美利堅的陽光與陰影

齊物論

意大利導演Giuseppe Tornatore的經(jīng)典之作《The Legend of 1900》生動呈現(xiàn)了20世紀早期橫渡大西洋的旅客第一次見到自由女神像的場景：

“次次如此，屢試不爽：總有一個人抬起頭望見她。為何如此？著實令人費解。船上乘客數(shù)千，形形色色，闊佬，移民，怪人，還有我們船員，但總有一個人，只有他一個人，率先望見她。他可能在餐桌上進食，可能在甲板上散步，可能在整理褲子，往海面偶爾一瞥，見到了她。他站在那里，呆了一呆，心跳加速--確確實實，毫無例外--他轉(zhuǎn)過身來，向著我們，向著全船，向著所有人，高聲尖叫：‘A-mer-i-ca！”

“全船隨之沸騰，數(shù)千條手臂一齊揮動，無數(shù)頂帽子拋向空中”——但這一幕僅僅屬于上個世紀，如果我們仔細觀察“9.11”之后全球反應，不難發(fā)現(xiàn)世界人民對美國的感情已不復如此單純劃一了：同仇敵愾者有之，冷眼旁觀者有之，拍手稱快者有之，且喜且憐者有之。美國人這時才開始反思：“為什么美國既令人著迷又遭人痛恨？”

美國令人著迷之處實在多多，而且歷久彌新，與時俱進：在18世紀的清教徒眼中，美國是宗教自由的樂土；在19世紀的歐洲移民眼中，美國是發(fā)家致富的天堂；在二戰(zhàn)時期的猶太難民眼中，美國是文明世界的庇護所；在第三世界的“G托”一族眼中，美國是夢想成真的新大陸。公允地說，僅僅癡迷于美國生活水平之高、綜合國力之強、國際地位之顯赫者只是少數(shù)，更多“美國迷”迷戀的是美國的價值觀念、生活方式、體制邏輯。顯然，僅從美國得以獨享超級大國榮光而論，其思想、文化、制度必有其卓異超拔之處，不過正因為美國在政治經(jīng)濟軍事文化諸領域全面超級、長期超級、惟一超級，其固有的負面因素不易受到遏制，可憎之處也就漸漸多起來，平素習焉不察，直至長期積累的矛盾大爆發(fā)時才驚覺自己在世人心中原來竟是這般模樣。

本書作者機智地指出，無論喜歡與否，今天地球上的每一個人都生活在美國的陰影之下，然而作者以美國人身份所作的自省似乎并不到位，且容筆者圈點美國令人痛恨之處：

基于實力的傲慢。自我中心主義，老子天下第一，以人類燈塔自詡，以世界警察自居，全球化就是美國化，國際法卻低于國內(nèi)法，甚至主張美國的道路是惟一可行的模式、美國的理論是四海皆準的真理。不難想像，一貫秉持此種心態(tài)，即使客觀上做了一些公益事業(yè)，也難免令人不快，何況在國家利益驅(qū)使下堅持“雙重標準”、“先發(fā)制人”甚至大興“欲加之罪”，更是令人齒冷。

源于商業(yè)的鄙俗?！懊绹氖聵I(yè)是商業(yè)”，貨幣是萬能等價物，人際互動喜談“交易”，這些倒也罷了，偏偏商業(yè)運作一直滲透到飲食日用乃至文化藝術之中，即如以機械化養(yǎng)雞為藍本的麥當勞、以黑人通俗小曲為基調(diào)的爵士樂、以色相加傳奇為配方的好萊塢，借助于廣告、品牌、行銷等商業(yè)利器，迅速成為風靡全球的“先進文化”，直令一切有教養(yǎng)有品味有自尊的人士徒喚奈何。

囿于視野的自閉。國土夾在兩個大洋之間，居民熱衷自家的生意，孤立主義與地方主義傳統(tǒng)深厚，普通民眾嚴重缺乏國際視野，兼之沒有“外匯”的概念、甚少“外語”的壓力，每每想當然以為“民族的”等于“世界的”，對美國以外的世界缺少認知的興趣，更不要說同情的理解了，以致給世人留下“土氣、狹隘、無知、自負”的印象。

怠于思索的幼稚。與羅馬帝國類似，美國在思想領域貢獻不高而在制度層面創(chuàng)建甚豐，整套制度設計不僅嚴密精巧而且超級穩(wěn)定，足令那些苦于治亂循環(huán)的國度歆羨嘆服。然而任何制度都有弱點，美國的制度設計驅(qū)使治人者努力取悅于治于人者，治人者之間的競爭在很大程度上又體現(xiàn)為“主流思想”話語權(quán)之爭，爭先恐后標榜自己“觀念上正統(tǒng)”與“政治上正確”的結(jié)果是輿論導向自覺趨于一律，而治于人者長期被動接受此類片面信息，漸漸弱化了獨立思考的能力與大膽懷疑的精神，于是統(tǒng)治階級的思想成了占統(tǒng)治地位的思想。

陰影總是與陽光共存，美利堅的陰影也不例外。也許最可怕的并非陰影如何濃重，而是根本感覺不到陰影的存在。

《鷹的陰影：為什么美國既令人著迷又遭人痛恨》

馬克·赫茲加德(Mark Hertsgaard) 著

李建華 譯

東方出版社

2004年1月第1版第1次印刷

定價：20.00元