南人北人

趙無(wú)眠

南人北住，北人南遷，雖有“橘逾淮而北為枳”之謂，畢竟將南北雙方的距離縮得越來(lái)越小。南北通婚也成常事，血緣融合的結(jié)果，使得人種學(xué)的界線愈見模糊不清。別說(shuō)腳上多長(zhǎng)個(gè)把趾頭，就算長(zhǎng)的全是手指，也不能說(shuō)明北佬就比南佬好，或者南佬比北佬好。本來(lái)南人北相，或北人南相，叫有福，是大貴之相?，F(xiàn)在你中有我，我中有你，你像我我像你，貴人大概也會(huì)越來(lái)越多了……

中國(guó)人是愛(ài)好和平的民族，這是對(duì)外說(shuō)的。咱們關(guān)起門來(lái)，其實(shí)老打內(nèi)仗，俗稱“窩里斗”。這毛病是從老祖宗那里一直傳下來(lái)的。炎黃子孫，炎帝和黃帝本是兩兄弟，卻勢(shì)同水火，不共戴天，一直殺到山崩地裂。

炎帝后來(lái)到哪里去了？不知道，好像逃到了南方。那地方植物豐茂，才有神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)。他的子孫和部下，也就繁衍成“南蠻”，成了今天的南方人。而黃帝一伙兒占據(jù)了中原，以正統(tǒng)自居，發(fā)展成今天的北方人。

南人和北人，都是中國(guó)人，都是漢族（咱們主要討論漢族），骨子里卻有很大的不同。首先，語(yǔ)言就不一樣。所謂“南腔北調(diào)”，其差異大概跟德語(yǔ)和法語(yǔ)之間的差別差不多。僅憑這一條，就可以將漢族分為南、北兩個(gè)不同的民族。事實(shí)上，就有人這么分過(guò)，元朝時(shí)人分四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人即西方人，第三等是漢人，第四等是南人。他們的“漢人”，是中國(guó)北方的漢族，或漢化的外族；“南人”則是前朝南宋的遺民，雖說(shuō)也是漢族，卻又低了一等，屬于人下人。

南人為什么這么吃虧？因?yàn)榇虿悔A北人。歷史上無(wú)數(shù)次南征北伐，南征勝于北伐要多得多。并非南方經(jīng)濟(jì)落后，并非文化差一大截。中國(guó)的情況跟美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的情況不一樣。美國(guó)的確北方比南方發(fā)達(dá)，重工業(yè)、商業(yè)都在北方，南方只種種棉花花生。中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，地理、氣候是影響經(jīng)濟(jì)的主要因素，南方因而往往較之北方發(fā)達(dá)和富庶。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力一度遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他諸強(qiáng)，而有問(wèn)鼎中原之說(shuō)。不料反遭強(qiáng)秦欺凌、吞沒(méi)。三國(guó)時(shí)孫吳也富甲一方，占盡地利，終不敵晉軍長(zhǎng)驅(qū)直入。南北朝時(shí)，南朝比北朝繁榮，結(jié)果統(tǒng)一于隋。宋代，南邊的宋國(guó)經(jīng)濟(jì)超過(guò)北邊的遼，遼超過(guò)更北的金，金超過(guò)最北的蒙古。結(jié)果是金滅遼，繼而滅宋；蒙古滅金，進(jìn)而滅南宋。整個(gè)一個(gè)不講道理。

明末時(shí)滿人崛起于東北，與南邊的大明帝國(guó)對(duì)峙。南邊經(jīng)濟(jì)文化之發(fā)達(dá)，豈是天寒地茫的關(guān)外游牧、漁獵經(jīng)營(yíng)方式可比。武器也先進(jìn)，當(dāng)時(shí)有一種領(lǐng)先世界的“紅夷大炮”，相當(dāng)于海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的愛(ài)國(guó)者導(dǎo)彈，一炮轟過(guò)去，就把那邊的開國(guó)元首努爾哈赤打死了。但大明帝國(guó)最終為滿清所征服。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨盤踞著富足的南方，共產(chǎn)黨則領(lǐng)導(dǎo)著北方的鄉(xiāng)村，南邊有飛機(jī)、坦克、軍艦，卻也都擋不住南下的共軍。國(guó)民黨的失著，就在于沒(méi)有把共產(chǎn)黨消滅在南方，而讓他們七沖八闖突了圍，長(zhǎng)途跋涉到了陜北，漸漸發(fā)展成北方的強(qiáng)敵，無(wú)可收拾。

也不是從沒(méi)有反過(guò)來(lái)過(guò)。曹孫劉赤壁之戰(zhàn)，秦晉淝水之戰(zhàn)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的第二次北伐，都是南方打敗北方的著名戰(zhàn)例。但這樣的情況實(shí)在太少，而且差不多都只勝于某一次戰(zhàn)役，或一場(chǎng)有限的小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。相對(duì)于歷史上北人創(chuàng)造的那么多的輝煌戰(zhàn)績(jī)，南人值得驕傲的勝利實(shí)在太少了。

是不是南方比北方缺乏人材？顯然不是。翻翻歷史，看看四周，南方的人材也真是太多了，什么才都不缺。俗話說(shuō)：惟楚有才。俗話又說(shuō)：蜀中才子。江浙一帶也是狀元、師爺?shù)闹a(chǎn)地。近代以來(lái)尤其是二十世紀(jì)的大政治家、大軍事家，幾乎盡出于南方。是不是南人比北人懦弱，經(jīng)不起打？好像也不是。事實(shí)上，南人是很經(jīng)打的。從最早的炎黃大戰(zhàn)起，就從不曾老實(shí)認(rèn)過(guò)輸。炎帝一脈，都是寧死不屈的勇士。精衛(wèi)填海，夸父追日，共工怒而觸不周之山，刑天落首仍以乳為目以臍為口繼續(xù)戰(zhàn)斗，總之都是好樣兒的。屈原投江，是不愿做亡國(guó)奴。每逢外族入侵，總是北方輕輕易易丟失大片土地，再輪到南方來(lái)艱苦抵抗，因而南方著名的抗戰(zhàn)英雄特別多，岳飛呀，文天祥呀，史可法呀，等等。不像北邊，一下一個(gè)漢奸石敬瑭，一下一個(gè)漢奸張邦昌，一下一個(gè)漢奸吳三桂。南邊好容易出了個(gè)漢奸秦檜，也是一頭來(lái)自北方的狼，據(jù)說(shuō)是北邊專門派到南邊來(lái)搞破壞的。當(dāng)然后來(lái)還出了一個(gè)汪精衛(wèi)，南得不能再南，這個(gè)不假。但他只是求和，既沒(méi)割讓領(lǐng)土，又沒(méi)改易國(guó)號(hào)，更沒(méi)有引狼入室。似乎這漢奸也當(dāng)?shù)帽缺狈饺松杂行┕菤狻?/p>

北人打贏南人的重要原因，我想是馬。古時(shí)候打仗，馬是不可或缺的戰(zhàn)斗員。所謂“兵強(qiáng)馬壯”，“糧草先行”，“天下兵馬大元帥”，“馬上得天下”，都是這個(gè)道理。民謠還說(shuō)：“人中呂布，馬中赤兔?！币黄ッR，竟與一代名將相提并論。南方不產(chǎn)馬。電影《決裂》葛老師上課講“馬尾巴的功能”，遭到南方學(xué)生的抗議：我們連馬長(zhǎng)什么樣子都沒(méi)見過(guò)，你老講它的尾巴作什么？不僅馬，連驢都少見。好事者帶一頭驢入黔，還引起當(dāng)?shù)乩匣⒁魂囼}動(dòng)，以為來(lái)了怪物，試探了又試探。諸葛亮南征孟獲，人家找不到馬，只好把水牛、大象也趕到戰(zhàn)場(chǎng)上去充數(shù)，豈能不?。勘狈疆a(chǎn)馬，也慣于馬上作業(yè)，所以打來(lái)打去，以蒙古騎兵最為厲害，鐵蹄蹂躪歐亞大陸。以前沒(méi)有坦克，騎兵隊(duì)的作用就像坦克群集團(tuán)沖鋒，步兵怎么擋得。像俄羅斯這樣強(qiáng)悍的民族，拿破侖、希特勒都打不過(guò)它，惟獨(dú)被蒙古軍隊(duì)打得一敗涂地。

南人因?yàn)槿瘪R，就要從北方引進(jìn)。如果南邊和北邊是一個(gè)國(guó)家的時(shí)候還好說(shuō)，南糧北運(yùn)，北馬南調(diào)，只是國(guó)內(nèi)資源調(diào)劑，或者干脆就叫國(guó)內(nèi)貿(mào)易。如果不幸分成南北兩家，就不好辦了，等于是核武器出口，不光國(guó)際貿(mào)易，還牽涉國(guó)家利益與安全。我把好馬都給了你，你不是好來(lái)打我嗎？所以，不給。你要你到那堆老弱病殘中挑去。當(dāng)然老馬也并非一點(diǎn)用也沒(méi)有，你被人家打敗了它還可以帶你走出荒漠，這叫老馬識(shí)途。老馬為什么識(shí)途？它是人家那兒養(yǎng)大的，門路熟。

不論什么原因，北人的贏多輸少，久而久之養(yǎng)成了一種大大咧咧、滿不在乎、昂視闊步的氣勢(shì)。他們認(rèn)為這就是男子氣概，他們認(rèn)為應(yīng)該自稱“漢子”。你經(jīng)常聽人說(shuō)“北方漢子”，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)“南方漢子”。經(jīng)常聽說(shuō)關(guān)東漢子、山東漢子、西北漢子、河北漢子、天津漢子，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)廣東漢子、湖南漢子、福建漢子、江蘇漢子、上海漢子。上海那地方嬌滴滴的，還出什么漢子呢。魯迅一頭扎在上海住那許多年，結(jié)果也才住出來(lái)“四條漢子”。

北人叫漢子還有一個(gè)原因，是北人身材比南人高大。北人為什么高大？據(jù)說(shuō)是吃面吃出來(lái)的。南人吃米。這是又一條應(yīng)該和北人劃分為兩個(gè)民族的重要依據(jù)。西方人吃面，因而高大；同屬一個(gè)種族的印度人吃米，相對(duì)就矮一些。南人與日本、東南亞一帶吃米的民族相近，而北人則與西方歐美人相近。北人跑到國(guó)外，天天吃面包不會(huì)覺(jué)得有什么膩歪。南人就不行，非弄點(diǎn)米吃吃不可。以前北方供應(yīng)大米有限，去那邊工作的南人最受不了的就是吃不慣。南人認(rèn)為面只能拿來(lái)做點(diǎn)心，永遠(yuǎn)吃不飽。北人則認(rèn)為吃大米既奢侈，也不頂餓，有“三十里糕，四十里面”之說(shuō)。北方的糕是米糕，吃了跑三十里就沒(méi)勁了；吃面才跑得遠(yuǎn)，要跑四十里才蔫。

主食的不同，造成了整個(gè)飲食結(jié)構(gòu)以及吃法的巨大差異?？偟膩?lái)說(shuō)，北方飲食粗糙，南方做工精細(xì)。你要聽到一個(gè)北人會(huì)做菜，那才奇怪，就跟聽到一個(gè)南人吃得隨隨便便一樣。南人一吃得隨隨便便，多半是不想活了。北人相反，只有不想活了，才去好好地吃一餐。八大菜系，南邊占了絕大部分，流派紛呈，只給北邊剩下京菜、魯菜兩個(gè)系，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，還是為了保留北人的粗獷風(fēng)格才給劃出來(lái)的，根本不能與川菜、湘菜、粵菜、淮揚(yáng)菜相匹敵。南人到北方開餐館，是豐富和弘揚(yáng)民族的食文化；北人到南方開餐館，不過(guò)是讓鮮活玩藝兒吃膩了的鄉(xiāng)親們別忘了家?？谖叮悬c(diǎn)像開憶苦餐。

北人喜歡大塊吃肉，大碗喝酒；南人要把肉切得細(xì)細(xì)的，煨得爛爛的，炒得嫩嫩的，把酒燙得溫溫的。南人喜歡吃青葉子菜，幾天不吃就拉不出屎；北人無(wú)所謂，光吃肉也能拉屎。北人喜歡吃餃子，這是他們對(duì)中國(guó)飲食的最大貢獻(xiàn)。南人喜歡吃餛飩。餃子用醋蘸蘸就行了，一口一個(gè)。餛飩要湯碗、調(diào)料齊全，一口只咬半個(gè)。南人喜歡吃蔥，北人喜歡吃蒜；南人吃泡菜，北人吃咸菜；南人吃辣椒是為了祛濕，北人吃辣椒是為了驅(qū)寒。南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣。北人把吃讀成“癡”，癡癡地只管吃。南人把吃叫“七”，叫“恰”，叫“食”，叫“噎”，叫“夾”，叫“塞”。南人喝茶也叫吃茶。南人吃各種各樣的茶，北人只喝花茶就夠了，覺(jué)得花茶既香且濃，殊不知那是花香而非茶香，是南人專門放進(jìn)去糊弄北人的。北人不懂欣賞真正的茶中精品，比方龍井、碧螺春，以為太淡，要細(xì)抿慢嚼才似乎有那么點(diǎn)味，不適合牛飲。

北人吃的簡(jiǎn)單，與地域物產(chǎn)有直接關(guān)系。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是有一股可疑的霉味。北人喜歡毛皮，耐寒。南人不喜歡，灰撲撲的見了就打噴嚏，容易生蟲。南人喜歡竹制品，又涼快又經(jīng)得起漚。北人洗澡叫搓泥，要積出泥一樣的肥垢來(lái)了才去搓一次。南人洗澡叫沖涼，一冒汗就去沖。南人睡床，北人睡炕。北人來(lái)客都往炕上請(qǐng)，客人留宿與主人一大家子濟(jì)濟(jì)一炕。南方不興這樣睡覺(jué)，睡不踏實(shí)。最后南床統(tǒng)一了北炕，至少城市是如此?，F(xiàn)在北人來(lái)客，也不是動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)人家上床。

北方唱戲熱鬧喧天，有些劇種干脆是“吼”出來(lái)的，如秦腔。南方唱戲抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆，許多劇種近似于民間小調(diào)，如黃梅戲、花鼓戲。北劇講究真功夫，適合演帝王將相，演歷史劇。南劇玩弄小情調(diào)，更適合才子佳人，民間傳奇。北劇藝術(shù)的代表是京劇，特點(diǎn)是男人扮女人。南劇藝術(shù)的代表是越劇，特點(diǎn)是女人扮男人。北方的女人唱京韻大鼓，也能唱出一股英雄豪氣。南方的男人唱評(píng)彈，居然咿咿呀呀嗲嗲的仿佛是小鳥依人。所謂北人比南人更具男子氣，除了吃出來(lái)，還有很大一部分程度是唱出來(lái)的。北人唱歌是燕趙悲歌，蒼涼、悲壯、激越、凝重、悠遠(yuǎn)，南人唱歌是輕快、玲瓏、婉轉(zhuǎn)、親切、凄惻。中國(guó)人可以根據(jù)不同的情緒份量唱南戲或北戲，唱南歌或北歌，哼南調(diào)或北調(diào)。

樂(lè)器也分南北。北人吹嗩吶，嗩吶是在天上跑的，吹的時(shí)候頭往上揚(yáng)，扭脖聳肩，直抒胸臆，造成把曲調(diào)送上去的動(dòng)勢(shì)。所以嗩吶聲可以跨過(guò)黃河，飛越崇山，黃土地黑土地的，有輻射力穿透力。南人吹簫，簫是游走的，吹的時(shí)候要靜如處子，低頭瞇眼，緩?fù)麻L(zhǎng)音，隱隱約約，如傾如訴，似有似無(wú)，余音繞梁而三日不絕，有一種底蘊(yùn)。南人不適合吹嗩吶，住得密，一吹難免噪鄰聒舍，反顯得輕薄、浮躁。北人也不適合吹簫，北人吹簫干脆沒(méi)聲，別人以為你跟他一樣是沉默的大多數(shù)。北人拉板胡，一來(lái)可以就地取材，二來(lái)也跟嗩吶一樣，音色明亮。南人拉二胡，二胡在制材上取南北之所長(zhǎng)：南方的蛇皮、竹子，北方的馬尾、松香。因而表現(xiàn)力比板胡要豐富，也流行得多，既可以拉《良宵》《病中吟》《二泉映月》《江河水》《空山鳥語(yǔ)》這樣典型的江南名曲，也可以拉一拉《賽馬》。

外國(guó)人只知中國(guó)功夫，多半弄不清這功夫還分北派和南派。南派重拳，北派重腿。這也是地域不同造成的。北方廣袤，腿腳施展得開，可以飛騰起來(lái)打人，這樣比較暢快抒情。南方環(huán)境狹窄，小路小徑小樹林小走道小巷子小里弄的，只好將側(cè)重點(diǎn)放在拳頭上，以便近身搏擊。南拳北腿誰(shuí)厲害？這個(gè)難說(shuō)，歷史也沒(méi)有給出一個(gè)結(jié)論。關(guān)鍵在于你練到什么程度。不過(guò)我想，能集南北二派之長(zhǎng)的拳家比只通一種門派的武士勝算要大得多。李小龍就是一例，他是美國(guó)長(zhǎng)大的南人，善用南拳，但腿技亦極佳，拳腳交加，融會(huì)貫通，都服了他。泰拳的厲害我們也聽到過(guò)，其特點(diǎn)也是拳腿并用。泰國(guó)那地方大概更擠，到處是廟宇，挨不得碰不得，就把南拳折縮成肘，把北腿折縮成膝。短兵器雖不如長(zhǎng)兵器那么張揚(yáng)、瀟灑，卻更加兇險(xiǎn)、陰狠。南拳可以把你擊倒，北腿可以把你踢翻；而要是你突然捂著什么地方半天直不起腰來(lái)，那肯定是中了人家肘、膝的暗算。

在都沒(méi)學(xué)過(guò)武藝的情況下，北人打架應(yīng)該比南人略占上風(fēng)，因?yàn)閭€(gè)頭大。俗話說(shuō)：“身大力不虧。”不過(guò)打架并不完全憑借力量，機(jī)靈和勇敢往往更為重要，可以很大程度地彌補(bǔ)力量的弱勢(shì)，贏得主動(dòng)。一般而言，南人比北人靈活些，這是環(huán)境逼出來(lái)的，不靈活就要挨打。相對(duì)于南人，北人有點(diǎn)像傻大個(gè)。當(dāng)然，在更高大的人，比方人高馬大的老外面前，北人又靈活起來(lái)了，沒(méi)功夫的也多少能比劃幾招南拳北腿。電影里盡是這種小打大的故事，小個(gè)子靈活了一陣，就把大個(gè)子打倒了。人類的搭配很奇妙，不然經(jīng)過(guò)若干年下來(lái)，世界上就都是恐龍了。

我不想說(shuō)南人比北人聰明，那聽起來(lái)有點(diǎn)像種族歧視。北人也有聰明之極與雄才大略之輩。南人只不過(guò)人材出得遠(yuǎn)較北人為多而已。如前所述，上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，除了政治家、軍事家，還有那么多的大作家、大詩(shī)人、大學(xué)者、大科學(xué)家、大實(shí)業(yè)家、大革命家，出自南人。以作家為例，二十世紀(jì)重量級(jí)的北人就出了老舍一個(gè)，其余都是南人。要不要一一數(shù)出來(lái)？我看沒(méi)這個(gè)必要，那會(huì)弄出一本厚厚的大辭典來(lái)。要數(shù)就數(shù)北人，北人真正是“屈指可數(shù)”。

南人往往各自為陣，不像北邊喜歡搞大一統(tǒng)。這樣容易被人各個(gè)擊破。光是從語(yǔ)言的角度就能看出其差異。北人僅一種方言，即北方方言；南人有幾種方言？八大方言都有。就算是同一種語(yǔ)言，如吳越方言，上海話與蘇州話就大不一樣，杭州話與南京話也相去甚遠(yuǎn)，寧波話與無(wú)錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠(yuǎn)地方，隔幾十里或者翻一座山換一種口音也是毫不足怪的。語(yǔ)言的繁復(fù)雜陳，雖然表現(xiàn)了文化的多元與豐富，畢竟容易流于瑣屑，不能形成大的氣象。南京、杭州都是好地方，為什么在那里建都的王朝不是苦命就是短命？“國(guó)語(yǔ)”范圍狹窄是一個(gè)重要原因。

北方方言覆蓋地域遼闊，音調(diào)也好聽。尤其以北京話為基礎(chǔ)的“國(guó)語(yǔ)”，字正腔圓，就是比各種各樣的南語(yǔ)好懂、好聽，連罵娘都跟唱歌似的。我自己是南人，平心而論，我就不喜歡吳語(yǔ)，太軟。也不可能喜歡閩語(yǔ)，永遠(yuǎn)不知它咕嚕些什么。最不喜歡粵語(yǔ)，我在廣東住過(guò)五年，至今仍未能將粵語(yǔ)同日語(yǔ)分清楚，只知道它們都使用漢字?；浾Z(yǔ)的表現(xiàn)力據(jù)說(shuō)很強(qiáng)，不輸北京話，這個(gè)我相信。但它的發(fā)音方式有問(wèn)題，廣東是鼻咽癌的高發(fā)病率區(qū)，有腫瘤專家認(rèn)為，這與廣東話一些字的發(fā)音有關(guān)系，長(zhǎng)期沖擊、刺激某個(gè)黏膜部位，容易造成病變。滿清王朝被推翻之際，國(guó)會(huì)投票選國(guó)語(yǔ)，而議員以粵籍占多數(shù)，本擬選廣東話，經(jīng)孫中山苦口勸說(shuō)，最后仍定為北京話。

實(shí)際上，所謂普通話，又叫國(guó)語(yǔ)、官話，是一種人造語(yǔ)言。北京話只是其基礎(chǔ)，并沒(méi)有任何地方的居民操這樣的方言。中國(guó)語(yǔ)言的統(tǒng)一是分兩次完成的，第一次是“書同文”，即統(tǒng)一文字；第二次才是“字同音”，即統(tǒng)一語(yǔ)言。前后相距差不多兩千年。中國(guó)人幾乎都懂至少兩種語(yǔ)言：一是普通話，一是方言。普通話也有缺憾，比如它只有四聲：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，加輕聲一共五聲。這樣就省掉了一種“入聲”。用普通話讀舊體詩(shī)詞，許多音律韻味就要大打折扣。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。絕、滅、雪都是入聲，普通話卻讀成陽(yáng)平、去聲、上聲，韻律不切，味道索然。有人認(rèn)為，入聲只古漢語(yǔ)才有，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已然消失。說(shuō)這樣不負(fù)責(zé)任話的肯定是個(gè)北人。入聲并未從現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失，南方的方言、湘方言、贛方言、吳越方言，都大量保留著入聲的發(fā)音。你要南人去念剛才那首詩(shī)，就有一種北人無(wú)法領(lǐng)略的語(yǔ)境。

用一種文字和語(yǔ)言統(tǒng)一“漢語(yǔ)”，無(wú)疑是北人的功勞。北人的能耐就是這樣，南人你去創(chuàng)造，你去發(fā)現(xiàn)，你去辦特區(qū)，你去摸著石頭過(guò)河，等你摸得像個(gè)樣子了，咱再來(lái)大而化之，來(lái)個(gè)“江山一籠統(tǒng)”。你說(shuō)吃辣椒？這沒(méi)啥稀奇，咱也吃，吃不完一串串掛在窯洞門口、掛在屋檐下，顯示紅火與熱烈。你說(shuō)睡床？好，咱洗完澡跟你一塊兒睡。你說(shuō)入聲？什么入聲？咱聽不明白，我看就免了吧，過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，都是炎黃子孫，愛(ài)國(guó)不分先后……

南人和北人，怎么不比較一下性格？當(dāng)然是可以比一比的。其實(shí)上面說(shuō)他們的各項(xiàng)，就已經(jīng)說(shuō)得差不多了。還要用專門形容性格的詞兒去形容嗎？那反倒有些作難。比如，說(shuō)北人豪爽，你沒(méi)見過(guò)南人豪爽起來(lái)也是很可怕的。而且北人也有不豪爽的，《水滸傳》里打虎將李忠就是一個(gè)，要他拿些銀錢出來(lái)周濟(jì)人家，他好不情愿，掏半天掏出一粒小的，這算什么豪爽？又如白衣秀士王倫，都做成山大王了，還那樣小鼻子小眼的，容不得人，反被林沖給殺了。就是這林沖，也不是個(gè)豪爽的人，人家把他的老婆都調(diào)戲過(guò)兩回了，氣兒都不敢吭一聲，還不如一群潑皮手腳痛快，才幫他把人家衙內(nèi)給閹掉。又比如，說(shuō)南人性子急，北人就不性急嗎？燕人張翼德如何？只見他一天到晚急得要死，最后終于死在急上。

還有個(gè)最不好界定的是，南人北人怎樣劃分。地理學(xué)家通常以秦嶺、淮河為界劃分南北。要是真能這樣一刀切，咱們的討論也就完了。可惜情況遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。軍隊(duì)守黃河大鐵橋，橋北邊的士兵發(fā)棉大衣，橋南邊的士兵只發(fā)棉襖，可見軍隊(duì)后勤部門是按黃河而不是淮河來(lái)劃分南北的。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，連吃幾大敗仗的國(guó)民黨希望能劃江而治，也就是以長(zhǎng)江為界，重演南北朝的故事。而咱們平時(shí)說(shuō)的江南，指的也是長(zhǎng)江以南。如此一來(lái)，武漢偌大一個(gè)城市便要分為兩半，漢口、漢陽(yáng)的居民算北人，武昌的居民算南人。像什么話？其實(shí)，南北是相對(duì)的，漸變的，亦此亦彼的。以廣東人為例，他們把所有的外省人都叫做“北佬”。于是我這個(gè)南人，就當(dāng)過(guò)五年的北佬。別說(shuō)武漢，整個(gè)湖北都應(yīng)該算是南方。連河南都有南方之嫌。五十年代的大區(qū)行政建制，河南省屬于南方局，后改為中南局。河南是中原大省，地理位置居中，兼有南北的特點(diǎn)，因而也最沒(méi)有特點(diǎn)。歷史上，它有一塊是楚國(guó)的領(lǐng)土，有一塊屬于韓、魏的地盤，那是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。后來(lái)分分合合，一下這邊一下那邊，也沒(méi)個(gè)準(zhǔn)?？偟恼f(shuō)來(lái)，以北邊居多。從生活習(xí)俗上，我們把河南人算作北人，大抵是不會(huì)錯(cuò)的。

以河南為中心，上古時(shí)代即以東夷、西羌、南蠻、北狄稱四方各族。是否有鄙夷、小覷之意且不論，反正那時(shí)還沒(méi)漢族呢，更談不上大漢族主義了。漢族的形成演變，實(shí)際上也少不了這些夷羌蠻狄的加入。前面說(shuō)過(guò)，北邊漢奸多，漢奸的一個(gè)好處是，不遺余力地進(jìn)行族際間的融會(huì)貫通工作，抹殺民族的文化特點(diǎn)，使大伙兒彼此彼此，一個(gè)鍋里吃飯，一個(gè)炕頭睡覺(jué)，一種語(yǔ)言說(shuō)話。南邊的情況則較為復(fù)雜，彼此之間不易溝通；對(duì)于更南的蠻夷民族，他們又成了強(qiáng)者，因而只需要采用懷柔政策即可安撫，用不著仿效“胡服騎射”的故事。諸葛亮北伐打不贏，南征可是有一手，七擒孟獲，跟玩兒似的。這樣，南人也就沒(méi)有能夠博采眾家之長(zhǎng)，而形成長(zhǎng)久多元、各派紛呈的局面。自清以降，中國(guó)稱“五族”共處，即漢滿蒙藏回。實(shí)際上中國(guó)遠(yuǎn)不止五族，大約有五十多個(gè)民族，“五族”只是統(tǒng)稱。其中，藏人雖地處西南，歷史上卻與北人建立的唐、元、清諸朝，也就是鮮卑人后裔、蒙古人、滿人政權(quán)，來(lái)往甚密，關(guān)系不清不楚，而與宋、明等南方或偏南方政權(quán)十分冷淡，沒(méi)什么來(lái)往。藏族屬于高原游牧民族，文化關(guān)聯(lián)更親近北方，實(shí)應(yīng)劃為大北方的范疇。這樣，除了漢族，代表中國(guó)的“五族”幾乎都是北方民族。而漢族又可分為南北兩族，以北人代表“正漢”。其實(shí)，五十幾個(gè)民族，大部分分布在南方，卻被“五族”忽略不計(jì)。

從人種學(xué)的角度來(lái)劃分，北人屬于蒙古人種，南人則多為馬來(lái)亞種。馬來(lái)亞種也是蒙古種的一個(gè)分支，所以叫“亞種”。近世有人指人種學(xué)為偽科學(xué)，也許是的，因?yàn)樗鼰o(wú)法解釋混血人的種族歸屬，其次也容易掉進(jìn)種族歧視的深淵。但其根據(jù)人類各個(gè)族群的生理特征及血緣關(guān)系，作一個(gè)大致的分類，也還不失為一種科學(xué)的方法。我在廣東生活的時(shí)候，有一次幾個(gè)分別來(lái)自東北、西安、河南的朋友和我一起議論廣東人怎樣“排外”，排斥我們“北佬”。他們?cè)秸f(shuō)越氣憤，脫下鞋襪，檢查各自的腳趾頭，最小的腳趾旁邊都長(zhǎng)了個(gè)什么東西，而廣東人是不長(zhǎng)的。“你脫，你脫，”他們叫我，“你肯定也長(zhǎng)了?！蔽疫t遲疑疑地脫下一瞧，沒(méi)長(zhǎng)！那一瞬間我大為尷尬，仿佛我成了越南人、印尼人、馬來(lái)西亞人、爪哇人。做一個(gè)越南人、爪哇人固然也風(fēng)情萬(wàn)種，但我本來(lái)是中國(guó)人，就因?yàn)槟_上長(zhǎng)不出第六根趾頭，便要判屬異鄉(xiāng)，這叫什么道理？

中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，人口流通加劇，南人北住，北人南遷，雖有“橘逾淮而北為枳”之謂，畢竟將南北雙方的距離縮得越來(lái)越小。南北通婚也成常事，血緣融合的結(jié)果，使得人種學(xué)的界線愈見模糊不清。別說(shuō)腳上多長(zhǎng)個(gè)把趾頭，就算長(zhǎng)的全是手指，也不能說(shuō)明北佬就比南佬好，或者南佬比北佬好。頂多人家說(shuō)你像猴子，有返祖現(xiàn)象。本來(lái)南人北相，或北人南相，叫有福，是大貴之相。現(xiàn)在你中有我，我中有你，你像我我像你，貴人大概也會(huì)越來(lái)越多了。