邛窯古陶瓷器在驚鴻一瞥之后，又漸漸地被人們遺忘。邛窯歷史成就的輝煌，被歷史的塵埃再次封存了起來，有如大海被風(fēng)暴偶爾濺起的幾朵浪花，風(fēng)平浪靜后又復(fù)歸于平靜，甚至死寂。

在這個(gè)“復(fù)歸于平靜”的時(shí)間段，讓我們平心靜氣地回顧一下邛窯光榮的“革命家史”吧。

邛窯陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)，邛窯器物美不勝收，影響甚巨，絕非偶然。公元前316年，秦惠文王滅蜀以后，出于軍事占領(lǐng)和政治統(tǒng)治的需要，開始在蜀地修筑城池。由于得天獨(dú)厚的自然條件，成都、郫城、臨邛成為當(dāng)時(shí)邛窯省油燈是中國陶瓷史上極富詩意的創(chuàng)造。當(dāng)我于清夜的案頭把玩由后世的陶藝大師何平揚(yáng)先生燒制的省油燈，在對先人的聰明才智感嘆的同時(shí)，也對失傳多年的邛窯技藝后繼有人而感到由衷的欣慰。

蜀地僅有的城、市、官府、民居并存的三大完整城市。建成后的三大城市構(gòu)成一個(gè)互為犄角的“品”字，由此可以看出深謀遠(yuǎn)慮的秦人多么具有戰(zhàn)略眼光。當(dāng)時(shí)的臨工邛雖相對偏僻，但鐵礦、天然氣等自然資源豐富，水上交通十分便利，是防御外敵(主要是南方獠人)、保境安民、維護(hù)新興封建政權(quán)的戰(zhàn)略要地，故而成為秦王朝建制筑城的“三大首選地”之一。

從秦朝開始，新政權(quán)就有計(jì)劃地向蜀地大量移民。據(jù)《邛崍縣志》記載：西漢景帝時(shí)，臨邛“縣內(nèi)人口至少已發(fā)展到四五萬人”。兩晉時(shí)期，臨邛兵燹戰(zhàn)亂，致使人口銳減。至隋、唐統(tǒng)一蜀境時(shí)，人口又回升至約6萬之多。這個(gè)數(shù)字在今天看來可能微不足道，但這是臨邛地區(qū)清代以前歷代人口統(tǒng)計(jì)中的最高數(shù)字。如此眾多的人口，自然需要大量的陶瓷日用品。

歷史上的幾次移民入川，給蜀地帶來了中原的先進(jìn)文化和各種生產(chǎn)技術(shù)。加之古代川西草木繁盛，河流縱橫，粘土隨處可取，運(yùn)輸亦極為便利，這就為邛窯的興起、發(fā)展和最終擴(kuò)大為一個(gè)龐大的窯系奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?？上и龈G地區(qū)的高質(zhì)量粘土不多，因而，數(shù)量有限的精美瓷器只能滿足宮廷、官府和上流社會(huì)的需求，而不能像越窯瓷器、內(nèi)邱白瓷甌那樣“天下貴賤通用之”。然而，這絲毫掩蓋不了邛窯高超的工藝水平和舉世矚目的藝術(shù)成就。

邛窯高超的工藝水平不僅表現(xiàn)在其產(chǎn)品上，而且，在其制作技術(shù)和裝燒工藝上也有驚人的表現(xiàn)。陶瓷愛好者大都知道，我國古陶瓷的燒造，在明代以前比較廣泛使用的窯爐是龍窯。龍窯具有體積大、熱效率高、燃料省、造價(jià)低、單件產(chǎn)品成本低等特點(diǎn)，其最大的優(yōu)點(diǎn)是升溫快，降溫也快，可以快燒，還可以維持燒造青瓷的還原焰。因此有人說，龍窯是青瓷的搖籃。

那么，我國唐代最大最長的龍窯在什么地方?迄今為止的考古資料表明，不在我們耳熟能詳?shù)奈宕竺G，也不在湖南長沙窯、安徽壽州窯，而是在剛剛成為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位、窯址面水背山、依山而立、距邛崍市區(qū)12公里的固驛瓦窯山。這個(gè)結(jié)果恐怕出乎許多人的意料吧?但這就是考古，就是田野調(diào)查。這座始燒于南北朝、廢棄于唐代早、中期的龍窯長達(dá)46．2米，規(guī)模之大前所未有。據(jù)專家計(jì)算，一座42米長的龍窯，一窯可燒制瓷器15000件以上。按此推算，邛窯固驛瓦窯山這座長46．2米的龍窯，一窯至少可燒制瓷器16000件以上。龍窯愈長，燒制瓷器愈多，但勞動(dòng)強(qiáng)度也愈大，對燒窯技術(shù)的要求也愈高。

這些成就僅僅是邛窯科技成就與藝術(shù)成就的冰山之一角，然而，就是這冰山一角也鮮為人知。有時(shí)想，邛窯長期被湮沒、無人知曉，也許是它在韜光養(yǎng)晦，在秘密地聚積能量，從而一醒驚天下!在它看來，在20世紀(jì)初葉的亂世中現(xiàn)世，更像是一場鬧劇，太喧囂，太具有戲劇性。它要為自己正名，它像一位臥薪嘗膽的高人，耐心地等待著。

名揚(yáng)天下的“天下第一紅”

2001年4月17日至18日，這是邛窯研究史和發(fā)展史上值得紀(jì)念的日子。由中國科技大學(xué)、四川省文物局、邛崍市政府聯(lián)合舉辦的“中國邛窯古陶瓷科技考古研討會(huì)”在邛窯故鄉(xiāng)——“天府南來第一州”的邛崍市隆重召開。為了正本清源、揭開邛窯的神秘面紗，俞偉超、耿寶昌、朱清時(shí)、王昌燧、李知宴、趙青云、張浦生、周世榮、朱伯謙、陳麗瓊、張?？?、秦大樹、陳德富、葉文程等數(shù)十位來自全國各地的文博界權(quán)威專家、學(xué)者齊聚邛崍。我能想像這些專家、學(xué)者，面對十方堂、固驛瓦窯山等古陶瓷遺址及邛崍市文管所與尚崇偉先生的大量藏品時(shí)，臉上驚訝的表情。他們在見證一個(gè)偉大的時(shí)刻，他們要對邛窯改寫中國陶瓷史一致表決。

中國歷史博物館館長、重慶博物館研究員資深研究員俞偉超先生說：“唐代邛窯在制作以銅、鐵著色的多色彩瓷器方面有首創(chuàng)之功?！睂龈G遺址考察研究長達(dá)數(shù)十年的重慶博物館研究員陳麗瓊女士說：“邛窯從唐代就和越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩、長沙窯一樣，以新興的商品進(jìn)入國際市場，并在中東與西亞及東亞，掀起了中國熱……邛窯陶瓷無論是直接的、間接的都在東西文化交往中作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在中外陶瓷發(fā)展史上閃爍過絢麗的光芒，為古代精神文明物質(zhì)文明的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。”南京博物館資深研究員張浦生先生說：“邛瓷在著色用料上品種俱全，除常見的醬色、綠色外，還有銅紅、鈷藍(lán)。由此可見，四川邛崍窯彩瓷不亞于湖南長沙窯，在中國古代陶瓷史上當(dāng)有一定的地位?！惫蕦m博物院著名古陶瓷鑒定專家耿寶昌先生說得尤為直接：“高低溫釉下彩、三彩是邛窯的代表作品，均較早燒制成功，其工藝傳播于江南諸名窯，而湖南長沙的銅官窯受其影響最深。”

此外，專家、學(xué)者們還對邛窯的歷史與未來進(jìn)行了科學(xué)研究和規(guī)劃，在肯定其極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和開發(fā)價(jià)值的基礎(chǔ)上，表示要為其申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”出力。由中國科技大學(xué)出版社出版的專著《邛窯古陶瓷研究》，便是這次研討會(huì)的學(xué)術(shù)成果。

時(shí)隔5年后的2006年新春佳節(jié)，在中央電視臺(tái)舉辦的CCTV首屆賽寶大會(huì)上，被專家評委會(huì)譽(yù)為“天下第一紅”的“邛窯釉里紅瓜菱形水盂”，從500多件民間藏品中脫穎而出，一舉奪得銅獎(jiǎng)。此件藏品是著名邛窯古陶瓷民間收藏家尚崇偉眾多邛窯藏品中的一件，是進(jìn)京參賽的10余件四川藏品中惟一獲獎(jiǎng)寶物。

江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授歐陽世彬在點(diǎn)評此件寶物時(shí)說：“此次邛窯發(fā)現(xiàn)的高溫紅釉是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的最早的銅紅釉，以中國陶瓷在世界陶瓷史上的地位而言，它是中國乃至世界制釉的第一紅，具有劃時(shí)代意義?！痹瓏椅奈锞志珠L、原北京故宮博物院院長呂濟(jì)民先生在公布銅獎(jiǎng)獲得者名單時(shí)，專門以邛窯水盂為例，說其價(jià)值之所以如此之高，就是因?yàn)閺臐h代至唐代都是低溫釉，而邛窯水盂是氧化銅在1200攝氏度的高溫下窯變成的紅綠釉，是極為珍貴的至寶。北京故宮博物陶瓷鑒定專家楊靜榮先生欣然為尚崇偉留言，譽(yù)邛窯水盂上的銅紅釉為“天下第一紅”。

邛窯是蜀文化的驕傲，正如中國科學(xué)院院士、中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)先生所說的那樣，“邛窯藝術(shù)和科技是我國隋唐陶瓷文化的又一高峰”。它在浙江越窯青瓷六朝初的褐色釉下彩人物花卉紋啟迪下，于隋代在我國率先創(chuàng)造了高溫釉上、釉下三彩彩繪瓷。就像眾多專家學(xué)者所論斷的那樣，在邛窯的影響下，先后在中原和南方地區(qū)創(chuàng)造了富麗華貴的唐三彩，與詩畫并茂的長沙窯彩繪瓷。它是中國后世五彩繽紛的彩色、彩繪瓷的拓荒者和先驅(qū)者。如果說浙江越窯是青瓷的發(fā)源地、青瓷的故鄉(xiāng)，那么。邛窯則是中國彩繪瓷的發(fā)源地、彩繪瓷的故鄉(xiāng)。

(張?zhí)扈⑾壬?、陳麗瓊女士對本文貢獻(xiàn)頗多，在此鳴謝。)