有感于“厚養(yǎng)薄葬”

時(shí)下，喪事大肆操辦，奢侈之風(fēng)盛行，盛愈演愈烈之勢，尤以沿海、發(fā)達(dá)地區(qū)為甚。封建迷信沉渣泛起，扎紙活，念經(jīng)超度，雇吹，擇陰宅……有的喪家還大排五、排七出殯，哀樂高奏，攪得四鄰不安，舉家寢食俱廢，弄得新友身心交瘁，叫苦不迭；既浪費(fèi)了大量的金錢，也耽誤了許多寶貴的時(shí)間。每每出殯時(shí)，大車小輛，車水馬龍。哀聲高奏，鞭炮齊鳴，披麻戴孝，招搖過市，甚是大煞風(fēng)景，有悖于文明健康，百姓們觀之嘆曰：“生前不孝，死后亂叫。”老人在世時(shí)，兒女們盡點(diǎn)孝道，好吃好喝的侍奉，好穿好戴地置上，比什么都強(qiáng)，晚輩不惹長輩生氣，發(fā)火，長回家看看，乃是兒女們應(yīng)盡的義務(wù)，于心也安。何必待老人故去大擺排場，大盡孝道，豈不是“臨死搽脂粉——死要面子”嗎?到頭來，弄得債臺高筑，與人與己都不利，九泉之下的親人們何以能安?有的人辦喪事并非盡孝道，而是大肆斂財(cái)，這些便是在社會上有頭有臉的人，借此大撈一把，幾萬有之，幾十萬有之，可苦了那些市井小民，工薪一族，平時(shí)賺個(gè)蠅頭小利，養(yǎng)家糊口，逢到此事，既不敢得罪官宦，又礙于情面，只得捉襟見肘，勒緊褲腰帶奉上一二張大票。

據(jù)悉，山東等地辦喪與我們這地大相徑庭，老人在世時(shí)，兒女孝順，錦衣美食侍侯，頤養(yǎng)天年，老人過世時(shí)，輕車簡出，草草火化，也不張揚(yáng)，不接禮，來吊喪者大都送以花圈，挽聯(lián)。聞此，筆者頗有感觸，山東近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，庶民收入頗豐，卻能從簡辦喪事，厚養(yǎng)薄葬，而我們經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不如人家，卻還鋪張，奢侈，這不能不令人深思?！昂耩B(yǎng)薄葬”，對國對民都有益、有利，應(yīng)大力提倡，要把錢用在科教上，用在扶貧上，不要肆意鋪張浪費(fèi)，有駁于常理。大力倡導(dǎo)勤儉廉政之風(fēng)，移風(fēng)易俗，“厚養(yǎng)薄葬”，這樣，對國家對民眾都會有益處的。

(責(zé)任編輯／李亞賢)有感于“厚養(yǎng)薄葬”

李曰明

時(shí)下，喪事大肆操辦，奢侈之風(fēng)盛行，盛愈演愈烈之勢，尤以沿海、發(fā)達(dá)地區(qū)為甚。封建迷信沉渣泛起，扎紙活，念經(jīng)超度，雇吹，擇陰宅……有的喪家還大排五、排七出殯，哀樂高奏，攪得四鄰不安，舉家寢食俱廢，弄得新友身心交瘁，叫苦不迭；既浪費(fèi)了大量的金錢，也耽誤了許多寶貴的時(shí)間。每每出殯時(shí)，大車小輛，車水馬龍。哀聲高奏，鞭炮齊鳴，披麻戴孝，招搖過市，甚是大煞風(fēng)景，有悖于文明健康，百姓們觀之嘆曰：“生前不孝，死后亂叫?！崩先嗽谑罆r(shí)，兒女們盡點(diǎn)孝道，好吃好喝的侍奉，好穿好戴地置上，比什么都強(qiáng)，晚輩不惹長輩生氣，發(fā)火，長回家看看，乃是兒女們應(yīng)盡的義務(wù)，于心也安。何必待老人故去大擺排場，大盡孝道，豈不是“臨死搽脂粉——死要面子”嗎?到頭來，弄得債臺高筑，與人與己都不利，九泉之下的親人們何以能安?有的人辦喪事并非盡孝道，而是大肆斂財(cái)，這些便是在社會上有頭有臉的人，借此大撈一把，幾萬有之，幾十萬有之，可苦了那些市井小民，工薪一族，平時(shí)賺個(gè)蠅頭小利，養(yǎng)家糊口，逢到此事，既不敢得罪官宦，又礙于情面，只得捉襟見肘，勒緊褲腰帶奉上一二張大票。

據(jù)悉，山東等地辦喪與我們這地大相徑庭，老人在世時(shí)，兒女孝順，錦衣美食侍侯，頤養(yǎng)天年，老人過世時(shí)，輕車簡出，草草火化，也不張揚(yáng)，不接禮，來吊喪者大都送以花圈，挽聯(lián)。聞此，筆者頗有感觸，山東近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，庶民收入頗豐，卻能從簡辦喪事，厚養(yǎng)薄葬，而我們經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不如人家，卻還鋪張，奢侈，這不能不令人深思?！昂耩B(yǎng)薄葬”，對國對民都有益、有利，應(yīng)大力提倡，要把錢用在科教上，用在扶貧上，不要肆意鋪張浪費(fèi)，有駁于常理。大力倡導(dǎo)勤儉廉政之風(fēng)，移風(fēng)易俗，“厚養(yǎng)薄葬”，這樣，對國家對民眾都會有益處的。

(責(zé)任編輯／李亞賢)