談讀書

吳　晗

題目好象很奇怪，只要認(rèn)識(shí)三五千漢字，便可讀所有用漢字印刷的書了，書人人會(huì)談，何必談？然而問題并不如此簡(jiǎn)單，能讀書是一回事，善于讀書又是一回事，并不是所有認(rèn)得若干漢字的人都善于讀書，能和善，相差只是一個(gè)字，實(shí)際距離卻不可以迫里計(jì)，問題就在這里。

經(jīng)常有些青年人，也有些中年人，其中有學(xué)生、教師．也有編輯工作者等等，他們提出問題，怎樣做才能讀好書作好學(xué)術(shù)研究工作?特別是當(dāng)前各個(gè)高等學(xué)校學(xué)生都在奮發(fā)讀書的氣氛中，這個(gè)問題也就是顯得很突出了。

要具體地談各個(gè)學(xué)科，各個(gè)年級(jí)的學(xué)生該讀什么書，或者研究什么題目，該讀什么書，這是各個(gè)教研組和研究導(dǎo)師所應(yīng)該答復(fù)的。這里只能談一點(diǎn)基本的經(jīng)驗(yàn)。

首先是方法問題．用老話說，有兩種不同的方法，一種是尋章摘句式的，讀得很細(xì)心，鉆研每一段，以至每一句，甚至為了一個(gè)字．有的教師寫了多少萬(wàn)宇的研究論文，其缺點(diǎn)是見樹木而不見森林，揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜，對(duì)所讀書的主要觀點(diǎn)、思想?yún)s忽略了。另一種是觀其大意．不求甚解式的，這種人讀書抓住了書里的主要東西，吸收井豐富，提高了自己，但是不去作尋章摘句的工作。明朝入曾經(jīng)對(duì)這兩種方法作了很好的譬喻，說前一種人擁有一屋子散錢，卻缺少一報(bào)繩子把錢拴起來。后一種呢，卻正好相反，只有一根繩子，缺少拴的錢。用現(xiàn)代的話說，這根繩子就是一條紅線。這兩種方法都有所偏，正確的方法是把兩種統(tǒng)一起來，對(duì)個(gè)別的關(guān)鍵性章節(jié)、詞句要深入鉆研．同時(shí)也必須領(lǐng)會(huì)書的大意，也就是主要的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，既要有數(shù)量極多的錢，也要有一條色彩鮮明的繩子。

在學(xué)習(xí)理論的時(shí)候，還必須聯(lián)系實(shí)際，才能學(xué)得深，學(xué)得透。

其次是先后問題．先讀什么．后讀什么。是先讀基礎(chǔ)的書呢，還是先讀專業(yè)的書呢，例如學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，是先學(xué)好中國(guó)通史，還是先學(xué)斷代史或?qū)ｉT史呢，有不少人在這個(gè)問題上走了冤枉路，把先后次序顛倒丁，不善于讀書。其實(shí)道理極為簡(jiǎn)單，要修一所房子，不打好基礎(chǔ)，這房子怎么蓋呢你能把高樓大廈建筑在沙灘上嗎，因此，要讀好書，必須打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)書，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問題的鉆研，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深．廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才有探，也只有灤了才要求更廣。

“書讀百遍，其義自見”。這話是有道理的。有的書應(yīng)須多讀，特別是學(xué)習(xí)古典文，那些范文最好是能夠讀到可以背誦的程度。除了多讀之外．還得多抄，把重點(diǎn)、關(guān)鍵性的詞句抄下來，時(shí)時(shí)翻閱，這樣便可以記得牢靠，成為自己的東西了。

第三是工具問題，認(rèn)識(shí)了字并不等于完全了解這個(gè)名詞的具體意義，有些專門術(shù)語(yǔ)隨著時(shí)代的變化而具有不同的意義．并不是每個(gè)人都容易理解的。解決的方法是善于利用工具書，也以學(xué)習(xí)歷史作例，不懂得使用辭源，歷史人名辭典，歷史地圖，歷史年表．和歷史目錄學(xué)，在研究歷史科學(xué)的康莊大道上，也還是寸步難行的。

要多讀書，用功讀書，但是還得善于滇書。

吳晗(1909一1969)，原名春暗，字辰伯。對(duì)明史研究頗有成就。