基礎(chǔ)教育教學(xué)改革論壇

史丹丹　等

編者按：本刊從2000年起開(kāi)辟了“基礎(chǔ)教育教學(xué)改革論壇”欄目，旨在為探討基礎(chǔ)教育和高等教育之間的內(nèi)在聯(lián)系搭建一個(gè)研究平臺(tái)。幾年來(lái)，從豐富的稿源中遴選刊載了百余篇高質(zhì)量的稿件，雖然產(chǎn)生了較好的效果，但我們認(rèn)為還有許多問(wèn)題值得研究，比如：如何突破應(yīng)試制度與素質(zhì)教育的瓶頸、基礎(chǔ)教育與高等教育知識(shí)結(jié)構(gòu)的有機(jī)聯(lián)系、學(xué)習(xí)素質(zhì)的養(yǎng)成及有關(guān)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教育模式等問(wèn)題。

新課程理念下如何進(jìn)行教學(xué)反思

史丹丹

教學(xué)反思已經(jīng)被公認(rèn)為是“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。何謂教學(xué)反思？教學(xué)反思是指教師自覺(jué)地根據(jù)新課程理念以研究者的眼光對(duì)自我在教學(xué)活動(dòng)中的理念、人格、行為、以及由此產(chǎn)生的結(jié)果，和對(duì)他人的教學(xué)行為與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審視和分析，或給予肯定、強(qiáng)化，或給予否定、修正，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，以努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性與實(shí)效性為最終目的的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是教師探索如何在教中學(xué)，學(xué)中教。美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反思實(shí)踐的過(guò)程。那么，歷史教師應(yīng)如何進(jìn)行教學(xué)反思呢？

1教學(xué)反思的內(nèi)容

1.1對(duì)教學(xué)理念的反思

歷史教師的教學(xué)是有目的的行為，不可避免地受到行為背后的觀念影響。特定的教學(xué)理念不僅支配著每一個(gè)歷史教師的教學(xué)行為，而且會(huì)通過(guò)具體教學(xué)行為滲透到歷史教學(xué)的各個(gè)動(dòng)態(tài)要素中，決定著歷史教學(xué)質(zhì)量。如圖1所示：

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者，教師不同的教學(xué)理念會(huì)向?qū)W生傳遞不同的信息，學(xué)生就可能產(chǎn)生不同的反應(yīng)。如具有“以學(xué)生為主體”觀念的教師向?qū)W生傳遞民主、平等的信息，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生平等交往的意識(shí)和愿望；具有教師中心觀念的教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生傳遞“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威信息，學(xué)生只會(huì)形成聽(tīng)話和服從的行為。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者、策劃者，教師不同的課堂教學(xué)理念對(duì)教學(xué)目的的確定、歷史課程的運(yùn)作、教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)環(huán)境（包括教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境）的形成，都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

從人本主義和建構(gòu)主義等角度出發(fā)，要求教學(xué)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，突出學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展的新課程理念的實(shí)施已經(jīng)被提到日程上來(lái)了。歷史教師要避免出現(xiàn)“穿新鞋走舊路”、或“南橘北枳”的現(xiàn)象，就必須認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新課程理念，根據(jù)新課程理念對(duì)自身的教學(xué)觀念進(jìn)行深刻地反思，徹底改變以教師為中心或以認(rèn)知任務(wù)為中心的舊教學(xué)觀，在較深層次提升或轉(zhuǎn)化自我的教學(xué)理念，把新課程理念內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，使自己在歷史教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

1.2對(duì)自身人格的反思

學(xué)校生活時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，新課程理念要求歷史教師不僅要成為“經(jīng)師”，而且要成為“人師”。師生關(guān)系從社會(huì)學(xué)角度看，是人與人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。歷史教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是歷史知識(shí)上、智力上的影響，更是思想的、人格的影響。但這種精神上的、社會(huì)道德上的影響并不是僅僅靠歷史教師通過(guò)歷史人物或英雄事跡的說(shuō)教就能產(chǎn)生的，精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，歷史教師的真正威信在于他的人格力量。因?yàn)閷W(xué)生不僅對(duì)教師的道德水平、精神面貌會(huì)作出反應(yīng)，用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度，而且會(huì)受到，甚至終身受到教師人格力量的影響。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者……是過(guò)去與未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。”而歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師是作為今天與歷史的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)，更能弘揚(yáng)人類(lèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀品質(zhì)。所以歷史教師更應(yīng)該不斷地反思、完善自身的人格，成為文明的橋梁、心靈的火炬、學(xué)生人格力量的重要來(lái)源。

1.3對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思

按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思可分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思在歷史教學(xué)活動(dòng)前進(jìn)行，具有前瞻性，能使教學(xué)成為一種自覺(jué)的、有的放矢的實(shí)踐，切實(shí)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教師的教學(xué)預(yù)測(cè)和分析能力。教學(xué)前反思主要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思：教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐是否合適？與新課程理念是否一致？教學(xué)目標(biāo)是否明確、正確、有否真正得到了落實(shí)？有否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)？歷史學(xué)科的人文精神有否得到體現(xiàn)？等等。通過(guò)課前的反思，未雨綢繆，從而在歷史課堂教學(xué)中可以胸有成竹，處變不驚，游刃有余。

在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自覺(jué)地在歷史教學(xué)過(guò)程中反思，這種反思具有監(jiān)控性，不僅能保證教學(xué)高質(zhì)量、高效率地進(jìn)行，并有助于提高教師的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。教學(xué)對(duì)象是活生生的學(xué)生，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，充滿著無(wú)數(shù)變數(shù)，教師在教學(xué)活動(dòng)中不能按原有的教學(xué)設(shè)計(jì)一成不變地照本宣科。教師在歷史教學(xué)中應(yīng)積極捕捉課堂中的各種信息，及時(shí)反思，調(diào)控教學(xué)內(nèi)容、方法、進(jìn)程；針對(duì)學(xué)生的情緒、情感反思自己在教學(xué)有否平等公正的品質(zhì)、豁達(dá)的胸懷、鼓勵(lì)意識(shí)等。如上《戊戌變法》一課，筆者講到康有為在宣傳維新思想時(shí)，把資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合，在代表作《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中借助孔子來(lái)抨擊封建主義，是具有資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的表現(xiàn)。有一位學(xué)生馬上插嘴反對(duì)，認(rèn)為這正是康有為的勇敢與機(jī)智的體現(xiàn)。學(xué)生的說(shuō)法不符合筆者在備課時(shí)的思路：突出康有為等人的軟弱性從而引導(dǎo)學(xué)生得出維新變法失敗的根本原因。筆者當(dāng)時(shí)有些惱怒，課堂氣氛馬上沉重起來(lái)，筆者意識(shí)到自己的失態(tài)，馬上肯定學(xué)生思維的靈活，修改原有的教學(xué)進(jìn)程，建議同學(xué)們針對(duì)這一話題展開(kāi)討論。同學(xué)們頓時(shí)活躍起來(lái)，七嘴八舌，談出了許多看法。筆者乘機(jī)建議同學(xué)們針對(duì)“康有為借儒家思想宣傳維新變法思想是軟弱的表現(xiàn)，還是勇敢機(jī)智的表現(xiàn)？”這一主題在課外搜集資料寫(xiě)一篇小論文。這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)雖沒(méi)有完成，但筆者很高興沒(méi)有抹殺學(xué)生的智慧火花，反而激發(fā)了學(xué)生的探究意識(shí)、求異思維。

在課堂教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行反思、總結(jié)，這種反思具有批判性、總結(jié)性，促進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提升。課后反思主要從以下幾方面著手：

1）反思成功之處。新課程教學(xué)理念的滲透與應(yīng)用的心得；教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)、引起教學(xué)共鳴效應(yīng)的教學(xué)行為和人格；課堂教學(xué)中隨機(jī)調(diào)控成功的教學(xué)機(jī)智；教學(xué)方法、教學(xué)手段上的革新與創(chuàng)新等等，及時(shí)反思總結(jié)下來(lái)，為后繼教學(xué)參考使用，以便完善、提升自己的教學(xué)水平;

2）反思不足之處。課堂教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，再好的教學(xué)也總有它不足的地方，及時(shí)對(duì)失誤之處進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并作深刻的反思、探究和剖析，作進(jìn)一步改進(jìn)，優(yōu)化，使今后教學(xué)能更上一層樓；

3）反思、總結(jié)教學(xué)靈感。在課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)因情因景產(chǎn)生瞬間靈感，這種靈感若不在課后及時(shí)反思，便會(huì)稍縱即逝。課后將其及時(shí)反思、記錄、整理，可為再教學(xué)設(shè)計(jì)提供借鑒；

4）反思學(xué)生的創(chuàng)新火花。在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的星星之火”在閃爍，及時(shí)總結(jié)、反思，這些見(jiàn)解有時(shí)也是對(duì)教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的補(bǔ)充，可以拓寬教師的教學(xué)思路；

5）寫(xiě)再教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要使自己的教學(xué)水平更上一層樓，就有必要根據(jù)一堂課的得失，進(jìn)行及時(shí)歸類(lèi)與取舍，揚(yáng)長(zhǎng)避短，思考今后改進(jìn)優(yōu)化的方向，寫(xiě)出“再教學(xué)設(shè)計(jì)”。再教學(xué)設(shè)計(jì)最有效的寫(xiě)作時(shí)間是在剛上完這節(jié)課時(shí)，此時(shí)的感觸最為鮮明，要趁熱打鐵，如果時(shí)間一長(zhǎng)，可能感觸就完全不同了，模糊了。