化丑為美　學(xué)會(huì)欣賞

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出：審美教育有助于促進(jìn)入的知、情、意全面發(fā)展。審美教育就是美育，凡經(jīng)過長期美育熏陶的人，會(huì)形成一種完美的心理結(jié)構(gòu)和心理定向。這種完美的心理結(jié)構(gòu)和心理定向一經(jīng)形成，就具有較大的穩(wěn)定性，對(duì)人的精神生活發(fā)生影響，甚至對(duì)人的一生都起作用。

科技的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)各方面貫串著審美追求，而文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作也是重要的審美活動(dòng)，語文更具有重要的審美教育功能。它與美育有著直接、廣泛的聯(lián)系。語文中古今中外的典范作品都是進(jìn)行美育和情感體驗(yàn)的極好教材。在教學(xué)過程中，許多教師往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞，而忽略了對(duì)反面人物形象的品味。其實(shí)反面人物形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價(jià)值，同樣能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得情緒體驗(yàn)、情感愉悅和思維快感，理應(yīng)引起課堂教學(xué)重視。

一、文學(xué)作品中的反面人物不同干現(xiàn)實(shí)生活中的壞人

文學(xué)作品中的反面人物與現(xiàn)實(shí)生活中的壞人惡人有著本質(zhì)的區(qū)別。優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅僅是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)地概括生活，而且是作家感悟人生、追求理想的體現(xiàn)和美學(xué)理想的結(jié)晶。文學(xué)作品中如果缺少了反面人物，缺少“丑”，就很難說是真實(shí)的生活反映；如果純自然地表現(xiàn)生活中壞人壞事，一味地表現(xiàn)生活中的“丑”，那也不是真正的具有審美價(jià)值的藝術(shù)品。審美是文學(xué)價(jià)值取向的內(nèi)在規(guī)定，文學(xué)是以審美的方式把握生活的特點(diǎn)，雖離不開對(duì)生活原貌的再現(xiàn)，但體現(xiàn)作者對(duì)生活的感受、理解才是文學(xué)的基礎(chǔ)、底蘊(yùn)?！霸谧匀恢幸话闳怂^的‘丑在藝術(shù)中能變成非常的美?！?羅丹語)這并不是說文學(xué)作品所反映的反面人物在本質(zhì)上已轉(zhuǎn)化為美，而是指作家從正確的審美觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行揭露、嘲諷、否定，激起人們對(duì)反面人物的厭惡、憎恨，從而更加熱切地向往追求美。這就是文學(xué)作品所反映的反面人物所具有的美。反面人物是與美相對(duì)立的“丑”的文學(xué)形象，是對(duì)人的本質(zhì)力量的扭曲和否定。

比如《說岳全傳》中的秦檜，《李自成》中的吳三桂，《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，《白毛女》中的黃世仁，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中或?yàn)樽匀怀蠡驗(yàn)樯鐣?huì)丑，但在作品中與美構(gòu)成了深刻對(duì)照，使美的更美，丑的更丑。一些以寫反面人物為主的作品，如吳敬梓的《儒林外史》、魯迅的《阿Q正傳》、契訶夫的《變色龍》、《裝在套子里的人》、巴爾扎克的《守財(cái)奴》、果戈理的《死魂靈》等，作品里的反面人物更是文學(xué)作品的主體，其典型性在世界不朽的文學(xué)形象中占有重要一席。這是作家在反映現(xiàn)實(shí)丑和塑造反面人物形象時(shí)，傾注了自己審美理想和審美情感，從而使現(xiàn)實(shí)的丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，使反面人物形象也具有很高的審美價(jià)值。人們欣賞反面人物形象時(shí)，注重的是對(duì)它的批判、鞭撻、否定，而不能將反面人物跟現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)號(hào)入座。

二、中學(xué)語文教材中的反面人物形象的類型

綜觀整個(gè)中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的反面形象，使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如鎮(zhèn)關(guān)西、賈雨村、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、康大叔、焦母、阿Q、丁舉人、菲利普夫婦、別里科夫、葛朗臺(tái)、奧楚蔑洛夫、夏洛克、潑留希金等人物，通過這些反面人物的言行能認(rèn)清社會(huì)制度的黑暗和腐朽與一切剝削階級(jí)的貪婪和罪惡，提高對(duì)社會(huì)生活復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí)，這些反面人物形象還可反襯正面人物，表現(xiàn)一切美好的事物，使人們?cè)诿琅c丑、善與惡、真與假的對(duì)抗、斗爭和比照中，領(lǐng)略人生的意義。這些反面人物具有獨(dú)特的審美價(jià)值，具有吸引和感染讀者的巨大力量。中學(xué)語文教材中的反面人物形象主要有如下幾種典型：

(一)兇惡殘暴型

《白毛女》中的黃世仁、《孔乙己》中的丁舉人、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的鎮(zhèn)關(guān)西、《藥》中的康大叔、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村等形象，都是窮兇極惡、草菅人命的惡棍形象。他們或張狂露骨，或刻意偽裝。其中最令人過目難忘的是那個(gè)“滿臉橫肉的人”、“披一件玄色衣衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”的康大叔?？荡笫迨欠饨ńy(tǒng)治階級(jí)的爪牙，是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和群眾的工具。他兇暴、殘忍、貪婪、無恥。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”，毫不知恥，更不知罪。我們可以從他丑惡的外貌和行動(dòng)中看出他的野蠻和兇殘的本相。

(二)殘忍虛偽型

《雷雨》中的周樸園便是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的反動(dòng)資本家形象。他包修江橋，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人。為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對(duì)待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)也屬于殘忍虛偽型。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。

(三)淺薄勢(shì)利型

《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。對(duì)向自己借盤纏的范進(jìn)“一口啐在臉上”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”、“尖嘴猴腮”、“撒泡尿自己照照”等污言穢語鋪天蓋地而來，就連其老母也受侮辱。而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn)，把一個(gè)嫌貧愛富、淺薄勢(shì)利的市儈嘴臉已深深地留在每一位讀者的心中。類似的勢(shì)利小人還有菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫。

(四)頑固守舊型

《裝在套子里的人》中的別里科夫，便是一個(gè)頑固守舊型的典型形象。他教古代語言，把自己裝在套子里，與世隔絕，不與外界接觸。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對(duì)周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，不但把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝進(jìn)去，企圖擋住社會(huì)前進(jìn)的步伐。《祝?！分械聂斔睦蠣?，也是個(gè)頑固守舊的典型，是封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，前者保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，后者表現(xiàn)得道貌岸然。

(五)家長專制型

《孔雀東南飛》中的焦母是一個(gè)蠻不講理，極其專制的家長，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。劉蘭芝辛勤勞作合不了她的意、竭盡孝心暖不了她的心。為了維護(hù)其家長的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書達(dá)理的劉蘭芝趕出了家門。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”一會(huì)兒又好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸?，目的是要仲卿遣走蘭芝。她是家長，封建家長制給了她無邊的權(quán)力：她對(duì)兒女婚事可以隨心所欲，她對(duì)兒女命運(yùn)可以生殺予奪。

(六)殘忍貪婪型

《威尼斯商人》中的夏洛克便是殘忍貪婪型的代表人物。夏洛克成為冷酷、吝嗇、殘忍、貪婪、狡詐的代名詞，

是個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、兇殘的反面形象。他是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)高利貸者，賺更多錢是他的目的?！拔蚁蛩蟮倪@一磅肉，是我出了很大的代價(jià)買來的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里?！崩淇岬乃铏C(jī)報(bào)復(fù)，致安東尼奧于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無阻，從而聚斂更多的財(cái)富。果戈理筆下的潑留希金也貪婪成性。有萬貫家財(cái)，上千個(gè)農(nóng)奴，但他仍然不滿足，滿腦子都想著搜刮更多的財(cái)物。

三、如何欣賞文學(xué)作品中的反面人物形象

審美是現(xiàn)代人文精神活動(dòng)的一個(gè)基本形式。它能滿足生命向上和心靈審美的需求。文學(xué)作品中的反面人物形象在作家的美學(xué)思想照耀下，通過夸大、擴(kuò)張、集中、典型化等藝術(shù)加工，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，值得讀者欣賞。如果說作品中對(duì)美好事物的渲染、描繪和熱情歌頌，能夠引起人們對(duì)美的熱愛和憧憬，那么對(duì)丑的否定和批判則能激起人們更全面深刻地理解美，更熱切執(zhí)著地追求美。

在教學(xué)中，語文教師又該如何引導(dǎo)學(xué)生去準(zhǔn)確欣賞作品中反面形象的藝術(shù)美呢?

(一)要把優(yōu)秀的文學(xué)作品當(dāng)作一種藝術(shù)來欣賞

文學(xué)作品是作家用語言塑造藝術(shù)形象來表現(xiàn)對(duì)人生的審美感受和理解的一種藝術(shù)樣式。文學(xué)作品以其對(duì)美的尋求、建構(gòu)、揭示和表現(xiàn)，滿足了人類的審美需求，豐富著我們的精神世界和文化生活，并因此確立自身存在的意義和價(jià)值。文學(xué)作品中人物既是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)反映，更是作家、藝術(shù)家創(chuàng)造的一種藝術(shù)意境。藝術(shù)真實(shí)是在生活真實(shí)上的提煉、概括和綜合。欣賞時(shí)既不能完全把作品直接等同于生活，又不能漠然視之，與生活脫鉤。這說明欣賞藝術(shù)品，特別是作品中反面人物時(shí)，應(yīng)持有正確的審美態(tài)度。《阿Q正傳》發(fā)表后，就有許多人看后忿忿不平，認(rèn)為是作家借阿Q在罵自己；而今看了某部作品、電影、相聲、小品，自動(dòng)對(duì)號(hào)入座者也不乏其人。這種態(tài)度會(huì)妨礙自己仔細(xì)品賞藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的思想感情和表現(xiàn)形式等方面的美。正確的態(tài)度應(yīng)該是：從文學(xué)作品藝術(shù)形式的完美上得到愉悅，從文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)容的深邃中感悟人生真諦。

(二)要從對(duì)反面人物形象的維妙維肖的刻畫中領(lǐng)略藝術(shù)美

高爾基說：“文學(xué)的第一要素是語言?！毙蕾p反面人物形象一定要揣摩語言，咀嚼品味作品中相關(guān)的語言?！独子辍分械闹軜銏@，作者對(duì)他的細(xì)致入微的心理描寫堪稱一絕，對(duì)話描寫也獨(dú)樹一幟：“你一你貴姓?”“你姓什么?”“你是誰?”“你、你、你是——”一波四折。精明的周樸園問得拙，聰明的魯侍萍答得巧，事態(tài)則越來越明朗，周樸園的語氣也越來越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、語言似乎陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清：“你來干什么?”“誰指使你來的?”。答案是令他放心的：這完全是邂逅相遇。于是他用30年的“畫龍”用心良苦地暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，一旦“真龍”下凡，一逃了之；他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬息間。他的帶有“好”字的七段臺(tái)詞，更富有言外之意。這是葉公好龍式的情與愛，這是一個(gè)地地道道的封建資產(chǎn)階級(jí)偽君子的典型。欣賞作家、藝術(shù)家杰出的藝術(shù)表現(xiàn)技巧本身也是一種美的享受。

(三)多角度地欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品中反面人物

在一段時(shí)期里，我國的小說作品中的人物總是兩個(gè)極端，正面人物集一切優(yōu)點(diǎn)于一身，反面人物集一切缺點(diǎn)和罪惡于一身，正面人物永遠(yuǎn)是氣宇軒昂和光彩照人的，反面人物始終是丑陋和卑微的。如果我們用辨證的思維方式欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品中反面人物，我們能發(fā)現(xiàn)這些反面人物身上也有閃光的地方。如焦母，她確實(shí)很可恨，但是，她也很可憐!作為母親，她真的就冷酷到毫無人性嗎?也不是。當(dāng)兒子向她吐露必死之意時(shí)，她第一次流下了渾濁的老淚，虎毒不食子啊。兒子是她唯一的依靠，是她唯一的生存希望咽。她的淚是真誠的，她對(duì)兒子的愛也是不容懷疑的。一個(gè)寡居的老婦人，卻要白發(fā)人送黑發(fā)人，她也可憐！可是，她愛兒子，她卻又害兒子，她的悲劇在于她不知道自己的“愛”其實(shí)是“害”！她所處的環(huán)境，她所受的教育，她特殊的生活經(jīng)歷，她的個(gè)性，都沒有教會(huì)她理解和尊重，只教會(huì)了她獨(dú)斷專行。

總之，作家在一定的世界觀、藝術(shù)觀及其審美指導(dǎo)下創(chuàng)造出來的反面形象，有很高的審美價(jià)值。中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以自己的方式，按照自己生活經(jīng)歷的特殊性來感受、體驗(yàn)、解釋和理解作品中反面人物形象，分清審美情感和生活情感，在理解作品表層意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上挖掘和把握深層意蘊(yùn)，他們的文學(xué)鑒賞能力肯定會(huì)日有所進(jìn)的，并從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

(周云茜，浙江省溫嶺市太平高級(jí)職業(yè)中學(xué))