亙古一樂府，人間真性情

《孔雀東南飛》這首漢樂府古詩具有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力，主要原因之一是它描寫了真實(shí)鮮活的人性。它用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法典型地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)角落，人性美在這個(gè)藝術(shù)真實(shí)的角落里熠熠閃光。詩中的人性美主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，現(xiàn)在我們就結(jié)合詩中的人物和情節(jié)來分析一下。

一、從詩歌的內(nèi)容看，展現(xiàn)給讀者的主要層面就是人物的情感和性格。《孔雀東南飛》是一首敘事詩，情節(jié)在矛盾沖突中展開，矛盾沖突又展示了人物內(nèi)心復(fù)雜的情感世界，人物性格便在這些情感中突現(xiàn)了出來。例如情節(jié)一蘭芝自請(qǐng)回家：劉蘭芝在焦家勤奮能干，卻無端遭到焦母的驅(qū)遣，她為什么不做一番解釋、爭(zhēng)辯，反而自請(qǐng)遣歸呢？因?yàn)樗缫芽赐附鼓浮拔嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許”的絕情本質(zhì)，在橫暴固執(zhí)的“大人”面前，勤勞、才能、爭(zhēng)辯是起不到絲毫作用的，與焦母發(fā)生正面沖突又非她善良的性格所能，于是她自然地做出了這個(gè)韌性抗?fàn)幍倪x擇——自請(qǐng)回家。這樣，一個(gè)清醒、倔強(qiáng)、有血有肉有性格的劉蘭芝就立顯在我們面前。情節(jié)二蘭芝回家見母：古代女子出嫁后中途遭遣，是件很不幸也很不光彩的事情。何況對(duì)劉蘭芝來說，這乃是一個(gè)近乎無理的遣歸！回到娘家，她內(nèi)心強(qiáng)忍住天大的委屈，“進(jìn)退無顏儀”。阿母驚疑之余，忙問原因，她只應(yīng)了一句“兒實(shí)無罪過”，就再也說不出話來。這和她在辭別焦母時(shí)的沉穩(wěn)多言形成了鮮明對(duì)比：在焦母面前，不能顯出脆弱，要不卑不亢；而面對(duì)生養(yǎng)自己的母親，還有什么樣的話語需要多說，什么樣的情感需要硬撐著呢？她唯有與母親抱頭痛哭，滿腹委屈頃刻化作滔滔淚水了。母女連心，這是何等辛酸的場(chǎng)面！在這個(gè)情感濃厚的氛圍中，人情、人性都得以淋漓盡致的表現(xiàn)。詩中同類情節(jié)還很多，不再贅述。

二、人物情感和性格表現(xiàn)之“真”，令人嘆服。從詩前頭的小序可以看出其故事源于真實(shí)的生活，而詩的情節(jié)內(nèi)容也的確顯示了一道道生活的印痕，有著真實(shí)的生活邏輯和高度的現(xiàn)實(shí)特征。尤其是人物性情之“真”，更是深入骨髓。如情節(jié)三蘭芝辭別焦家：這一情節(jié)寫劉蘭芝在離開焦家前，和與自己生活了幾年的焦家人一一作別。她先別焦母，面對(duì)“怒不止”的焦母，她不卑不亢、有理有節(jié)，一番客套言辭的背后，蘊(yùn)藏著她柔中的剛性，對(duì)焦母的客套，正表明兩人心理距離的遙遠(yuǎn)；后辭小姑，當(dāng)面對(duì)一起生活了多年、情同姊妹的小姑時(shí)，就用不著表面形式了，她情感的潮水再也遏制不住，“淚落連珠子”，依依惜別；對(duì)于焦仲卿，她竟無一言半辭，這看似不在情理，實(shí)則極符合生活真實(shí)——夫婦二人，肝膽相照，該說的話早已說盡，業(yè)已至此，言語又于事何補(bǔ)？此情此景，她又何必再向焦仲卿說些什么呢？“辭別”這一情節(jié)層次清晰，可謂擾擾世態(tài)中人性人情的逼真再現(xiàn)。情節(jié)四仲卿抗母：當(dāng)聽到母親要驅(qū)趕妻子的話時(shí)，焦仲卿先是耐心委婉地解釋，遭到母親拒絕后，他的態(tài)度也變硬起來。“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”但遭遇到的是焦母伴隨“椎床”動(dòng)作的更為蠻橫的喝斥，于是，他的反抗頓時(shí)變得“默無聲”了。焦仲卿恪守孝道，他與母親談話有分寸：母親不怒，他還敢于解釋；母親驅(qū)趕他相親相愛的妻子，他表現(xiàn)出從未有過的強(qiáng)硬；母親暴怒，他只能剩下服從的份了。這一情節(jié)真實(shí)地表現(xiàn)了焦仲卿極不情愿又無可奈何的心情。人同此心，心同此理，這些永恒的性情，古今是沒有差別的，讀來如同發(fā)生在身邊一樣。

三、人物情感和性格的全面性特點(diǎn)使人物生動(dòng)鮮活，立體可感，從而避免了人物的類型化、模式化。如情節(jié)五仲卿誤會(huì)：焦仲卿在母親那里替妻子說情，卻碰了壁，只能希望與劉蘭芝一起堅(jiān)守愛情的陣地?！扒涞珪哼€家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！?豈料“人事不可量”，蘭芝被逼再嫁。一直在執(zhí)著守候愛情的他不知內(nèi)情，對(duì)蘭芝產(chǎn)生了誤會(huì)，于半路上對(duì)蘭芝出言“道賀”，發(fā)泄心中的憤怒。這一小插曲不僅使情節(jié)有了波瀾，也表現(xiàn)出焦仲卿性格立體性、全面性的一面，和他在整首詩中表現(xiàn)出來的忠誠敦厚相比，顯示出了較大的變化。情節(jié)六焦母流淚：在焦家，焦母高高在上，說一不二，一個(gè)人統(tǒng)治著全家。在詩歌的大部分篇幅里，她都以“封建家長(zhǎng)”的概念式人物出現(xiàn)，專橫跋扈，蠻不講理。在詩的最后部分當(dāng)她聽到兒子“故作不良計(jì)”的話后，也忍不住“零淚應(yīng)聲落”，這個(gè)情節(jié)似乎令人驚訝，但細(xì)想起來又是很符合人情事理的，因?yàn)檫@是母親對(duì)兒子的愛。母愛，是一種與生俱來的“永恒的人性”，它何嘗有階級(jí)等級(jí)差別呢！這一細(xì)節(jié)，使焦母的形象變得豐滿起來。全詩表現(xiàn)人物性格不是呆板僵化一成不變的，而是把人物當(dāng)成一個(gè)“真人”來描寫，人物性格刻畫地十分生動(dòng)活潑。

《孔雀東南飛》繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，也吸收了漢賦的營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用了一些如想象、夸張、鋪排渲染等表現(xiàn)作者主觀情愫的手段，甚至還融入了浪漫主義因素，但這些都掩蓋不住詩歌人性美的光芒。每次閱讀這首古老的詩歌，我們都會(huì)“悄然動(dòng)容”，這主要是因?yàn)樗鎸?shí)地表現(xiàn)了亙古不變的人性。在這一點(diǎn)上，其它古代詩歌都不能與之比肩。

（張志合，河北內(nèi)邱中學(xué)）