學(xué)會(huì)給自己的心理“放風(fēng)”

呂金勇

《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)小故事：一天，諸葛亮來見劉備，看到他正拿著一束牦牛尾，一絲一縷地編帽子，心里非常不高興。諸葛亮正言正色地說：“主公是否不再有高遠(yuǎn)的志向，只是要干這些小事呢？”言外之意批評(píng)他大敵當(dāng)前不運(yùn)籌如何御敵，卻一心一意鼓搗這些小玩藝兒。劉備聽了，忙解釋道：“哪里啊，我不過借此解除憂愁而已?！痹瓉恚懿偈f大軍來犯，而劉備只有區(qū)區(qū)幾千兵馬，一籌莫展之時(shí)，他借編牛尾來排遣自己的煩惱。

劉備從小販履織席養(yǎng)家事母，會(huì)干不少手藝活兒，眼下牛尾結(jié)帽，并不是要重操舊業(yè)。素有大志的劉備這樣做，是想借此使自己松弛一下。心理學(xué)研究證明，人處于高度焦慮狀態(tài)，緊張、不安、憂慮、擔(dān)心、恐懼等交織而成的復(fù)雜情緒會(huì)使思維過程受阻，或使思維陷入混亂。這些負(fù)性情緒如果長(zhǎng)期不能疏解，還會(huì)影響生理機(jī)能，引起多種疾病。劉備陷入無計(jì)可施的心理困境時(shí)，用編帽子來轉(zhuǎn)移一下大腦興奮點(diǎn)，緩解心理壓力，不失為一個(gè)聰明的做法。難怪他聽了諸葛亮的話后，馬上依諸葛亮之計(jì)行兵布陣，獲得了博望坡之戰(zhàn)的勝利。

在人的心理活動(dòng)中，對(duì)外界事物的反映具有選擇性。就是說，人在一定時(shí)間內(nèi)只能選擇一定的事物作為反映對(duì)象。與某一反映對(duì)象相應(yīng)，在大腦皮層某一部位的興奮，會(huì)使其他部位產(chǎn)生抑制。人過度緊張、焦慮、煩惱、疲勞，或思維處于阻滯狀態(tài)時(shí)，轉(zhuǎn)換一下環(huán)境，或去干一些別的事情，通過心理“放風(fēng)”，不僅可以為寂寞煩惱的人送去一束“忘憂草”，為緊張疲勞所困的人服下一劑“緩解劑”，使人得到良好的心理調(diào)節(jié)；同時(shí)在創(chuàng)造性活動(dòng)中，思維處于阻滯狀態(tài)時(shí)，這種思維放松機(jī)制還有助于創(chuàng)新靈感的產(chǎn)生，使創(chuàng)新者的創(chuàng)造性思維、想像與記憶存儲(chǔ)材料重新組合，聯(lián)想活躍，使復(fù)雜的問題迎刃而解。

奧地利著名物理學(xué)家薛定諤每當(dāng)研究遇到困難時(shí)，就放下手中的課題，去欣賞家人彈奏他喜歡的曲子，原來困惑不解的難題，常常在優(yōu)美、悠揚(yáng)的樂曲聲中得到靈感。

著名音樂家舒伯特有一次作曲“卡”住了，腦子里一片空白。于是，他走進(jìn)了一個(gè)小酒館，讓自己放松一下。當(dāng)他讀著信手從桌子上拿起來的一本莎士比亞的詩歌時(shí)，忽然有悟，一個(gè)美妙的靈感產(chǎn)生了。他不禁手拍桌子自言自語喊起來：“啊，有了，有旋律了！”

許多科學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，如果在緊張的冥思苦想之后松弛一下，使自己從思維定勢(shì)中解脫出來，有時(shí)會(huì)意想不到地誘發(fā)沉積在潛意識(shí)中的信息，一些閃光的意念就會(huì)蹦出來。有人在思維阻滯時(shí)，則干脆停下來，這個(gè)時(shí)候去干點(diǎn)別的事情，使自己放松一下，不去想它，等幾天之后便會(huì)有新的思路；有人在思路“卡”住時(shí)，則看看電視，翻翻雜志，玩玩游戲，或者出門走走，轉(zhuǎn)移一下思維焦點(diǎn)，大腦皮層松弛下來，被抑制的思維常常另辟蹊徑地活躍起來?！吧礁F水盡疑無路，柳暗花明又一村”，擺脫了習(xí)慣思維的束縛，一些始終得不到線索和思路的復(fù)雜問題，放了幾天后再撿起來研究，竟變得容易解決了。

由此可見，在緊張、繁重的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)給自己心理“放風(fēng)”，做到張弛得當(dāng)，那么一定有助于促進(jìn)身心健康，提高學(xué)習(xí)效率。