“中國福娃”中的“五”字文化漫談

北京奧運會吉祥物“中國福娃”，創(chuàng)造了奧運史上吉祥物數(shù)目之最——五個。你知道奧運“吉祥數(shù)”為什么青睞“五”嗎？說來這是有講究的。

以簡練的數(shù)字概括豐富的內(nèi)容，是我固有的文化傳統(tǒng)，“五”更是個有內(nèi)涵的文化符號，在社會各領(lǐng)域都有清晰的歷史痕跡。

“五”字文化中影響我國歷史最大的首推“五行說”。古人認為，宇宙萬物是由金、木、水、火、土五種基本元素構(gòu)成的，它們相生相克，共同構(gòu)成了宇宙的天道輪回、歷史的盛衰興亡、萬物的生老病死、時令的寒來暑往等等。人們把它神秘化，說“五行”關(guān)聯(lián)著天、地、人，如果天上星辰有變化，地和人都會隨之產(chǎn)生變異，以此為依托，形成了迷信色彩濃厚的古代占星術(shù)。幾千年來，人們相信，五行俱全，一生平安，于是常用陰陽五行來測算命運、占卜吉兇。魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》中閏土的父親就因為閏土是閏月生，按“五行說”命中“缺土”，才給他起名帶“土”字，以補救法求平安?！拔逍姓f”影響之大，由此可見一斑。

人們生活平安之后還盼望豐衣足食。以前春節(jié)寫對聯(lián)常用“五谷豐登”作橫批，“五谷”即指菽（即大豆）、稷（即谷子）、黍（也稱黃米）、麥、豆，是基本的農(nóng)作物，早在四千年前便開始種植，后來用來泛指糧食作物了。過去社會落后，旱澇無常，“吃得飽、穿得暖”是人的重要追求，所以寫“五谷豐登”祈求豐年?，F(xiàn)在生活奔小康，溫飽已不是問題，這四個字就很少露面了。

老輩人最美好的人生理想是“五福臨門”。這個成語家喻戶曉，但要問何謂“五福”，恐怕很少有人知道。這個詞源于《書經(jīng)》，前三福依次是“長壽”“富貴”“康寧”，這都好理解；第四福是“好德”，就是生性仁善、寬厚寧靜；第五福是“善終”，就是能預(yù)知自己的死期，一生沒有橫禍，身體沒有病痛，心里沒有煩惱，安詳?shù)馗鎰e人世。這真是十全十美了！但人生天地間，成敗得失、離合悲歡，各種際遇誰又能說得清？

人際關(guān)系過去講“五倫”，指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種關(guān)系，是社會的五種基本倫理形態(tài)，君臣關(guān)系已隨封建制的結(jié)束而退出歷史舞臺，其他四組依然是現(xiàn)今基本的人際關(guān)系。舊時代的社會關(guān)系還有一個重要的組成部分叫“三綱五常”，“三綱”是嚴格的等級思想，“五常”指人應(yīng)具備“仁、義、禮、智、信”五種品德，這些內(nèi)容大多屬于歷史遺毒，早已廢止。

封建時代受教育要讀“四書五經(jīng)”，“五經(jīng)”即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，是我國的文化經(jīng)典。四書五經(jīng)讀得好，就可以做官，這方面最出名的典故是“五子登科”。據(jù)《宋史》記載，宋代竇禹鈞的五個兒子因為書讀得好，相繼中舉，一門出了五個官，故稱“五子登科”。傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》中“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，說的就是這件事。

人體器官心、肝、脾、肺、腎等稱為“五臟”，中醫(yī)學(xué)認為，人的身心變化對這五個部位影響重大，所謂“愁傷心，怒傷肝，飽傷脾，寒傷肺，勞傷腎”，就是這種關(guān)系的科學(xué)概括，所以請注意呵護好自己的“五臟”。

我國幅員遼闊，名山大川遍布，其中以“五岳”最為世人稱道，有“五岳歸來不看山”之說。“五岳”即指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，它們各自雄踞一方，歷代帝王常登臨拜神求仙，再加上文人墨客的詩文頌揚，留下的人文勝跡不勝枚舉，遂成為游玩的好去處。

華夏文化的“五”字情結(jié)，說也說不完，法律有“五刑”，墨、劓、剕、宮和大辟；音樂有“五律”，宮、商、角、徵、羽；天地有“五方”，東、西、南、北、中；人生有“五味”，酸、甜、苦、辣、咸……

“五”，一個博大的符號，折射著厚重的歷史文明，凸顯出鮮明的民族色彩，當你撫摸著可愛的“中國福娃”，高喊著“北京歡迎你”的時候，一定會底氣十足、豪情萬丈。因為，是中華文明造就了我們燦爛的國家，孕育了我們偉大的民族。

（張會敏，河北任縣東欒村小學(xué)）