勇敢者的陽(yáng)臺(tái)
——營(yíng)養(yǎng)、材料與未來(lái)生態(tài)

編輯：崔崔崔

一直以來(lái)，讓我記憶猶新的是姥姥家的陽(yáng)臺(tái)。它像一個(gè)藏寶閣一樣堆放著各種各樣的東西，豐富多樣且井然有序：食物、材料、工具、綠色的植物等等，都在這里一一呈現(xiàn)，而這里也是最容易觀(guān)賞天空的家庭空間。陽(yáng)臺(tái)是我們?cè)谌粘Ｖ凶钍煜さ纳羁臻g，是居住者呼吸新鮮空氣、晾曬衣物、擺放盆栽的場(chǎng)所。它既與生活相通又與自然相連，是個(gè)體性的空間又有社會(huì)性相伴。

本次展覽以一個(gè)假想的“未來(lái)陽(yáng)臺(tái)”為藍(lán)本，構(gòu)想了一個(gè)通過(guò)未來(lái)技術(shù)自主打造的“陽(yáng)臺(tái)景觀(guān)”——后人類(lèi)生活景觀(guān)。這里就像是人們的研究室：人們?cè)谶@里轉(zhuǎn)換營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造生活材料，構(gòu)建“生態(tài)”。陽(yáng)臺(tái)是技術(shù)與自然聯(lián)合創(chuàng)造的地方，是通過(guò)在地性技術(shù)創(chuàng)造的未來(lái)生活現(xiàn)場(chǎng)。

“蓋亞假說(shuō)”的提出者詹姆斯·洛夫洛克，面對(duì)由新的智能與生態(tài)共同發(fā)展而成的新地質(zhì)時(shí)期，提出了他的預(yù)想：賽博格與蓋亞將首次共同管治地球。“陽(yáng)臺(tái)”作為一個(gè)隱喻，象征著由科技與自然、生命與非生命共同創(chuàng)造的生態(tài)，也映射著未來(lái)人類(lèi)生活的一個(gè)縮影，而它，會(huì)是自然界和機(jī)器混合構(gòu)成的一個(gè)巨大系統(tǒng)?，F(xiàn)在，我們需要去重新思考科技和生態(tài)的關(guān)系。技術(shù)與環(huán)境相互鋪就而成的混生體，其自身就已構(gòu)成了獨(dú)特開(kāi)端與其相應(yīng)的自主性。我們可以重新展開(kāi)面向這個(gè)開(kāi)端的思考，或者，將它安放于某個(gè)合適的宇宙現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。唐娜·哈拉維提出“與麻煩同在”，啟發(fā)我們摒棄自大與被動(dòng)，開(kāi)展根植于現(xiàn)實(shí)的討論，去探索與過(guò)往不同的、不再是典型的、由上至下的權(quán)威式敘事形式，也希冀這樣的探索能為我們帶去跨界共存、萬(wàn)物共榮的新的可能。這需要當(dāng)下的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們像“勇敢者”一樣，不畏懼困難與麻煩，依靠個(gè)人的研究與行動(dòng)預(yù)見(jiàn)性地覺(jué)察未來(lái)人類(lèi)需要面對(duì)的生存危機(jī)與挑戰(zhàn)，并在地性地全局思考技術(shù)的可能性，轉(zhuǎn)換固有的思考方式，努力找出那些可能的解決方案，為科技與生態(tài)的共生發(fā)展提供新的框架。而只有透過(guò)這些新的框架，我們才可想象“賽博格與蓋婭”和諧共存的局面。

面對(duì)這樣一個(gè)混沌的當(dāng)下和不確定的未來(lái)，我們需要根植于生活的技術(shù)與聯(lián)合一切力量的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，在這個(gè)務(wù)實(shí)的行動(dòng)中重新思考當(dāng)下人與萬(wàn)物的關(guān)系，也許未來(lái)生態(tài)不在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，而是在每一個(gè)人的腳下。

這個(gè)展覽呈現(xiàn)了“勇敢者”面對(duì)“麻煩”時(shí)的生活切片：陽(yáng)臺(tái)。展覽共分為四個(gè)部分：營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換者、材料制造者、花園種植者和仰望星空者，分別從四個(gè)視角探討科技與生態(tài)的關(guān)系。

策展人：邢丹

1.?梁文華，《基因湯》，2018，裝置，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換者

營(yíng)養(yǎng)是生命生存的必需條件。生物通過(guò)光合作用，把生存空間中的條件轉(zhuǎn)換成生命所需的營(yíng)養(yǎng)。現(xiàn)代分子生物學(xué)給予“勇敢者”新的能力：他們可以通過(guò)合成與轉(zhuǎn)換的方式去創(chuàng)造人們新的攝取營(yíng)養(yǎng)的方式和食物生產(chǎn)的新形式。歸根結(jié)底，人類(lèi)與地球上的其他生命，都共享著來(lái)自太陽(yáng)與其生存所必需的能量。

2/3.?達(dá)莎·察彭科，《植物皮草》，2020，裝置，與漢·沃斯滕合作完成，攝影：漢娜克·韋策、羅米·芬克，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

材料制造者

技術(shù)的發(fā)展提供了新的科技與材料融合的可能性。如果說(shuō)從前人們是依靠對(duì)自然的索取來(lái)滿(mǎn)足自身的生存和發(fā)展需求，那現(xiàn)在的“勇敢者”前瞻性地利用分子化學(xué)、細(xì)菌培養(yǎng)等人工介入的技術(shù)手段合成新的材料，則是實(shí)現(xiàn)了與自然的“協(xié)作”，也為人類(lèi)未來(lái)生活提供了新的材料圖譜。

4.?[圖左] 梁紹基，《弄方成圓，弄圓成方》，2015-2021，裝置、錄像（2001-2003,4 分鐘）/ [圖右] 《8 字謎》，2009，單路視頻29 分 59 秒

1.?陳朋朋、劉行、梁雨葒、徐昊旻、趙華，《巖間瘴氣 II》，2022，混合媒介裝置，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

花園種植者

花園不只是植物生長(zhǎng)的地方，還是一個(gè)由技術(shù)、生命、智能所構(gòu)成的擁有混生狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。新的物種與新的生命形式在科技與生命的融合下不斷產(chǎn)生?？p合式的科技介入與對(duì)生命規(guī)律的應(yīng)用，完成共榮式的跨界生存。

2.?宮一寧、孫艾佳，《附行》，2022，裝置、數(shù)字影像，1分30秒，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

3.?徐超凡，《都市微菜園》，2021，裝置，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

4.?邱宇，《接駁之地》，2022，影像，多通道音頻，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

5.?邱宇，《將去何處》，2022，實(shí)時(shí)影像、裝置，圖片來(lái)源于現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

仰望星空者

把視野投向天空，太空是我們可以展開(kāi)無(wú)限想象的空間。而隨著地球環(huán)境的不斷惡化，我們將如何生存于茫茫的宇宙之中？我們?nèi)绾闻c未來(lái)的世界相處？這些“未來(lái)提案”，充滿(mǎn)了藝術(shù)家無(wú)限的創(chuàng)造力，更重要的是，在“仰望星空”之時(shí)，透過(guò)觀(guān)察生命以及生態(tài)的新視角，對(duì)當(dāng)下生存的環(huán)境進(jìn)行反思。

營(yíng)養(yǎng)、材料與未來(lái)生態(tài)

主辦：現(xiàn)代汽車(chē)文化中心

展期：2022.4.27—2022.8.28

策展人：邢丹

參展藝術(shù)家：

亞歷珊德拉·黛西·金斯伯格

陳朋朋、劉行、梁雨葒、徐昊旻、趙華（小組）

達(dá)莎·察彭科

基因組美食中心

宮一寧、孫艾佳（小組）

茱莉亞·沃森

梁紹基

梁文華

劉昕

LIVIN Farms

邱宇

Whatever

徐超凡