論明人對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)

王齊洲

[摘要]

《西游記》作為神魔小說(shuō)的代表，自誕生以來(lái)一直受到明人的關(guān)注。明人對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)主要包括兩個(gè)方面。從內(nèi)容上看，明人以為《西游記》是一部修心的寓言，既包括儒家的“存心養(yǎng)性之學(xué)”，也包括道家的“修心煉性之功”和佛家的“明心見(jiàn)性之旨”。從藝術(shù)上看，明人從《西游記》的奇幻中認(rèn)識(shí)到了通俗小說(shuō)的虛構(gòu)性藝術(shù)特征和消遣性審美功能，從《西游記》與《水滸傳》的比較中認(rèn)識(shí)到了人物個(gè)性化塑造是通俗小說(shuō)成功與否的關(guān)鍵。明人對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)在今天對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)意義。

[關(guān)鍵詞]《西游記》；寓言；奇幻；性格

[中圖分類號(hào)]I207．419[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1000—4769(2004)01—0135—05