WTO與中國教育改革九人談

2001年11月11日，在卡塔爾首都多哈舉行的世貿(mào)組織第四屆部長會議上，以全體協(xié)商一致的方式，審議并通過了中國加入WTO的決定，中國被WTO接納為新成員。入世，讓人口占全球五分之一的中國終于在經(jīng)貿(mào)交流領(lǐng)域進(jìn)入國際主流體系。

WTO的準(zhǔn)則雖然有其相當(dāng)程度的公平性、公正性，但是和國際社會其他組織一樣，WTO也是一個(gè)講求“實(shí)力”的國際經(jīng)貿(mào)體系。

“實(shí)力”的競爭，說到底是人才的競爭。不難想到，教育應(yīng)在國家與世界全面接軌的過程中承擔(dān)基礎(chǔ)性的重大歷史責(zé)任——人才依靠教育培養(yǎng)。

于是，人才的“競爭力”和“合作精神”從來沒有像今天這樣備受重視，“本土”和“國際”這兩個(gè)人人熟悉的字眼從來沒有像今天這樣凸現(xiàn)其新的深層含義。

讓我們讀一讀專家、學(xué)者、名人們對教育改革的看法，或許會在開闊視野的同時(shí)獲得一些感悟，或許會在產(chǎn)生共鳴的一刻引起更多的思考，而我們更期望的是教育者的改革行動。

王綬館（中國科學(xué)院院士 著名天文學(xué)家）

我們不必刻意地去培養(yǎng)諾貝爾獎獲得者，但我們應(yīng)該刻意地去培養(yǎng)高層次的人才。教育應(yīng)該讓他們懂得為祖國服務(wù)，懂得站在“巨人的肩膀”上?！罢驹诰奕说募绨颉鄙喜⒉皇遣灰A(chǔ)，是為了創(chuàng)新。

“入世”是一件大事。通常一件大事來了，就會想起需要人才。美國在9.11事件后發(fā)現(xiàn)人才也不夠了。培養(yǎng)人才不是一天、兩天的事，需要長期的積累。

不管有什么事件沒什么事件，培養(yǎng)人才都要放在第一位。這些年，我關(guān)心科學(xué)怎么搞上去。我們不必刻意地去培養(yǎng)諾貝爾獎獲得者，但我們應(yīng)該刻意地去培養(yǎng)高層次的人才。

現(xiàn)在的青少年與以往比能力要高，見識也要廣得多。在高中階段，已有不少的孩子表現(xiàn)出在科學(xué)方面極高的稟賦，還要教育他們?yōu)閲易鞒鲎畲蟮呢暙I(xiàn)。中國整體上還比較“窮”，有這么好的機(jī)會和條件，為什么就不去想要多一些“報(bào)國之心”？每個(gè)國家都有為自己國家往前走的打算。假如我們國家培養(yǎng)了第一流的科學(xué)家，因?yàn)槊绹o的錢多他就跑了，這種事情，我們至少不能去鼓勵吧。當(dāng)然這需要引導(dǎo)，采取僵硬的方式不行。國家沒有必要制定措施限制他出國，但國家培養(yǎng)你有點(diǎn)“眉目”了，你就出去，也不見得是好事。28世紀(jì)的事我不知道，但在21世紀(jì)國家還是存在的。有國家就有競爭，也不僅是足球有競爭，經(jīng)濟(jì)也有競爭，甚至還有別的更嚴(yán)重的競爭，所以人才必須為自己的國家服務(wù)。教育要引導(dǎo)他們成為為國家服務(wù)的成功的人才。

過去我們評價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣是看他聽不聽話，而沒有朝著怎樣發(fā)揮他的創(chuàng)造力的方向努力。有一種說法，中國的孩子左腦發(fā)達(dá)，右腦不發(fā)達(dá)，記憶力強(qiáng)，邏輯能力強(qiáng)，但是不會創(chuàng)造。其實(shí)也不盡然，中國有不少有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。為什么科學(xué)就不行了？我想這里邊是不是多了點(diǎn)兒功利的東西？過去在于“應(yīng)試”，考上大學(xué)國家一輩子都管了?！皯?yīng)試教育”的毛病就是花很多的“虛功”，重復(fù)的沒有發(fā)展、沒有創(chuàng)新的東西太多。當(dāng)然也不能反過來，連基本的東西都不要了，連聽課的能力都不要了，那也不行。不要讓學(xué)生認(rèn)為基礎(chǔ)不重要。牛頓都要站在“巨人的肩膀”上，我們?yōu)槭裁匆锤小凹绨颉保靠茖W(xué)跟其他事情一樣，一頭是沉積，一頭是發(fā)展，沒有沉積就沒有發(fā)展。

國家要發(fā)展，要進(jìn)入WTO，要跟世界其他國家去競爭。要在競爭中不吃虧，就需要創(chuàng)新人才。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，首先要“自由”，要有自由思想。搞科學(xué)，你得能自由發(fā)揮，同時(shí)發(fā)揮必須站在一定的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步說，要站在跟“對手”一樣的基礎(chǔ)上。

其次，要寬容。學(xué)校對人才必須要寬容。高中階段要發(fā)揮學(xué)生的想像力，鼓勵他們?nèi)ヌ岢鰡栴}，鼓勵他們多討論，為什么行，為什么不行。中學(xué)教師可能是教育的行家，但不可能是每一門學(xué)科的專家。學(xué)生對某一門學(xué)科感興趣，可能需要找這一門學(xué)科的專家。你是專家，你才懂得去寬容。寬容不是海闊天空的，寬容就是不要扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)一定要讓學(xué)生知道不站在“巨人的肩膀”上是不行的。學(xué)生有一個(gè)火花、一個(gè)苗頭都要珍惜，要做到這一點(diǎn)，非行家不行。

搞科學(xué)實(shí)踐不能光聽報(bào)告，而要讓學(xué)生看科學(xué)家的工作，要從頭給他介紹。對于某一個(gè)課題，要讓他了解世界水平如何，中國目前的水平怎么樣，科研路線是什么，技術(shù)路線是什么……要讓他學(xué)習(xí)科研，了解怎么獲取知識，受到“兩個(gè)課程”的教育：一個(gè)是思想方法課程，“思想”不是講得會的，“思想”也不是反復(fù)讀、拼命讀就讀得出來的，而要通過設(shè)置問題，讓他們自己討論怎么做，在這個(gè)過程中去體會;另一個(gè)就是訓(xùn)練學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不應(yīng)是簡單地“接受”，而是“求學(xué)”，自己主動地學(xué)習(xí)。最好將來的教育都變成“求學(xué)”。當(dāng)然發(fā)展這種教學(xué)方法是極不容易的。千萬不能走到另外一個(gè)極端，把應(yīng)有的課程都砍掉。

牛頓三大定律總結(jié)得很好，作為知識誰都能掌握，但你要去應(yīng)用，那難度就非常大了，就需要好的教師去引導(dǎo)。我認(rèn)為，學(xué)力學(xué)、數(shù)學(xué)，做習(xí)題本身就是實(shí)踐，不一定都要轉(zhuǎn)換為“環(huán)保題”才叫實(shí)踐。過去的教育缺少發(fā)揮學(xué)生“右腦”的機(jī)會，因?yàn)榭荚嚨膲毫μ蟆８憧茖W(xué)要求數(shù)學(xué)學(xué)得好，習(xí)題要做得多，一般路子應(yīng)該是這樣。現(xiàn)在有種現(xiàn)象，不做習(xí)題，這樣數(shù)學(xué)能學(xué)得好？我不信。習(xí)題就是實(shí)踐。但是習(xí)題不能變成“押題”，現(xiàn)在有一種壞現(xiàn)象：押題。其目的就不是為了教育，目的是百分之幾的人考上大學(xué)。不是學(xué)校為學(xué)生服務(wù)，而是學(xué)生為學(xué)校服務(wù)。這就不符合教育的規(guī)律，不符合規(guī)律當(dāng)然是有害的。真正的“功利”應(yīng)該是如何使孩子成長得最好，“急功近利”就違反了規(guī)律，而且不能夠使學(xué)生成長得最好。這里也有一個(gè)品德的問題。孩子競賽得獎，哪怕是參加世界級競賽得了金獎，這跟一個(gè)人做出成績或見義勇為得獎是不一樣的。因某項(xiàng)成就得獎，是因?yàn)閷ι鐣胸暙I(xiàn)，為國家出過力。孩子得獎是另外一種性質(zhì)，不要混淆。孩子得獎是鼓勵他，是因?yàn)樗麑W(xué)得不錯。有人初中得的獎一直背到高中，這就給他以錯誤的概念。給獲獎?wù)咭欢ǖ脑u價(jià)是可以的，但不能過分“炒作”，讓孩子或社會以為這獎是多大的榮譽(yù)。

古人云：學(xué)而后知不足。主動教育就是讓孩子站在他學(xué)過的知識的基礎(chǔ)上去想問題，要回過頭來提問題，老師要跟他討論問題。這其中最重要的是發(fā)揮他的自由思想，有自由思想才會有創(chuàng)造性。社會要進(jìn)步，非常需要創(chuàng)造性。

要讓學(xué)生非常清楚，做貢獻(xiàn)才是榮譽(yù)，考得好只能證明學(xué)得不錯，要繼續(xù)努力。特別要讓學(xué)生知道“學(xué)而后知不足”。

鄧希賢（中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所研究員）

我認(rèn)為任何學(xué)科都能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，問題是我們做得不夠，現(xiàn)在的教育讓孩子來不及產(chǎn)生興趣。搞好教育也需要科技界介入。

我中學(xué)在重慶南開中學(xué)讀書，校長是張伯苓，那里培養(yǎng)了包括朱光亞、周光召等多位院士。我那時(shí)的中學(xué)生活豐富多彩，難以體會現(xiàn)在的學(xué)生那種學(xué)習(xí)壓力，那么害怕考試。當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)沒有什么成本的固定教材，只有參考書，而且教師鼓勵學(xué)生自己找參考書。學(xué)校的課外活動非常多，學(xué)生社團(tuán)也多，有壁報(bào)社、歌詠社、合唱隊(duì)、戲劇社——包括話劇、京劇、舞劇等。而現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)的“包袱”太重，學(xué)習(xí)他不一”定感興趣的東西。

咱們國家中小學(xué)教育是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，無論教材的編寫，還是其他活動，基本上都是“自我繁殖”。教育和科學(xué)是“兩張皮”。以生物學(xué)為例，生物學(xué)實(shí)際上已經(jīng)前進(jìn)了很遠(yuǎn)，而我們還是使用老掉牙的教材，跟不上生命科學(xué)發(fā)展的步子，科學(xué)方面一些新的成果很難進(jìn)入教育教學(xué)中來，更不要說進(jìn)入到教材中來。同樣，教師這方面知識的更新也非常慢。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的目的不是“傳授”、“強(qiáng)加”、“灌輸”知識，而是要教會學(xué)生獲取知識的方法。學(xué)習(xí)的動力不應(yīng)該是“多少分”，或者“考上大學(xué)”，而是學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣。教師應(yīng)該千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。我認(rèn)為任何學(xué)科都能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，問題是我們做得不夠，總是覺得只要是知識，管他以后用不用，都大量地教，以至于教師們拼命地趕教學(xué)，孩子們拼命地趕作業(yè)，似乎這些知識不需要有更多的理解，所以孩子感覺到很疲倦，沒有主動學(xué)習(xí)的積極性。

本來科學(xué)是探究豐富多彩的自然界現(xiàn)象，應(yīng)該能引起孩子很大興趣的，而現(xiàn)在的教育卻讓孩子來不及產(chǎn)生興趣。就好像到了一個(gè)旅游區(qū)，有一個(gè)旅游車帶著你，馬不停蹄，根本沒有時(shí)間去了解它的內(nèi)涵，“到此一游”就完事了。本來孩子應(yīng)該是在游玩中成長，可是我們的學(xué)校能給學(xué)生游玩的時(shí)間太少，其實(shí)游玩中他們可以學(xué)習(xí)到很多東西——學(xué)會跟他人相處，學(xué)會互相競賽，想方設(shè)法贏得游戲。國外有學(xué)者認(rèn)為孩子天生就是科學(xué)家，他對接觸的任何事物都充滿了好奇，如果在他接觸世界的過程中，大人能夠引導(dǎo)他的興趣，他就能夠很好地成長，當(dāng)然這需要耗費(fèi)大量的精力。小學(xué)階段是孩子好奇心最強(qiáng)的階段，到了中學(xué)就有點(diǎn)晚了——這個(gè)時(shí)候分散他精力的東西太多了。

現(xiàn)在美國很重視科學(xué)教育。1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，這令美國感到震驚，覺得他們的科學(xué)落后了，并把這種落后歸結(jié)到教育質(zhì)量不行。此后，美國進(jìn)行了多次教育改革，但都沒有獲得明顯成效，后來發(fā)現(xiàn)原因在于沒有科技界的介入。于是在1985年，啟動了改革科學(xué)教育的國家計(jì)劃，當(dāng)時(shí)稱為“2061計(jì)劃”。1991年，美國科學(xué)院國家研究理事會邀請了包括科學(xué)家、科學(xué)教育家、教師、教育管理人員、家長和企業(yè)家在內(nèi)的18000多人，組織出版了《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》，這本書將1989年出臺的《面向全體美國人的科學(xué)》報(bào)告的內(nèi)容具體化，成為一個(gè)具有可操作性的實(shí)施方案。

目前我們國家也開始重視科學(xué)教育，但水平提高得較慢，沒有一個(gè)完整的實(shí)施體系，如科學(xué)教師如何培養(yǎng)，科學(xué)教育如何操作，怎么把科技界的力量引進(jìn)到教育中來，經(jīng)費(fèi)不足如何解決等都還存在問題。

科協(xié)有一個(gè)“中學(xué)生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室”計(jì)劃，想作為一個(gè)試點(diǎn)帶動科學(xué)教師成長。今年寒假期間有一個(gè)生物教師的培訓(xùn)計(jì)劃，同時(shí)也計(jì)劃讓學(xué)生們在實(shí)驗(yàn)室做一些小課題，作為載體，讓學(xué)生與老師有一個(gè)談話的題目。這些題目由淺入深，由基本知識到一些操作方法再到結(jié)果分析，讓學(xué)生體會研究的過程，體會國家實(shí)驗(yàn)室研究人員完成國家任務(wù)的一種拼搏氣氛、一種敬業(yè)精神、一種團(tuán)隊(duì)意識。這樣還可以打破科學(xué)研究的神秘化。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)即使是現(xiàn)成的知識也要引導(dǎo)孩子們通過自己的努力去尋求答案，而不要現(xiàn)成地告訴他1+2=3，甚至可以讓孩子用多種辦法來證明1+2=3。身處知識爆炸時(shí)代，如果僅滿足于知識傳授是不對的，因?yàn)檫@些知識都可能被忘掉，實(shí)際上我們大學(xué)時(shí)代所學(xué)知識的90%都用不上，真正不容易忘記的是掌握這些知識采取的方法，比如從哪里可以找到需要的知識，學(xué)習(xí)過程中遇到問題應(yīng)該怎么辦？

如果我們的教育使學(xué)生懂得如何去提出問題，懂得自己如何去掌握知識，就等于給了他們一把鑰匙，他們就可以自己用這把鑰匙開各種各樣的門。

現(xiàn)在的學(xué)生知識積累不錯，教師應(yīng)該注重去發(fā)掘他們的潛力，要激發(fā)他們的興趣，引導(dǎo)他們自己去尋找解決問題的途徑，讓他們享受到學(xué)習(xí)和工作中取得成就的樂趣，這樣即便廢寢忘食，他們也不以為苦，還會樂此不疲。這樣才會變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。因此，最好的辦法不是減少課時(shí)，而是要用好的學(xué)習(xí)內(nèi)容把他的注意力吸引過來。

我們的孩子往往滿足于知道答案，而不再深入思考。這是教育最大的“敗筆”。不少孩子學(xué)習(xí)的動力就是分?jǐn)?shù)、考試、家長的獎賞，這很不正常。應(yīng)該激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣?？茖W(xué)研究的最大樂趣就是總可以進(jìn)行不同的嘗試，而不會使人厭倦。

吳文虎（清華大學(xué)教授 國際信息學(xué)奧林匹克中國隊(duì)總教練）

教師的水平首先應(yīng)體現(xiàn)在教育思想和教育理念上，其次是教師要站在信息教育平臺上。

在教育教學(xué)中，我們的實(shí)踐環(huán)節(jié)不夠。這一點(diǎn)我們應(yīng)該向德國人學(xué)習(xí)，德國人很重視實(shí)驗(yàn)，初中物理德國有200個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們只有40個(gè)。這需要我們大力改革。學(xué)生沒有真知灼見，光有書本知識怎么能行？我們的教學(xué)對“是什么，為什么”講得多，而在“如何做出來”這個(gè)環(huán)節(jié)卻遠(yuǎn)不夠。另外合作的精神、協(xié)同的精神的教育也不夠，學(xué)生更缺乏一種管理的思想，比如跟誰合作效率更高，更能把積極性調(diào)動起來？應(yīng)該充分地調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生充分地動手探索，在探索中學(xué)習(xí)真知灼見。

教師的水平首先體現(xiàn)在教育思想、教育理念上。適應(yīng)新的形勢怎么教、怎么教才富有成效？怎么教才使學(xué)生充滿自信？這些都涉及教師的教育思想和教育理念。

創(chuàng)造性源于什么？我認(rèn)為“自立、自信、自尊、自強(qiáng)”是創(chuàng)造性的心理基礎(chǔ)，否則只會人云亦云。創(chuàng)造性是一種獨(dú)特的思維方式，要帶著批判的眼光來看待事物。教師應(yīng)該是“導(dǎo)師”，而不是“滿堂灌者”，他應(yīng)該把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，把他們的自立意識、自信精神啟發(fā)出來，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種“以學(xué)生為主體”的教育理念和教育模式。特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有些內(nèi)容學(xué)生可以自己去學(xué)。

“入世”之后，我們面臨更多的競爭，一些外國教育機(jī)構(gòu)會紛紛進(jìn)入我國。我不贊成中小學(xué)生出國學(xué)習(xí)，他們的世界觀還沒有形成，會有不少困難。

我參加過一個(gè)“數(shù)字鴻溝”論壇，主要強(qiáng)調(diào)了教育要以信息技術(shù)為平臺，這對我們既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。特別是中小學(xué)教育要注重以此來提高我們的教育水平和教學(xué)效率，用比較短的時(shí)間培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的人才，這件事情跟信息技術(shù)緊密相關(guān)。傳統(tǒng)教育教學(xué)，沒有網(wǎng)絡(luò)也行，沒有計(jì)算機(jī)也行，現(xiàn)在則有了新的變化。誰有了以信息為基礎(chǔ)的教育平臺誰就會在競爭中領(lǐng)先。人才需要用先進(jìn)的教育手段來培養(yǎng)教育。當(dāng)然目前我們還有困難，一是教育發(fā)展水平不平衡，師資水平還亟待提高。尤其是中西部地區(qū)，在運(yùn)用信息平臺進(jìn)行教學(xué)方面的師資水平低，這是制約中西部教育發(fā)展的一個(gè)重要方面。二是信息技術(shù)和課程教學(xué)的整合要加強(qiáng)，這點(diǎn)非常重要。

在“入世”的新形勢、新條件下，各科教學(xué)都應(yīng)該重新思考，怎么教才能夠?qū)⒆拥某砷L更有意義。現(xiàn)在應(yīng)該把信息素養(yǎng)列在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)之中來。信息科技不僅是一種很重要的技術(shù)，同時(shí)也是一種文化。沒有這種“文化背景”，將來就無法理解社會。

郭書田（中國管理科學(xué)研究院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)研究所所長）

我們與國際比較，表面是經(jīng)濟(jì)的差距，本質(zhì)是教育的差距。農(nóng)村教育上不去，中國的教育就上不去。

中國“入世”是順應(yīng)世界歷史潮流，對于縮短我國與世界發(fā)達(dá)國家的差距，使中華民族重新步入世界先進(jìn)民族之林具有重要意義。應(yīng)該說這是中國歷史上最大的一次改革和對外開放。

我們與國際比較，差距主要在經(jīng)濟(jì)方面。與美國比，2000年人均GDP比為40：1。我們按照7%的年增長率1萬億美元的規(guī)模計(jì)算，每年增長700億美元;而美國以1%的年增長率10萬億美元的規(guī)模計(jì)算，每年增長1000億美元。我們以7個(gè)速度增長而美國以1個(gè)速度增長，我們的絕對數(shù)字沒有美國大，差距不言而喻。

我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)差距的背后是科技差距，科技差距的背后是人才的差距，人才差距的背后是教育的差距，本質(zhì)的差距是教育的差距。國家確定“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，專門成立“科教領(lǐng)導(dǎo)小組”，改善知識分子待遇，可以說都是大覺悟。但“入世”后，教育更為關(guān)鍵，教育如果上不去，人才、科技、經(jīng)濟(jì)諸方面都要受到制約。我感覺現(xiàn)在對教育的重視程度還是不夠。鄧小平說過一句很深刻的話，“十年改革最大的失誤是教育”。我的理解是要把“科教興國”戰(zhàn)略真正落到實(shí)處。教育經(jīng)費(fèi)的增加要跟上，《教育法》確定的教育經(jīng)費(fèi)占CDP總量4%的目標(biāo)還沒有達(dá)到，跟國外相比差距就更大了。

教育的差距在哪里？我認(rèn)為一個(gè)是“量”，一個(gè)是質(zhì)”。農(nóng)村教育主要是一個(gè)“量”的問題?！傲俊笔侵噶x務(wù)教育的普及率、高中入學(xué)率、大學(xué)入學(xué)率等。我們大學(xué)的入學(xué)率是10%左右，美國是70%以上，日本是60%以上。城市“量”的差距不大，主要是“質(zhì)”的差距。“量”的差距主要在農(nóng)村。

“入世”后，首先要調(diào)整教育工作的重點(diǎn)。教育部不能成為“城市教育部”，教育工作的重點(diǎn)應(yīng)放在農(nóng)村，道理很簡單，9億人口在農(nóng)村。《義務(wù)教育法》規(guī)定孩子受教育是國家的義務(wù)，農(nóng)村孩子和城市孩子都是國家的孩子。有人批評說，農(nóng)民不重視教育，我認(rèn)為這種批評是錯誤的。誰不懂得要讓自己的孩子上學(xué)？農(nóng)村和城市起碼應(yīng)該均等，不能“一國兩策”。農(nóng)村教育費(fèi)附加取消后，如果國家教育經(jīng)費(fèi)跟不上，必然會造成農(nóng)村教育“滑坡”，這是一個(gè)全局性問題。當(dāng)然這不僅是教育部的事情。農(nóng)村教育如果上不去，國家教育就上不去。

第二，要解決教育思想問題。教育有三個(gè)層次：學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。學(xué)校教育重點(diǎn)要放在“做人”教育方面，這是素質(zhì)教育的核心問題。當(dāng)然，學(xué)習(xí)知識也很重要。通常認(rèn)為文化有四種：知識文化、技能文化、思維文化、倫理文化?，F(xiàn)在的教育比較偏重知識文化教育，對后三種重視不夠。當(dāng)然不是排斥知識文化教育，我們絕對不能回到“文革”知識越多越反動的時(shí)代?，F(xiàn)在社會上很多現(xiàn)象大家都不滿意。這需要從娃娃開始進(jìn)行潛移默化的倫理道德教育。

“做人”教育有一個(gè)很重要的方面就是民族自強(qiáng)教育。加入WTO之后，這一點(diǎn)尤為重要。要“丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗”，要有骨氣。我很欣賞青島海爾集團(tuán)的張瑞敏，他們的企業(yè)打入海外在美國站穩(wěn)了腳跟，他們的產(chǎn)品在美國生產(chǎn)，印著“MADEINUSA”（在美國制造），華人感到很自豪。不能讓外國人指著鼻子說，“你們只有老祖宗遺留下來的煙花爆竹可以在國際上競爭”。所以我認(rèn)為，張瑞敏不僅是一個(gè)企業(yè)家，也是一位當(dāng)代的民族英雄，我們要有更多的像張瑞敏這樣的企業(yè)家。在國際化潮流中，首先要保持民族化、本土化，否則難以自立。但一切先進(jìn)的東西我們都要學(xué)習(xí)，要跟得上國際領(lǐng)先的步子?！盀槲宜谩焙汀鞍l(fā)揚(yáng)民族性”要同時(shí)堅(jiān)持。要融入國際，又不能受制于國際，一定要有“根基”加入WTO后，在中小學(xué)教育中一定要加強(qiáng)這一方面的教育

第三，要改革教學(xué)方法。中國的孩子智商是高的，也是很勤奮的，但我們的教學(xué)方法基本上是“灌輸式”的，在啟發(fā)孩子的獨(dú)立思考和培養(yǎng)創(chuàng)新精神方面顯得不足。師范院校培養(yǎng)教師就要注重這些方面。

王通訊（中國人事科學(xué)院研究員著名人才學(xué)家）

‘入世后教育應(yīng)有三方面突破，一是讓學(xué)生早過外語關(guān)，二是注意情商培養(yǎng)，三是提高學(xué)生創(chuàng)造力。教育培養(yǎng)人才要看市場需求。

加入WTO之后的中小學(xué)教育第

是要注意外語教學(xué)，外語教學(xué)應(yīng)該有所突破。外語已成為我們中國走向世界的“瓶頸”，很多人因?yàn)橥庹Z的障礙導(dǎo)致與外界交流起來很困難。我們能不能先在城市對外語教學(xué)進(jìn)行改革，讓學(xué)生盡早地過外語的會話關(guān)。我們中國人在外語學(xué)習(xí)上花費(fèi)的精力太大，是不是有一個(gè)外語規(guī)律沒有掌握的問題？“入世”后，我們的大量障礙不在業(yè)務(wù)上，而在語言交流上。我們的外語人才短缺，外貿(mào)人才預(yù)計(jì)缺少180萬。所謂“入世”是要走入世界競爭，走入世界競爭需要語言條件，這是一個(gè)非常迫切的問題。如果中小學(xué)能夠解決好這個(gè)問題，到大學(xué)就輕松多了。

第二要提高人的情商。情商是指人的社會交往能力，與人共事的能力以及為人的親和力。情商還指一個(gè)人處理自己情緒的能力，喜怒哀樂要得體，要知道交往對象的情緒，要知道自己的情緒，要有人際關(guān)系理解力。情商高的人一般就是人際關(guān)系好的人?，F(xiàn)在美國從學(xué)齡前一直到小學(xué)、中學(xué)已經(jīng)開始進(jìn)行情商教育了。我們的教育往往只注意智商。實(shí)際人的聰明有七種，其中有一種聰明就是人際關(guān)系理解的聰明，這就是情商的部分。有一個(gè)美國材料上寫，他們小學(xué)上課點(diǎn)名，小學(xué)生不是回答“到”、“有”，而是根據(jù)自己的情緒回答，如果我今天非常愉快就回答“九”，告訴老師我高興到第九分了;如果我今天很不高興，就說“三”，老師就看出這孩子大概今天有什么問題，不高興了。通過美國小學(xué)點(diǎn)名這個(gè)小小的改革，看出他們注意情緒問題。情緒問題的研究在我國可以說長期沒有，我們只是把它叫做非智力因素，太寬泛。一個(gè)人的成長靠兩個(gè)能力，一個(gè)是情緒能力，一個(gè)是智力能力。對孩子的教育兩個(gè)方面都要加強(qiáng)，要提高智商，同時(shí)也要提高情商。“入世”之后更需要情商教育，你若和中國人都處不好關(guān)系，怎能和外國人處理好關(guān)系呢？

第三要提高創(chuàng)造力。前兩天報(bào)紙上講，我們的孩子都成了“計(jì)算機(jī)”了。他們在數(shù)學(xué)上下功夫，刻苦努力，但是自由思想的力度和創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性的設(shè)想的鍛煉很差。中國孩子刻苦、踏實(shí)、聽話，但是思維的活躍程度不夠?；钴S的思維需要培養(yǎng)，我們的社會往往是講共性過多，講個(gè)性比較少，而市場是承認(rèn)個(gè)性的。實(shí)際上社會上很多問題不是一個(gè)答案，有多種答案，而老師往往只有一種模式——只要求一種答案。如果用這種思維模式要求孩子，恐怕是不行的。

所以“入世”后，我的想法是把外語搞好，把情商搞好，把創(chuàng)意搞好，這三方面都是素質(zhì)問題。

隨著社會的發(fā)展，人才的標(biāo)準(zhǔn)在改變，現(xiàn)在越來越注意個(gè)性了。因?yàn)橐粋€(gè)人是不是人才，往往要市場承認(rèn)，要看市場的需求。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，聽話的人，加上智力高的人就容易成為公認(rèn)的人才?，F(xiàn)在市場作用開始加大，有些人才的標(biāo)準(zhǔn)就開始變化了。比如你是個(gè)企業(yè)家，不是領(lǐng)導(dǎo)封的，而是市場認(rèn)可的。企業(yè)家要求在任何情況下都能夠使企業(yè)起死回生，都能夠創(chuàng)造效益，要有很強(qiáng)的搏擊能力，而這種能力是市場練就的，不是任命的、封出來的。今后社會上各類人才大量走向市場，市場機(jī)制會發(fā)揮作用。在這種機(jī)制下，你如果只善于繼承，不善于創(chuàng)造，只能適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)扶持，不善于自己搏擊，那么你很容易被市場大潮淹沒掉。加入WTO的本質(zhì)就是接軌，一是和市場經(jīng)濟(jì)接軌，二是和國際慣例接軌。真正的人才是競爭出來的，市場是個(gè)大學(xué)校。社會比書本復(fù)雜得多，光照書本說的不行，聰明才智都是在競爭中鍛煉的。

聯(lián)合國有一個(gè)定義：現(xiàn)代社會有三種文盲，第一種是不識字的人，第二種是不能識別現(xiàn)代社會符號的人，第三種是不會用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流與管理的人。我們的教學(xué)內(nèi)容要更加適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，學(xué)以致用。

要把中華民族的優(yōu)秀文化通過歷史、通過自然科學(xué)發(fā)展史、中華民族奮斗史，從小給學(xué)生講清楚。中國的文化積淀是深厚的，文化是社會基因，這個(gè)基因決定人的面貌。所以要從內(nèi)心把人改變過來，需要文化的力量，而不是說教。要增加教育的文化含量，包括漢字教學(xué)、中國歷史都要重視。對小孩的愛國主義教育要與成人區(qū)別開，小學(xué)教育他愛爸爸、愛媽媽，到了中學(xué)教育他友愛同學(xué)、尊敬師長，到了大學(xué)要愛我們的國家、愛我們的民族、愛我們的社會主義制度，要一層一層地來。

邵道生（中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員社會學(xué)家）

我們的教育模式到現(xiàn)在還沒有跳出過去的框框，我們的教育理念離市場經(jīng)濟(jì)的要求差得很遠(yuǎn)。我認(rèn)為，21世紀(jì)教育的一個(gè)很重要的問題就是對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

現(xiàn)在教育的問題主要還是不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的狀況，我們還是用老的傳統(tǒng)教育模式教育今天的孩子，關(guān)鍵在于教師和整個(gè)教育系統(tǒng)的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變。我們現(xiàn)在的教育理念還帶有強(qiáng)烈的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的色彩和特征，所以沒有提供一個(gè)廣泛的、自由的、和諧的環(huán)境，來促進(jìn)中小學(xué)生的健康成長?，F(xiàn)在我們的教育觀念正在轉(zhuǎn)變，但是轉(zhuǎn)變的幅度還不是很大，離市場經(jīng)濟(jì)的要求還差得遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的教育強(qiáng)烈地烙上了金錢的、急功近利的印記。我們社會轉(zhuǎn)型中的一些毛病滲透到了教育系統(tǒng)，這一點(diǎn)表現(xiàn)得很明顯，所以學(xué)生不太滿意，家長不太滿意，教師自己也不太滿意。社會上浮躁的心態(tài)、急功近利的心態(tài)也表現(xiàn)在教育上，如果不克服過去這種心態(tài)的話，我們要很快地適應(yīng)“入世”的挑戰(zhàn)是很困難的。

因?yàn)椤叭胧馈焙蟮奶魬?zhàn)，歸根到底是人才的問題。而我們現(xiàn)在的人才培養(yǎng)模式還是很不適應(yīng)的。21世紀(jì)需要的人才質(zhì)量要求是很高的，他們是頭腦絕頂聰明的人，是一批會干事業(yè)的人，是能夠和社會與自然和諧相處的人，是人格健康的人，我們的教育理念中應(yīng)該把這四個(gè)方面融會進(jìn)去。

我們的學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生思維非常狹隘，沒有寬闊的胸懷，知識結(jié)構(gòu)也不太合理。在學(xué)校里從小讓學(xué)生能夠較好地了解社會，與社會打交道、與人打交道、與自然打交道是非常重要的。我們過去的理念缺乏這些，我們過去只是讓學(xué)生與書本打交道、與成績打交道，雖然我們的學(xué)生考試成績都很好，但是一出來就顯得“底氣”不足。我們的教育模式到目前為止還沒有跳出過去的框框，所以在教育改革上還要加大力度。

現(xiàn)在中學(xué)很早就文理分科，我認(rèn)為這是我們教育上的一個(gè)很大的弊端。文理分開主要是為了好的分?jǐn)?shù)，為了高考取得好成績，它限制了學(xué)生適應(yīng)社會的能力，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。

21世紀(jì)，我認(rèn)為一個(gè)很重要的問題是對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。我們的教育缺乏對人文精神的培養(yǎng)。從某種意義上講，我們社會出毛病，就出在人文精神的缺乏上，不按科學(xué)規(guī)律辦事。實(shí)際理工科知識是不能跟人文知識分開的。我們整個(gè)社會缺乏的就是人文精神，由于缺乏人文精神，所以在某種意義上也制約了我們社會的發(fā)展。人文精神跟不上去，所以現(xiàn)在社會上出的問題特別多。

人文素質(zhì)不是一下子就能提高的，需要在教師的高素質(zhì)、社會文化的大環(huán)境和現(xiàn)代教育觀念的系統(tǒng)下慢慢地滲透。

加入WTO以后人才問題會愈加尖銳起來，好的人才有可能被國外的大公司挖走了，不大批地培養(yǎng)人才就不能適應(yīng)這個(gè)社會。而人才還靠過去的高分狀元恐怕不行，需要的是內(nèi)涵很豐富和素質(zhì)較高的人才。

王志樂（外經(jīng)貿(mào)部國際經(jīng)貿(mào)研究院跨國公司研究中心主任）

我們以往教育最大的失敗是不鼓勵獨(dú)立思考，我們應(yīng)該改革民族思維素質(zhì)。

“入世”以后的一個(gè)大問題是中國要融入全球。我們現(xiàn)在的這種思維方式、心態(tài)是不行的，在“入世”過程中是要處處“碰釘子”的。過去，我們的單項(xiàng)思維導(dǎo)致了一種閉關(guān)鎖國、妄自尊大的狀態(tài)，現(xiàn)在又出現(xiàn)了另一個(gè)極端，就是缺乏自信。其實(shí)我們的勞動密集型消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)，像家用電器、玩具、服裝、塑料用品等，都是世界最大的制造基地，非常有競爭力，國外就有人擔(dān)心中國入世后會沖擊他們的經(jīng)濟(jì)。因此，我們和外國打交道一定要有平和的心態(tài)，而不是激進(jìn)的、單方面的。

我小時(shí)候受的最失敗的教育是不鼓勵獨(dú)立思考。師長講的可能是對的，但是人成長到一定階段，就不愿意被人愣“灌”，不喜歡師長把他認(rèn)為正確的東西強(qiáng)加于自己。當(dāng)人缺少比較、缺少多信息源的時(shí)候，只接受單項(xiàng)教育，這很容易走極端。過去的單項(xiàng)教育不鼓勵獨(dú)立思考，不獨(dú)立思考就不能創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是獨(dú)立思考，就是對原有的思維、學(xué)術(shù)成果有一個(gè)批判和總結(jié)的過程。包括寫論文，第一步要把現(xiàn)有的成果檢查一遍，看看里面有哪些是成功的，能夠接受的，哪些覺得還不夠，這就是一個(gè)獨(dú)立思考的過程、比較的過程，這之后人才能有創(chuàng)新。現(xiàn)在咱們國家的企業(yè)，獨(dú)立性、原創(chuàng)性的成果很少，我認(rèn)為這是過去不鼓勵獨(dú)立思考的單項(xiàng)教育造成的。

社會越走向文明，越應(yīng)該鼓勵大家獨(dú)立思考，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)多角度看問題的思維方式和習(xí)慣。這樣做，在政治上有利于社會穩(wěn)定，在經(jīng)濟(jì)上有利于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。我在德國的時(shí)候，到一所中學(xué)聽歷史課，正好內(nèi)容是“帝國主義”。他們的課本引用了列寧、考茨基等四五個(gè)人的觀點(diǎn)。老師讓大家讀，然后討論，不強(qiáng)制讓學(xué)生接受哪種觀點(diǎn)，而是鼓勵學(xué)生去討論。從表面上看，他們的教育好像不如咱們，咱們教育完了，大家的思想都統(tǒng)一了。但實(shí)際上，他們讓學(xué)生獨(dú)立判斷——我接受一個(gè)東西，是經(jīng)過我獨(dú)立思考的，而不是別人“灌”給我的。因此給我的印象是，他們學(xué)生系統(tǒng)的知識有可能不如我們孩子，但到了創(chuàng)新的時(shí)候，人家就超前了。咱們的孩子在單項(xiàng)教育下，沒有識別能力，不知道競爭的社會有光明，也有黑暗，一旦離開了成人的保護(hù)，他一下就完了。所以，我們的教育制度要適度地一步一步地改革，要教會孩子多渠道收集信息，學(xué)會比較，學(xué)會獨(dú)立思考。

王宏甲（作家著名作品《無極之路》最新著作《智慧風(fēng)暴》）

即使你不是最早出發(fā)的人，你仍然可以是一個(gè)開辟新時(shí)代的先驅(qū)。教育在今天是最最重要的事情。要填平“數(shù)字鴻溝”，教師應(yīng)該成為鄉(xiāng)村孩子的一盞燈。

美國打伊拉克，他的遠(yuǎn)程武器命中率很高，不是瞄出來的，而是計(jì)算出來的。從這個(gè)意義上說，高級戰(zhàn)爭是一場數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭。

我認(rèn)為，數(shù)學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)空前的程度，數(shù)學(xué)已經(jīng)成為一種技術(shù)，而不是一門自然科學(xué)，像哲學(xué)不屬于社會科學(xué)那樣，數(shù)學(xué)也不屬于自然科學(xué)。哲學(xué)和數(shù)學(xué)都是一切社會科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)，物理、化學(xué)都是建立在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的。我們今天所說的數(shù)字化社會是建立在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上的。王選的激光照排設(shè)備整個(gè)就是解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題，然后產(chǎn)生了這樣一種技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)從此改變了中國傳統(tǒng)的印刷業(yè)。

19世紀(jì)整個(gè)中國主要是在學(xué)四書五經(jīng)，這是一個(gè)農(nóng)業(yè)的時(shí)代。由于工業(yè)生產(chǎn)力對中國的沖擊，20世紀(jì)中國全面學(xué)數(shù)理化，一種新生產(chǎn)力的出現(xiàn)徹底改變了一個(gè)民族的教育，而且涉及到千家萬戶，涉及到每一個(gè)孩子。新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)也必然會全面地改變中國的教育。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在設(shè)置的課程是建立在工業(yè)社會的基礎(chǔ)上的。而傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。千家萬戶把自己的孩子送到大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)什么？大部分學(xué)的是正在被淘汰的課程。這些課程，教授在努力地教，學(xué)生在努力地學(xué)，有的在社會上這個(gè)行業(yè)正在消亡，有的畢業(yè)出來用不了幾天它就消亡了。10年前大學(xué)畢業(yè)后你可能就是國家干部，但是今天作為一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，必須認(rèn)真考慮你是否學(xué)到了解決實(shí)際問題的真本事，你必須認(rèn)識這個(gè)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，認(rèn)識這個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢、基本特征和走向，你才能知道哪些知識不用學(xué)了，哪些知識必須補(bǔ)上。改變你命運(yùn)的那一天，不是你成功的那一天，而是你認(rèn)識到問題本質(zhì)的那一天。

所以我常對孩子們說，你們要開創(chuàng)一個(gè)新的時(shí)代，即使你不是最早出發(fā)的人，你仍然可以是一個(gè)開辟新時(shí)代的先驅(qū)。過去所有的成功者都不可能是你的對手，一切新的規(guī)則從你開始。我們應(yīng)該竭盡全力地幫助我們的孩子，為他們鋪平道路，一個(gè)新的世界要靠他們來創(chuàng)造。

教育在今天是最最重要的事情。中國要擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力，就必須改變中華民族的知識結(jié)構(gòu)，改變知識結(jié)構(gòu)靠思想家是不夠的，必須靠教育來完成，需要一百萬個(gè)、一千萬個(gè)教師，他要遍布中國的窮鄉(xiāng)僻壤，他們要有新的觀念?，F(xiàn)在的農(nóng)村有些還是十分貧窮，根源還是知識的貧窮。鄉(xiāng)村教師首先應(yīng)該是一盞燈，才能照亮鄉(xiāng)村，才可能照亮孩子們。教師必須把世界上的這種變化出現(xiàn)在黑板上、出現(xiàn)在孩子們的頭腦里、出現(xiàn)在孩子們的作業(yè)本上，這樣他們才知道怎么抓住機(jī)會。

美國政府警告所有的公民，如何填平自己的數(shù)字鴻溝，如何完成向數(shù)字化時(shí)代的跨越是每一個(gè)公民的任務(wù)。所以美國從國家到企業(yè)到軍隊(duì)到每一個(gè)公民，都在從工業(yè)時(shí)代向數(shù)字化時(shí)代遷徙。當(dāng)美國這個(gè)國家全面地登上新經(jīng)濟(jì)“大陸”的時(shí)候，無論是在哪個(gè)領(lǐng)域與中國打交道，美國人和中國人相比都不是站在一個(gè)平臺上。

所以，我們首先是人口素質(zhì)的改變，這時(shí)什么思想家、文學(xué)家都是次要的，而最重要的是教師。因?yàn)槲覀儾豢上胂笳l能取代鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村的先進(jìn)代表，只要教師認(rèn)識到了這一點(diǎn)，就會有一種責(zé)任感。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的典型特征是資源共享，工業(yè)時(shí)代的特征是競爭?，F(xiàn)在人們都在講競爭，并且說競爭更激烈了。而現(xiàn)在真正的成功者不是靠競爭而是靠聯(lián)手，比如IBM的機(jī)器里用的是微軟的軟件、英特爾的硬件，如果IBM自己去生產(chǎn)英特爾的硬件和微軟的軟件，與它們?nèi)ジ偁幓蛩鼈兓ハ喔偁?，IBM這個(gè)“王國”就會崩潰下來。

我們的計(jì)算機(jī)價(jià)格大戰(zhàn)，正說明我們的高技術(shù)公司在用工業(yè)時(shí)代的競爭方式來經(jīng)營，這是認(rèn)識方面存在問題。認(rèn)識會有很大的天地，我們的教育就是要幫助孩子去認(rèn)識。

陳道明（著名演員）

民族教育和基礎(chǔ)教育應(yīng)該同等重要。我總覺得教育和教養(yǎng)是兩個(gè)概念。有教育的人不一定有教養(yǎng)，有教養(yǎng)的人不一定受過很高的教育。

在小學(xué)、中學(xué)，每位老師對我都很重要，數(shù)學(xué)老師教會了我數(shù)學(xué)，語文老師教會了我識字。要談教育，系統(tǒng)化教育已經(jīng)不用談了，咱們國家的系統(tǒng)化教育已經(jīng)很發(fā)達(dá)了?！叭胧馈币院?，我覺得一個(gè)大的問題是民族教育問題。讓孩子了解我們的民族，不光是指愛黨、愛國，還要了解我們的歷史，包括恥辱史。所以從小對學(xué)生強(qiáng)調(diào)愛只是教育的一部分，還要讓他們懂得恨。這不是大度不大度的問題，就像歐美的教育，他也不會忘記二戰(zhàn)，包括讓小學(xué)生寫作文，題目就是“如果你在二戰(zhàn)當(dāng)中面對的是德國人，你將怎么樣？”我覺得這是加強(qiáng)民族凝聚力的一個(gè)重要因素。你想把自己民族的氣質(zhì)和素質(zhì)培養(yǎng)起來，首先得知道自己的短處。就像我總說如果日本人再侵略我們，有沒有漢奸，我敢肯定有。所以像這種教育，它的重要性和基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)該是同等的。

我們小時(shí)候興趣點(diǎn)比較少，不像現(xiàn)在的學(xué)生又學(xué)電腦，又是電視，天上地下、紅的綠的都有。我們那時(shí)候比較簡單，所以也有一份寧靜在心里，學(xué)習(xí)目的比較單純，學(xué)生嘛就是以學(xué)為本?，F(xiàn)在的孩子的信息量比我們那時(shí)大了許多，這是社會的進(jìn)步，他們潛心學(xué)習(xí)的目的性很明確，將來做有用的人。有用的人是什么樣的人？是有權(quán)勢的、能賺錢的人？在他們的認(rèn)識中，摻雜的錯誤認(rèn)識比較多。教育怎么來過濾這些東西，是一個(gè)很廣泛的話題。我們過去的那一套擱在現(xiàn)在也不適宜，但是如果有我們那時(shí)的心態(tài)，又有現(xiàn)在的物質(zhì)和精神環(huán)境當(dāng)然是更好的。過去我們小時(shí)候知道買雙球鞋需要錢，現(xiàn)在的孩子買不買球鞋都需要錢。過去我們的口袋里幾乎沒有零錢，現(xiàn)在的孩子好像沒有零錢是不可以的，這也是社會的一種進(jìn)步，但是這種進(jìn)步也會帶來很多負(fù)面的東西，需要用教育來矯正。

做人是一個(gè)積累的過程，關(guān)鍵是一個(gè)人是不是在注意提高自己，人要有一個(gè)自我凈化的過程，這很重要。當(dāng)你注意自我凈化的時(shí)候就能夠有所提高，不注意的時(shí)候就永遠(yuǎn)提高不了，永遠(yuǎn)隨波逐流。所以，人有的時(shí)候走一走要停一停，就像每天出門要照照鏡子，看看身上有什么不當(dāng)?shù)牡胤?，回來以后要洗一洗。人需要停下來整理自己，修正自己?/p>

“文革”之前，早晨見了老師，見了比自己年長的人，都要問一句“早晨好”，很自然。現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。雖然口頭上“全體起立”，“老師好”還有，但是這個(gè)形式過后，師生互相打招呼這個(gè)形式已經(jīng)沒有了。其實(shí)這是一種退化。那時(shí)候不光是師生，在社會上，回到家里不問誰一聲好都會被人說，瞧這人真不懂事?，F(xiàn)在沒人責(zé)怪這種事情。所以我覺得應(yīng)該提倡素質(zhì)教育。

我總覺得教育和教養(yǎng)是兩個(gè)概念。有教育的人不定有教養(yǎng)，有教養(yǎng)的人不一定受過很高的教育。所以學(xué)校怎么教學(xué)生除了有教育，還要有教養(yǎng)，要從基礎(chǔ)做起。國民素質(zhì)其中一部分就是教養(yǎng)問題，科學(xué)只解決技術(shù)問題，解決碩士生研究生，出更多的大學(xué)生，不能解決人文素質(zhì)問題。我們今天的道德課大概念套小概念，學(xué)生聽起來很容易糊涂。什么樣的人容易讓人看不起？沒錢的人不見得讓人看不起。所以給孩子出個(gè)題目“你看不起什么樣的人”，這是一個(gè)很大的作文題。你認(rèn)為被人看不起的是什么人，就是沒教養(yǎng)的人嘛。中國人為什么在外面每每地遭到打擊，其中一個(gè)主要原因是沒教養(yǎng)，好多都是因?yàn)樾」?jié)問題造成的：不講衛(wèi)生、說話聲太大、沒有環(huán)境概念……我覺得咱們德育這個(gè)名字起得有點(diǎn)大，往往一說德育，就是愛國、愛社會主義。叫小學(xué)生承擔(dān)一個(gè)這么大的概念，他肯定不行，因?yàn)榇蠖鵁o形啊。

我跟小學(xué)生說幾句話：注意自己的德行，甚至比你得100分重要。一個(gè)有德行的孩子，他得的都是80分，我喜歡。一個(gè)得100分的人沒有德行，我照樣棄之不理。我覺得老師應(yīng)該幫助學(xué)生把這些分清。