現(xiàn)代文明社會(huì)的局外人——吉普賽人

張玉藕

每年的５月２４日都會(huì)有上萬的吉普賽人從歐洲各地聚集到法國羅納河三角洲上一個(gè)名叫圣瑪麗的小鎮(zhèn)上，來膜拜他們的守護(hù)神布萊克·撒拉。傳說布萊克·撒拉是圣母瑪利亞的教友雅各布·瑪麗和薩洛米·瑪麗的女仆。在耶穌被釘死在十字架后，他們被驅(qū)逐到海上，后來漂流到法國的羅納河三角洲。

在法國這個(gè)自治區(qū)的宿營地里有１６００多個(gè)活動(dòng)住所，其中大部分已不再是吉普賽人傳統(tǒng)的大篷車，而是裝有衛(wèi)星電視天線的機(jī)動(dòng)房車。住在里面的吉普賽人穿著帶有耐克標(biāo)志的Ｔ恤衫，還不時(shí)地用手機(jī)聊天。

皮埃爾·拉·費(fèi)勒是這里負(fù)責(zé)朝圣、膜拜的首領(lǐng)，他和家人整個(gè)冬天都在家里用藤條編制各種器具，到了夏天他們就會(huì)到歐洲各地去把這些器具賣掉。他的１３個(gè)孩子和７２個(gè)孫子、孫女一起幫他做生意，就像他當(dāng)年幫他父母一樣。但是拉·費(fèi)勒告訴我們舊的生活方式已經(jīng)結(jié)束了。他說：“我們過去不能上學(xué)。那時(shí)候，我們四處流浪，經(jīng)常從這個(gè)鎮(zhèn)子被趕到另一個(gè)鎮(zhèn)子，還時(shí)常被迫藏在森林里?，F(xiàn)在情況好多了，因?yàn)榉▏姆梢?guī)定：凡是人口超過５０００人的城鎮(zhèn)都要為吉普賽人開辟一塊保留區(qū)?！彼又f，“不過再過幾年這里可能沒有真正的吉普賽人了。大家都在買房買地，原來的生活方式也都改變了。他們還和其它民族的人通婚，以前從來沒有聽說過有吉普賽人和外族人通婚，可現(xiàn)在，連我的女兒也嫁給了一個(gè)外族人。吉普賽人和吉普賽文化正在消失?！?/p>

事實(shí)上，“吉普賽人作為一個(gè)獨(dú)特的群體正在消失”的預(yù)言并沒有成為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在，吉普賽人的數(shù)目估計(jì)在８００萬到１２００萬之間。他們遍布?xì)W洲，成為這個(gè)大陸上人數(shù)最多的少數(shù)民族。另外，大約有３００多萬吉普賽人生活在美洲以及其它的地方。

大多數(shù)的吉普賽人生活在東歐，在那里他們的經(jīng)歷和生活狀況與在法國及其它西歐國家的吉普賽人截然不同。他們被迫定居或被強(qiáng)迫接受當(dāng)?shù)氐奈幕挥猩贁?shù)人現(xiàn)在還在過著四海為家的流浪生活。

現(xiàn)在由于羅馬尼亞、斯洛伐克、捷克、保加利亞、匈牙利、波蘭等國家正在申請加入歐盟，吉普賽人的命運(yùn)也日益受到了關(guān)注。因?yàn)榘凑諝W盟有關(guān)少數(shù)民族權(quán)利的規(guī)定，這些國家必須先解決對吉普賽人的民族歧視問題，才能加入歐盟，但這談何容易。而且讓吉普賽人完全地參與到國家的正常生活中來，也是一件很不容易的事。

斯洛伐克東部的赫曼諾維斯有一個(gè)吉普賽人聚居的區(qū)域，一條小溪從中間穿過，里面滿是垃圾、瓶子、塑料袋。大約有３００多居民擠在用木頭和泥巴搭成的破房子里。他們用石頭和舊輪胎壓在臨時(shí)的鐵皮房頂上以防止大風(fēng)把房頂吹跑。這里一片骯臟、破舊的景象。在這兒的吉普賽人都沒有工作。這里的吉普賽首領(lǐng)告訴我們：“我最后一次工作大約是在１９８９年。沒有人愿意雇傭我們，也許是因?yàn)槲覀兪芙逃降?。”在這里，沒有一個(gè)吉普賽孩子上過中學(xué)，因?yàn)椴荒苷f流利的斯洛伐克語，他們被集中到為學(xué)習(xí)有障礙的孩子開設(shè)的學(xué)校讀書。在捷克情況也是這樣的，而這樣只能加深他們的貧困，形成惡性循環(huán)

在赫曼諾維斯的吉普賽人靠每人每月１５００克郎（３１美元）的社會(huì)福利生存。奧爾瓦斯說：“每次我們進(jìn)城去領(lǐng)社會(huì)福利時(shí)，都會(huì)遭到民族主義者的攻擊。”而在附近的村子里，一個(gè)斯洛伐克的店主對吉普賽人感到難以忍受，她說：“他們什么都偷，連家里的狗和牛，菜園里的蔬菜都不放過。他們什么都不懂，只知道喝酒、吸煙和生孩子。”

大約在１２世紀(jì)，吉普賽人從印度北部到中東，當(dāng)時(shí)他們的行當(dāng)五花八門，有吟詩人、雇工、鐵匠和傭人等。由于當(dāng)時(shí)人們對他們的身世知之甚少，歐洲人誤把他們稱為伊吉普坦斯人，后簡稱為吉普賽。許多吉普賽活動(dòng)家喜歡稱自己為“羅姆”，“羅姆”在羅曼尼語中的意思是“人”，但是其他人還是稱自己為吉普賽。

自從吉普賽人１４世紀(jì)出現(xiàn)在歐洲以后，他們就受到了各國的敵視。教會(huì)方面因?yàn)樗麄兊教庮A(yù)言算命而將他們視為異端，政府方面因其到處流浪而認(rèn)為其行為反社會(huì)，所以他們很快遭到了迫害。在個(gè)別國家，他們還淪為奴隸。第二次世界大戰(zhàn)期間，大約有５０多萬吉普賽人死于德國納粹瘋狂的種族屠殺中。吉普賽人稱之為“大毀滅”。在這次大毀滅中，他們的馬匹被槍殺，車輪被卸掉，姓名被改變，婦女被絕育，孩子被強(qiáng)迫給非吉普賽人領(lǐng)養(yǎng)。

除了少數(shù)人以外，大多數(shù)吉普賽人沒有建立自己國家的強(qiáng)烈愿望。加拿大的吉普賽作家羅納德·李說：“我們兩只腳站的地方就是我們的國家，她叫作‘羅曼尼斯坦?！痹诘赜蚍指畹幕A(chǔ)上產(chǎn)生的傳統(tǒng)吉普賽人的部族制度，使他們陷入了四分五裂之中，他們只有面對非吉普賽的那些敵人時(shí)，才能真正團(tuán)結(jié)起來。

在捷克有一小部分被同化了的“羅姆”知識分子。但是絕大多數(shù)吉普賽人還是住在骯臟的城市貧民窟里，黯淡的經(jīng)濟(jì)前景和民族分子的迫害使數(shù)以萬計(jì)的吉普賽人到西方去非法打工，或者去乞求政治避難。

在捷克的第二大城市布爾諾，米諾斯拉夫·茲瑪幫助吉普賽人修繕了他們的老房子，逐步地教給他們建房子的手藝。他說：“原來的家長式的供給制使吉普賽人養(yǎng)成了依賴的習(xí)慣，這種制度一改變，他們就不知所措，陷入混亂中?！逼潿旑I(lǐng)著我們穿過一個(gè)設(shè)備齊全的木工廠房后，進(jìn)入一個(gè)最近剛剛修繕過的住宅。他承認(rèn)幾乎沒有吉普賽人對這些感興趣。他很難吸引足夠的人加入到他的修繕和定居計(jì)劃中來。但是茲瑪還是堅(jiān)持自己的看法：“羅姆官員們都在爭相批評民族偏見，但是每次你想幫助他們時(shí)，他們總是伸出手要這要那。所以我們正努力幫助他們自力更生?！?/p>

在羅馬尼亞，不太健全的社會(huì)福利制度使得這個(gè)國家里的大約２００萬吉普賽人開始自力更生。失去了農(nóng)場和工廠工作后，他們就又重操舊業(yè)以維持生計(jì)：制磚、馴馬、金屬器皿制造等。盡管這里還有一些十分貧困的吉普賽人，但羅馬尼亞現(xiàn)在確實(shí)是一個(gè)消除了民族偏見的國家。

從滿是黃褐色混凝土建筑的亞歷山德里亞開車向西行進(jìn)時(shí)，我突然看到一片塔樓泛著微微的銀光矗立在褐色的平原上。這些如宮殿似的塔樓占據(jù)了布賽斯庫小鎮(zhèn)的顯眼位置，吉普賽人的卡爾德若斯部落中有１０００多人住在這里，他們大多數(shù)是銅匠。在塔樓的尖頂上懸掛著的金屬牌匾像一面面旗幟，上面刻著塔樓主人的名字。這里的建筑融合了巴伐利亞城堡和日本寺廟的建筑風(fēng)格，看起來有些荒誕，但這里是吉普賽人自由、快樂的天地，是他們的“迪斯尼樂園”。這些豪華建筑大多數(shù)始建于１９９０年，羅馬尼亞革命以后。

尼克拉·潘，一個(gè)吉普賽政治家曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)羅姆人犯了法，他會(huì)殃及整個(gè)部落，所有羅姆人的形象都會(huì)受到牽連?！痹谔靥m西瓦尼亞地區(qū)的一個(gè)村子里和一群吉普賽人聊天時(shí)發(fā)生的一件事使我明白了這句話的真正含義。

一個(gè)年輕人和他的朋友對我說：“品質(zhì)惡劣的吉普賽人不愿意干活，總以偷東西度日?！闭f著，他突然把我按在汽車上，用拳頭猛擊我的腰。我的胳膊被扭到背后，一把刀架在了我的脖子上。一下子３０多個(gè)吉普賽人把我們圍住了。他們用拳頭猛擊翻譯米埃的頭部，大聲叫著：“拿錢來！”我把錢包里的錢都給了他們之后，他們才放了我們，我們趕緊開車逃了出來。

盡管傷痛，我依然覺得吉普賽人是一個(gè)被誤解和被冤枉的民族。這時(shí)我想起尼克拉·潘的話，于是我努力克制，使自己的憤怒只發(fā)泄到那幾個(gè)攻擊我們的吉普賽人身上。

吉普賽人周圍的世界在飛快的變化著，但他們的前景依然黯淡。他們在各種強(qiáng)大的敵視群體的歧視和排斥下，忍受著被迫害和被同化的雙重壓力，但是，他們?nèi)匀活B強(qiáng)地保持著他們自己的傳統(tǒng)文化和自由流浪的精神。