性調(diào)查：婚姻是一個過程

潘綏銘

戀愛中的性選擇

戀愛中一定會有性方面的選擇，這是客觀存在的，只不過男性更多一些，女性稍微少一些；但是社會不允許傳播這樣的知識。1988年筆者寫過一篇文章，那時候比較寬松一點，雜志社給發(fā)了，還得了一個獎。其實那時說得很淺，只能從生理上講，主要是根據(jù)《金西報告》。

《金西報告》認為，一個男人如果第一次性高潮出現(xiàn)得越早，那么他終身的性能力就越強。所以我在那篇文章里說，如果女性需要在這方面做選擇的話，可以了解一下，男方的青春期是什么時候開始的。因為女性有各種各樣的選擇。有的女性可能希望男性的性能力更強一些，才像真男人，像鋼強鐵漢?？墒怯行┡圆⒉恍枰@樣的人，也不喜歡這樣的人，她希望自己的丈夫更加溫柔，以體貼為主，性要求不要那么強烈。這就需要事先了解男人的性狀況。

女性最重要的，是青春期開始前后的三年，她生活在一個什么樣的環(huán)境中。大多數(shù)男人找女人都挑相貌，很少注意對方的家庭環(huán)境。一般男人都認為這個不重要。其實，男性也有一個選擇。你如果希望她是一個不那么積極主動、比較規(guī)矩的女性，那么你就選擇家庭傳統(tǒng)封閉的。如果你希望她更加開朗、熱情、奔放，你就不要選擇這樣的人。這也有一個大體上的規(guī)律。

可是，這仍然解決不了男人里的“處女膜崇拜”的問題。你如果追求一個女孩子，青春期前后三年都很封閉地長大的女孩子，那么她一般來說不會有什么婚前性行為的問題?？墒悄忝媾R的風(fēng)險就是，你會碰到一個比較冷淡的妻子。

戀愛中的性選擇實際上還有很多內(nèi)容，可是社會不允許說?！睹绹说男陨睢繁砻?，在美國也一樣。勞曼教授寫得很風(fēng)趣，說：大家在婚前什么都談過了，從理想到愛好，以今后過日子到家庭投資，一切都談過了；但是很少有人會在婚前談?wù)劊涸蹅儍蓚€上了床會怎么樣?結(jié)果雙方對此都一無所知。頂多有些比較開放的人會說：我過去有過女朋友，或者我也有過男朋友。那么你跟原來那個男朋友或女朋友，性生活到底是什么樣子?你有沒有性的偏好?你到底喜歡什么? 都沒法說。不但女的沒法說，男的也沒法說。

這種情況，后果慘重。例如，有些女孩子挑男人，挑來挑去，挑的都是對婚后毫無用處的那些優(yōu)點。他那些優(yōu)點可以擺給別人看，也可以吸引更多的女性；可是在婚后，這些卻恰恰對妻子構(gòu)成了一種威脅。

反過來，很多女性都不由自主地把自己獲得性高潮的多少，依賴于丈夫的性愛能力高低。可恰恰是這一點，從來沒有幾個女性去了解過，也不敢去了解。你可以看到他在外表上很溫柔，可他在床上怎么樣呢?這樣一些性方面的實際問題，常常在婚后影響雙方的感覺，甚至影響雙方的婚姻，可是在婚前卻無法了解到。這是為什么呢?是社會訓(xùn)練的，社會迫使你在婚前不得不選擇那些沒用的問題，卻不敢問最重要的。

1988年的時候，我還希望這樣的知識傳到中國以后，使青年人的戀愛不再盲目?？墒欠g了勞曼教授的書以后，我發(fā)現(xiàn)這太奢侈了。中國人只好盲人摸象了。把大象的外邊全摸夠了，里邊是什么東西不知道。反正咱們就先結(jié)婚吧；或者先試試?不行再說?我猜，試婚大概就是這么逼出來的。

“自由戀愛”，久遠的理想與目前的神話

作為一個中國人，假如您不喜歡看各種各樣的傳媒（影視、報刊、文藝作品等等)的話，您可能會以為，在至少最近20年來的中國年輕人里，如果連“一夜情”都風(fēng)行了，那么自由戀愛就更是早巳實現(xiàn)了。

可惜，這并不是事實。我們不說農(nóng)村人口，僅僅看城市人，看五四運動提出自由戀愛的理想至少30年過后的情況。

在新中國成立初到“文化大革命”后期的那四代城市人里(40歲以上)，當(dāng)初是自己認識后來的配偶的人，一直在17.5％～21.8％之間。在改革之初的那一代人里總算上升到31.2％?？墒?，到了1989年之后的目前這一代城市人里，居然只有43.2％，連一半都不到!也就是說，直到五四運動80年之后的現(xiàn)在，中國青年結(jié)婚也仍然是靠介紹的更多。

在這代人里，有25.9％的人是朋友介紹的。這還算好的，還有19.8％是家里人給介紹的，而且居然仍然有8.6％是媒人介紹的(不是婚姻介紹所)，與新中國成立以來的一貫情況差不多。

即使在那些自己認識配偶的城市人里，自從新中國成立以來，一直只有6.1％～9.5％的人是因為雙方是同學(xué)。在1989年之后的這一代人里也只不過上升到區(qū)區(qū)10.4％。在以前這應(yīng)該不奇怪，因為哪怕到了大學(xué)，同學(xué)談戀愛也是“資產(chǎn)階級情調(diào)”?？墒窃?989年之后仍然如此，就不能不歸功于“反早戀”了。

中國人的自由戀愛，其實最多的是發(fā)生在本單位里，從新中國成立以來到現(xiàn)在一直占22.6％～33.8％之間，超過其他任何一種途徑。這是一種優(yōu)越性還是一種悲哀?

當(dāng)然，代際之間也有顯著的變化：在1989年之后的這一代人里，在娛樂場所里認識自己的配偶的人，已經(jīng)占到20.9％；而在前四代人里都不超過5％。這雖然人數(shù)并不多，卻是一個巨變。因為以前的那幾代人，恐怕根本就不知道娛樂場所是什么東西。

最后要說的是，從相識到上床，中國人花的時間可真不少。就超過一年的人的比例來看，在超過40歲的那四代人里一直在68.3％一71.3％之間。再往后，雖然這一比例日益下降，但是降幅并不大，到1989年之后的這一代人里，仍然是55.0％。

婚姻，其實是基于經(jīng)濟實力的選擇

1、男人的魅力何在?

盡管我們堅決反對“一切向錢看”，但是我們也發(fā)現(xiàn)，男人覺得自己在女性的眼中魅力大不大，其實并不在于身高和相貌如何，而在于自己是否富有。

那些每月收入超過平均2000元的男人都認為自己的魅力很大；而收入在乎均1200元左右的男人則認為自己的魅力只是比較大或者不太大；那些收入不到800元的男人則認為自己的魅力小(對男人來說，這是很難承認的事情之一)。

當(dāng)然，收入的絕對金額可能不足以說明問題。如果我們按照收人的相對等級來看的話，情況也許更加明顯。在收入最低的40％的男性中，有78.4％的人認為自己的魅力不大或者很小；可是在收入最高的那5％的男人中，卻有52.1％的人認為自己的魅力比較大或者很大。難道收入高的男人真的就都長得“貌似潘安”嗎?肯定不是的，只不過他們因為收入高而更加自信，也許就更加有風(fēng)采了。

根據(jù)logistic回歸分析，在控制了其他因素的影響之后，收入最高的那5％的男人與收入最低的那40％的男人相比，前者認為自己的魅力大的可能性是后者的2.5倍。

2、誰娶到了漂亮老婆?

窮男人光自信是遠遠不夠的。因為女人們確實把財富視為男性之美的首要標(biāo)準(zhǔn)。我們的證據(jù)是：魅力大的女性真的更多地嫁給了富有的男人。

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)：平均收入在1200～1500元的男人都娶到了魅力很大和比較大的妻子，而收入低于平均1000元，妻子的魅力就比較小了。至于那些收入剛剛超過平均500元的男人則只能與魅力小的女人結(jié)婚了。

如果按照男人收入的等級來看的話，窮男人就更加可悲了。在那些收入最低的40％的男人中，有65.9％的人娶到了魅力不大或者魅力很小的老婆；可是在收入最高的那5％的男人中，卻有54.3％的人的老婆是魅力比較大或者很大。

進行了logistic回歸分析之后我們發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，收入最高的那5％的男人與收入最低的那40％的男人相比，前者娶到一個魅力大的老婆的可能性是后者的1.5倍。

3、夫妻年齡差說明什么?

在中國傳統(tǒng)中，夫大妻小是天經(jīng)地義；老夫少妻，尤其是中年男子娶到“小嬌娘”更被認為是“大福氣”。那么現(xiàn)在怎么樣了呢?我們發(fā)現(xiàn)：

最富有的、自己收入超過6000元的那些男人，娶到的妻子不但漂亮，而且比他小12～14歲。

那些中等。收入(2000元上下)的男人則可以娶到比自己小3～7歲的妻子，既不太多又不太少，符合中國人一貫的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

可是那些收入低于平均1500元的男人卻只能娶到同齡人，甚至是比自己大許多的女性。這說明：大概只有貧窮的男人才會相信“女大三，抱金磚”，因為他自己沒有“金磚”。

尤其是那些收入低于300元的城市男性，不得不“嫁給”比自己大10—20歲的女性。所謂“男子漢大丈夫的尊嚴”，在貧窮面前必然蕩然無存。

4、連老婆的高矮也是丈夫的收入決定的

在一般男人的心目中，妻子除了應(yīng)該年輕漂亮，還有一個“評分”標(biāo)準(zhǔn)，就是應(yīng)該不高不矮。

結(jié)果我們的數(shù)據(jù)表明：只有每月收入超過3000元的最富有的男人，才真的娶到了平均身高在1.60米左右的妻子。收入再低下去，妻子不是高就是矮。那些收入低于300元的男人，妻子也就低于1.45米(這在北方人看來簡直就難以忍受)。

從收入的相對等級來看，收入最高的那5％的男人的老婆，平均身高是1.624米；收入中等的那55％的男人則娶到了平均身高1.613米的老婆；可是收入最低的那40％的男人的老婆，平均身高卻只有1.593米。

5、老婆的文化程度

在現(xiàn)代都市里，對于最富有的男人來說，妻子的文化程度太低沒有情趣，太高又難于駕馭；所以月收入超過平均1750元的男人，娶的是平均為高中文化的女人。如果男人的收入低于平均1000元一點，妻子就是初中文化(這在城市里算是低了)。如果收入在平均750元上下，男人就只能娶到小學(xué)文化和根本沒有上過學(xué)的女性了。

按照收入的相對等級來看，收入最高的那5％的男人，娶到的老婆是平均達到3.2級文化程度(相當(dāng)于高中以上、大專以下)；可是收入最低的那40％的男人的老婆，平均文化程度只有1.8級(相當(dāng)于小學(xué)快畢業(yè))。

6、不同檔次的“門當(dāng)戶對”

當(dāng)然，無論是富男人還是窮男人，其實都離不開“門當(dāng)戶對”的老套子，所以收入高于2500元的男人的妻子，主要是個體勞動者或者廠長、經(jīng)理、老板。收人在1200元到1400元上下的男人，娶的則是一般干部、知識分子或者商業(yè)服務(wù)業(yè)人員。至于收入低于700元的男人，妻子也就必然是工人農(nóng)民了。

7、什么樣的丈夫才愉快?

高收入不僅帶來了好婚姻，還使得男人生活得更加愉快。這是不爭的事實。因為到-目前為止，男人仍然被看做是經(jīng)濟上的“頂梁柱”，如果他貧窮，還怎么愉快得起來?

在我們的調(diào)查數(shù)據(jù)里，那些生活得非常愉快和比較愉快的城市男性，平均每月收人在1200元左右；而收入在900元多一點的男性就不太愉快。如果收入低于600元，生活就很不愉快了。

8、錢也是一種煩惱

不過，富也是有代價的。男人中，收入超過平均2500元的人，睡眠很不好；而收人在1000元左右的男人則睡得比較好或者很好。

但是，貧窮的代價可能更大：收入低于600元的男人，夫妻雙方已經(jīng)誰也不愛誰了，因為妻子也許是嫌棄，而丈夫則可能是自卑。

此外，收入超過平均1200元的男人一輩子從來沒有打過自己的妻子；可是收入低于1000元的男人則打過。

性與再婚：離婚究竟有什么危害？

在當(dāng)今的中國，離婚與再婚早已不是什么新鮮事，人們甚至已經(jīng)懶得去議論它了?？墒?，性在離婚中究竟扮演一個什么樣的角色，或者說，究竟有多少夫妻是因為性生活不和諧而離婚的，這卻一直是人們的熱門話題。有的人認為，大多數(shù)離婚的夫妻，或多或少都是因為性生活不和諧。這甚至已經(jīng)成為一種“公論”。其實，恐怕沒有這么簡單。下面我們就來看看統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明了些什么。

我們中國人一直相信：“寧拆十座廟，不破一門婚”。改革開放以來，人們對于“離婚率”上升也一直憂心仲忡?？墒?，離婚究竟有什么危害呢?危害了誰呢?人們卻很少深入地討論。

一種占主導(dǎo)地位的說法是：離婚會危害孩子的成長。可是這種說法實際上是建立在這樣一個假設(shè)之上的：離了婚，就會造成“單親家庭”，尤其會造成“孤兒寡母”的局面，而這又是我們中國人認為最不幸的一種境況。因此社會就有責(zé)任來防止它的出現(xiàn)。在2000年討論修改《婚姻法》的時候，這種認識曾經(jīng)是那些主張加大離婚難度的人們的最主要的思想武器，而且?guī)缀蹙鸵晒Α?/p>

這其實是閉眼不看現(xiàn)實。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：到2000年8月底為止，在20～64歲的中國男女中間，已經(jīng)有2.8％的入曾經(jīng)離過婚，相當(dāng)于大約2500萬人。如果只看30歲以上的人，那么離過婚的比例就是3.3％。尤其是，在40～44歲的男女中，已經(jīng)離過婚的人居然高達7.9％，也就是大約12個人里就有一個；在50—54歲的男女中也達到6.5％之多。

從歷史發(fā)展來看，據(jù)中國新聞社報道，時至1994年，每1000個中國人里，已經(jīng)有7.1個人在這一年里離了婚。在北京、遼寧、吉林、上海等省市，這一比例已經(jīng)超過了10％。比僅僅4年前的1990年增加了20％，比改革開放之初則翻了五番還多。

這兩方面的數(shù)據(jù)，應(yīng)該說是相當(dāng)驚人。如果要說離婚有危害的話，那么時至今日和人到中年的時候，這種危害就應(yīng)該是一個不容忽視的社會問題了。

可真正的問題是：這些男男女女離婚之后怎么樣了呢?真的都成為“單親家庭”了嗎?

當(dāng)然不是。在這些曾經(jīng)離過婚的男女當(dāng)中，有多達71.1％的人已經(jīng)再婚了；有5.5％的人雖然沒有正式地再婚，但是已經(jīng)有了長期的性伴侶，而且雙方的性關(guān)系已經(jīng)維持了超過半年；還有0.5％的男女則是在離婚之后仍然有性生活，無論跟誰。也就是說，在曾經(jīng)離過婚的人里，只有22.8％的男女仍然處于獨身狀態(tài)。尤其是，這些仍然獨身的人們，恰恰就是那些沒有子女的男女。

這說明，在當(dāng)今的中國，由于大多數(shù)離婚者都再婚了，而仍然獨身的人一般都沒有子女，因此，那種認為離婚肯定會造成“單親家庭”的說法其實并無根據(jù)。無論我們可以講出多少個催人淚下的“孤兒寡母”的故事，對于中國的總?cè)丝诙裕嵌际翘乩选?/p>

這種現(xiàn)實情況促使我們不得不反思：我們究竟憑什么說離婚有危害呢?難道再婚也是危害嗎?我們?yōu)槭裁床辉敢庀嘈胚@樣一個再簡單不過的道理：離婚率再高也不可怕，只要離婚的人們都再婚就好。所謂離婚的危害，說來說去，恐怕還是因為危害了傳統(tǒng)的“從一而終”的“道德”吧?

這里有一個證明：在那些曾經(jīng)離過婚的男人中，有75.3％的人已經(jīng)再婚；可是在離過婚的女性中，卻只有62.5％的人再婚。反之，離過婚的男人只有19.2％的人仍然獨身，可是女性中卻多達31.3％。造成這種情況的原因可能很多，但是“好女不二嫁”的觀念在作怪，恐怕不能不說是重要原因之一。

當(dāng)然，離婚之后仍然獨身這種情況，也可能根本就與道德水平無關(guān)，而是因為這些仍然獨身的人們已經(jīng)平均44.2歲了，再婚與再性都更加困難了；而那些離婚后又同居或者有性生活的人，平均才35.7～36.5歲，比仍然獨身者年輕8歲多。

因此說，那些只顧一味譴責(zé)離婚率高而且試圖給人們套上籠頭卻閉眼不看再婚率也高這一事實的人，其實只不過是想拿離婚率來抱怨“世風(fēng)日下”而已。

1、再婚，性生活更壞了還是更好了?

人們有一種習(xí)慣的看法，認為再婚的“半路夫妻”總是不如“原配”好，其中也包括一個理由：再婚雙方的性生活更加不容易互相協(xié)調(diào)。如果僅僅推理的話，這種說法應(yīng)該是正確的，因為再婚的雙方都曾經(jīng)與另外一個人有過較長時間的性生活，都會形成自己的一種行為定勢，所以雙方協(xié)調(diào)起來，就不如初婚者那樣“一張白紙好作畫”。

可惜，推理再好，也永遠不是事實。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)表明：①再婚者現(xiàn)在的性生活，比過去跟前夫前妻的性生活要好得多；②即使跟那些只結(jié)過一次婚的人相比，再婚者的性生活也是差不多同樣好。

雖然我們沒有直接調(diào)查人們當(dāng)初的離婚原因，無法斷定性生活不和諧究竟在其中發(fā)揮了多大的作用；但是與再婚之后的性生活相比，人們的性生活無疑是更好了，而且并不比那些只結(jié)過一次婚的人們差。

這說明，即使當(dāng)初的離婚并不是因為性問題引起的，再婚也比堅持不離婚要好。因此我們更加奇怪：那些試圖靠增加離婚難度來阻止離婚的人們，究竟有什么站得住腳的理由呢?

2、離婚與性有關(guān)系嗎?

根據(jù)發(fā)達國家的歷史來看，總體離婚率與由于性方面的原因而離婚的比例，基本上是一個駝峰狀態(tài)的關(guān)系。也就是說，離婚率很低的時候，因性而離婚的比例也很少。隨著離婚率的上升，由于性問題而離婚的比例就會有顯著的增加，一直達到最高點。但是，當(dāng)離婚率再

接著上升到最高點時，因為性問題而離婚的比例反而會減少，甚至?xí)氐阶畹忘c。

這主要是因為：離婚率的高低并不僅僅取決于人們實際上的婚姻質(zhì)量如何，而且要看社會是歧視離婚、寬容離婚，還是支持離婚。這會極大地影響人們的觀念，制約著人們敢不敢把性問題作為離婚的動機和理由而提出來。

一個離婚率低的社會往往也會認為，由于性問題而離婚是不好的，或者輕率的、不負責(zé)任的。因此那些確實有性問題的人，也就不大敢因此而提出離婚。但是如果一個社會的離婚率已經(jīng)超過某個較大的比例，人們又會認為，那些因為性問題而企圖離婚的人，應(yīng)該早就很容易地離婚了。如果有人在如此寬松的社會里還由于性問題而提出離婚，人們反而會認為是不大對頭的。這又會抑制那些確實有性問題的人。

如果從當(dāng)事人的動機來看，那么離婚與性之間的關(guān)系則是；主要由于性問題而離婚的人所占的比例，取決于在性、愛情、婚姻三者的相互關(guān)系中，性處在一個什么樣的位置上。

在一個以婚姻為本的社會里，因性離婚的人自然很少。如果社會更強調(diào)愛情的價值，因性離婚的人就會最多；因為在婚后，性往往被看做是愛情的具體體現(xiàn)和“落實”。但是在一個以性為本的社會里，因性離婚的人又會是最少的，因為性方面如果不合適，人們根本就不會結(jié)婚，也就沒有離婚的問題。

多年來我們一直提倡：“把性煩惱解決在婚內(nèi)”。對于那些還不想離婚的大多數(shù)夫妻來說，這無疑是正確的。因為我們的社會仍然認為，應(yīng)該努力使大多數(shù)人的性、愛情、婚姻三者更完美地統(tǒng)一在一起，那才叫幸福。

但是我們往往低估了婚內(nèi)性協(xié)調(diào)的難度。尤其對于那些已經(jīng)產(chǎn)生了離婚念頭的夫妻來說，性協(xié)調(diào)不僅很難去做，而且做了也往往效果不大。特別是一些女性，本來就是因為在性生活里受到丈夫的欺辱才打算離婚的，硬要她們?nèi)f(xié)調(diào)，顯然是辦不到的。因此，在我們的一般宣傳教育里，在我們的婚姻咨詢與婚姻調(diào)解工作中，應(yīng)該明確這樣一條原則：如果雙方因為性生活不和諧而提出離婚，性生活又確實已經(jīng)無法協(xié)調(diào)，那么就應(yīng)該支持和鼓勵他們離婚。

這一點都不“超前”。1980年公布的《婚姻法》已經(jīng)規(guī)定：感情破裂，經(jīng)調(diào)解無效的，可以離婚。這個原則應(yīng)該同樣適應(yīng)性生活。況且，早在民國初期的法律里，就已經(jīng)規(guī)定：“不能人道(過性生活)者，得離婚”。時至21世紀，我們總不能比民國還后退吧?

3、那山不比這山高

無論男女，在發(fā)生婚變之時，常常暗自沖著對方發(fā)狠：看我不找個比你強的!

如果是因為性生活不和諧而發(fā)生婚變，那么說這話可就錯了。因為哪怕是再婚，人們在婚前也很難知道對方的性能力與性喜好。人們在戀愛中可以談一切，卻往往無法直接談性。尤其是有過婚姻或者有過性生活經(jīng)歷的人們，如果真的談起過去的性經(jīng)歷，常常會引出許多痛苦、憤怒或者自責(zé)。即使談了，也常常會不由自主地扭曲事實。結(jié)果，雙方都更可能根據(jù)對方不自覺地扭曲了的表達，做出并不合適的選擇。如果真的發(fā)展到這一步，悲劇還會重演的。

因此，如果指望通過婚變，就能比原來更順利地尋找到一個更加合適的對方，那把握一點也不比第一次選擇更大。

再者，無論男女，無論是主動發(fā)起婚變還是被迫接受婚變，一個人在婚變之后，很難不出現(xiàn)相當(dāng)徹底的變化。在性方面也是如此。

有些人會覺得，性生活不和諧的主要責(zé)任在于對方，而不是自己，那么他(她)面臨下一次選擇時，會不會更加挑剔、更加以自我為中心呢?有些人覺得，對方發(fā)動婚變，是因為對方貪得無厭或者不知好歹，那么他(她)再次選擇時，會不會也變得更加挑剔、更加自我中心?反過來，也會有些人，覺得婚變是對于自己的性喜好的打擊，結(jié)果因此而退縮。有些人則會由于婚變而厭惡甚至痛恨性生活。

總之，如果有人在婚變之后覺得，這下子我可以實現(xiàn)我的性幻想了，那么請千萬不要忘記：你自己其實已經(jīng)改變了，被婚變改變了。你對于性生活的衡量標(biāo)準(zhǔn)其實也變了。如果你沒有認清這樣一個新的自我，又不大可能真正在婚前了解新的對方的性喜好，是不是有些盲人摸象的風(fēng)險呢?

當(dāng)然，這不是要嚇唬出現(xiàn)婚變的人，而是想給一個忠告：婚變并不可怕，由于性生活不和諧而婚變也不可怕，但是請比初婚更加認真地認識自己，更加真切地了解新的對方，更加注意婚前的性選擇。