神奇色彩與神話(huà)現(xiàn)實(shí)

閻　正

莫道宏，男，漢族，1948年2月生于湖南常德鼎城區(qū)，現(xiàn)任常德市人大常委會(huì)主任，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，湖南書(shū)畫(huà)研究院特聘書(shū)畫(huà)家，常德市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，常德書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。

自幼喜愛(ài)美術(shù)，近兩年來(lái)，在繪畫(huà)理論及實(shí)踐上進(jìn)行了大膽的探求和追求，提出了“資訊繪畫(huà)”理念，并努力加以實(shí)踐。《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)》開(kāi)辟專(zhuān)欄，對(duì)《我的資訊繪畫(huà)觀》作了專(zhuān)題討論。其作品入選第十屆全國(guó)美展。

繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到今天，似乎面臨一片迷茫，出現(xiàn)了人類(lèi)選擇的“新紀(jì)元”。

莫道宏依據(jù)當(dāng)今“資訊社會(huì)”的特點(diǎn)，果敢打出“資訊繪畫(huà)”這一品牌，用他的作品、他的理論、他的觀點(diǎn)，來(lái)解讀自己推出的這種形式，它很可能像風(fēng)過(guò)湖面，吹皺一池春水；也可能像巨石投擲水中，產(chǎn)生出軒然大波，有人贊同、有人附和、有人反對(duì)、有人不置可否。不管哪種結(jié)果，連鎖反應(yīng)綿延不斷，還是波平過(guò)后復(fù)歸寧?kù)o，它最大的價(jià)值，在于莫道宏以神奇色彩及全新觀點(diǎn)演繹了他心中的神話(huà)，把神話(huà)變成繪畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)。

如今的美術(shù)界，各色人等的畫(huà)家種種，汗牛充棟、爭(zhēng)先恐后，同擠在一條曲折蜿蜒的道路上，都陷入重重圍困的尷尬境地，即使走在前面的先行者或緊跟其后的新生代，但凡有思想的畫(huà)家無(wú)不朦朧困惑，感受到無(wú)所適從停滯不前的壓力，每一個(gè)都力求突出重圍，有意無(wú)意地大喊創(chuàng)新，乃至翻出一些花樣，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，于是便認(rèn)為自己又是最優(yōu)秀的，自己為自己封王封侯，加“官”進(jìn)“爵”，不值錢(qián)的“頭銜”、“帽子”滿(mǎn)天飛，凡此種種，不一而足。不少人由以往的謙虛、謹(jǐn)慎，嬗變?yōu)榻袢盏淖源蟆⒖裢?，神?jīng)兮兮。更有甚者，畫(huà)傳統(tǒng)的不懂傳統(tǒng)，搞文化的不懂文化，細(xì)究起來(lái)，這些所謂“創(chuàng)造者”、“開(kāi)山者”又無(wú)不抄古代，翻現(xiàn)代，變來(lái)變?nèi)?，大同小異，始終也未能跳出“如來(lái)佛”的手心。于是前些年出現(xiàn)了“中國(guó)畫(huà)已經(jīng)是窮途末路”的說(shuō)法。其實(shí)何止是中國(guó)畫(huà)？其他如油畫(huà)、粉畫(huà)、水彩、版畫(huà)等等無(wú)不隱藏著同樣的危機(jī)。盡管我不贊成“中國(guó)畫(huà)已經(jīng)是窮途末路”的說(shuō)法，但美術(shù)界的現(xiàn)實(shí)的確不容樂(lè)觀，今后的創(chuàng)作發(fā)展之路究竟怎樣走，是每一位有使命感和有責(zé)任心的畫(huà)家都深深憂(yōu)慮的?，F(xiàn)實(shí)中的美術(shù)大軍，各路人馬的領(lǐng)軍人物都已經(jīng)站在懸崖邊上，而后邊源源不斷的人流還在洶涌澎湃的向前擠兌，前面的人物便面臨嚴(yán)酷的選擇，這選擇不會(huì)太多，一是回旋，大家一起轉(zhuǎn)圈，玩一把捉迷藏的游戲；二是掉下去，后邊的人跟著掉或跟著跳；三是金盆洗手，另尋行當(dāng)；四則生出翅膀，創(chuàng)造“神話(huà)”，向更高的未知目標(biāo)飛躍。

可以肯定地說(shuō)，第一種選擇是絕大多數(shù)，第二種第三種不多，最后一種最具活力與誘惑力，成功者也最少，當(dāng)屬鳳毛麟角，然一旦奏效，身在五行中，心跳三界外，又最能伸展蔓延開(kāi)來(lái)，打造出一片寬廣宏大的創(chuàng)新天地。

莫道宏的理論實(shí)踐，正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。他的繪畫(huà)作品早已不局限于中國(guó)畫(huà)的固有傳統(tǒng)，創(chuàng)作中有意識(shí)地拒絕用筆，色彩原料上更是五花八門(mén)，無(wú)所不取，無(wú)所不用，嚴(yán)格地說(shuō)他的作品除極少數(shù)還保留著中國(guó)畫(huà)的筆墨外，已不能準(zhǔn)確定位它的畫(huà)種，或者說(shuō)這就是他的“資訊繪畫(huà)”。畫(huà)種的定位反而不重要了。其實(shí)，畫(huà)種的區(qū)分在中國(guó)還有，在世界上已經(jīng)沒(méi)有太嚴(yán)格區(qū)分，任何一種繪畫(huà)形式，如果有助于體現(xiàn)人的思想理念，有助于發(fā)揮人的智慧想象，那當(dāng)然可以利用，如果它阻礙和束縛了藝術(shù)家的理念表達(dá)，那就需要推翻它、打破它。當(dāng)代藝術(shù)絕對(duì)鼓勵(lì)每個(gè)人根據(jù)自己的理念意志來(lái)選擇表現(xiàn)形式，畫(huà)種完全可以變?yōu)榛旌象w。沒(méi)有必要拘泥以往的名稱(chēng)標(biāo)簽。

有人說(shuō)：對(duì)中國(guó)畫(huà)打擊最大的是西方繪畫(huà)，對(duì)西方繪畫(huà)打擊最大的是照相機(jī)，而照相機(jī)對(duì)中國(guó)畫(huà)的打擊幾乎不存在，這是個(gè)很有意思的歷史命題，倒有點(diǎn)像早年民間的一種游戲：百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓。莫道宏作品避開(kāi)了這游戲中的一切不利因素，堂皇登場(chǎng)，脫穎而出，必將為中國(guó)畫(huà)壇提出嶄新的課題，尤其理論為這一種形式鳴鑼開(kāi)道。

我曾與莫道宏做過(guò)幾次長(zhǎng)談，他的許多觀點(diǎn)都已繪入他的作品或融入他的論文，何勞我再多言？我以為他全部思想的核心，即最精辟的兩句話(huà)：“繼承是索取，創(chuàng)新才是奉獻(xiàn)?！鼻О倌陙?lái)，眾多藝術(shù)家都是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，畫(huà)出了不少美妙的作品，從理論上講，亦仍是索取或把索取的東西又拿出來(lái)而已，然為數(shù)不多的大師巨匠成功的創(chuàng)新、變革、完美傳統(tǒng)、豐富傳統(tǒng)，才是值得尊敬的付出者，為人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)！

一個(gè)人的思想意念決定這個(gè)人的實(shí)踐作為，如果他總想著世界上最美的音樂(lè)，最美的圖畫(huà)還沒(méi)有出現(xiàn)，他就能進(jìn)步，他就渴望去創(chuàng)作、去探求。如果他認(rèn)為最美的東西已經(jīng)出來(lái)了，照葫蘆畫(huà)瓢就行了，他就不會(huì)進(jìn)步了。

莫道宏正是基于這樣一種思想，他認(rèn)為大自然是無(wú)窮盡的，譬如蝴蝶生成、蜜蜂造房、螞蟻分工，充滿(mǎn)玄機(jī)，回到畫(huà)上，人類(lèi)最早的繪畫(huà)就是反映精神的寄托，從符號(hào)到圖騰甚至宗教，研究人體的本性的存在基礎(chǔ)，還原它本來(lái)的面貌，就有可能創(chuàng)造出最新最美的圖畫(huà)。

莫道宏為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)可謂不遺余力，畢數(shù)年之功，聚多時(shí)積累，反復(fù)實(shí)踐，十月懷胎，孕育成型，一朝分娩。他明確表示，人生的最大希望是創(chuàng)新奉獻(xiàn)。時(shí)候一到，對(duì)依賴(lài)的母體決不能留戀，一旦懷胎，必須生產(chǎn)，不生出來(lái)就會(huì)死亡，如今胎兒落地，抱出來(lái)給大家看，自然任憑人們品頭論足，說(shuō)長(zhǎng)道短。我以為無(wú)論支持與反對(duì)，只要提出意見(jiàn)，就是對(duì)展示者最大的鼓舞，這鼓舞伴隨著胎兒成長(zhǎng)。多少年后，或長(zhǎng)成偉岸丈夫，或長(zhǎng)成天姿國(guó)色，還要靠奉獻(xiàn)者先天的基因和后天的培養(yǎng)，人世間的一切，人始終是占據(jù)第一位的。

人心比天高，于是人飛上了天。當(dāng)人們飛行在天空的時(shí)候，才看到古人常說(shuō)“天外有天”的壯觀。當(dāng)然，上天的人的心態(tài)也不盡相同，樂(lè)觀主義者發(fā)明了飛機(jī)，悲觀主義者發(fā)明了降落傘，駕駛飛機(jī)的人希望探索天外天的更大秘密，摟抱降落傘的人，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備跳回地面。莫道宏是駕駛飛機(jī)的人，他既然飛起來(lái)，不探尋出新的一層天地，是決不會(huì)輕易罷休的。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。他應(yīng)該也一定會(huì)在探索的過(guò)程中得到更大的收獲。

莫道宏的實(shí)踐集之大成，成之大器，繪事操之在我，他把跨時(shí)空、跨種類(lèi)、重疊、交叉、臨界等等畫(huà)面變換交替呈現(xiàn)在觀者面前，體現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人自身的融洽和諧，依憑信馬由韁地想象空間，創(chuàng)造出繪畫(huà)里新的《封神演義》、《聊齋志異》、《哈利·波特》，通過(guò)新的形式的編排、雜交，賦予人類(lèi)固有想象中的物種如龍、麒麟、美人魚(yú)、牛頭馬面等以新的生命。莫道宏的繪畫(huà)更把現(xiàn)實(shí)中的人帶入了未知的夢(mèng)幻般的天國(guó)領(lǐng)域，讓作者與讀者都能如脫離地球失去引力一樣，飄乎舒展，身心高度解放而自由翱翔。

莫道宏的藝術(shù)宗旨是當(dāng)帥不當(dāng)將，在創(chuàng)新道路上敢想敢干，當(dāng)仁不讓?zhuān)蟮堕煾?、隨心所欲，其成果就是大家所能看到的這一組組洋洋灑灑，令人目不暇接的豐厚作品。

唐人有詩(shī)曰：背云沖石出深山，淺碧冷冷一帶寒。不獨(dú)有聲流出此，會(huì)歸滄海助波瀾。

莫道宏的一系列“資訊繪畫(huà)”，足以讓任何一個(gè)細(xì)細(xì)觀賞、慢慢品味的讀者心曠神怡、浮想聯(lián)翩，人們一旦陶醉在他的畫(huà)作內(nèi)容里，五彩斑斕的色塊組合讓人仿佛進(jìn)入了一座神話(huà)國(guó)度。莫道宏作為這個(gè)創(chuàng)造神話(huà)的人，嘔心瀝血、忘乎所以，把神奇的樂(lè)章?lián)]灑得淋漓盡致，借神奇的色彩，把神話(huà)變成了現(xiàn)實(shí)。驀然回首，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)想象中的神，正是他自己。