避免情緒化

陶　堅(jiān)

對反全球化運(yùn)動實(shí)質(zhì)的認(rèn)識，取決于對全球化實(shí)質(zhì)的認(rèn)識。

如果以新左派的觀點(diǎn)，把全球化看作是帝國主義化，那么反全球化運(yùn)動就成了“反帝運(yùn)動”；如果以新自由派的觀點(diǎn)，全球化就是經(jīng)濟(jì)和市場的一體化，是資源的優(yōu)化組合，那么反全球化就成為“反市場化”；如果按有些專家的觀點(diǎn)，全球化問題就?發(fā)展問題，那么反全球化運(yùn)動就該把中間幾個字都去掉，變成“反動”了；等等。

正因?yàn)閷θ蚧旧砝斫獾亩鄻有?，決定了反全球化問題的復(fù)雜性，變成了每個人心目中的“林黛玉”了。這也說明，關(guān)于這一問題的爭論將繼續(xù)下去。既然我們承認(rèn)全球化是一個進(jìn)程，那么，反全球化運(yùn)動也相應(yīng)有其生命力。不管它反對的是市場、帝國主義，還是貧富差距、環(huán)境惡化，要么是對手力量強(qiáng)大，要么是任務(wù)難度很大，任重而道遠(yuǎn)。

在全球化與反全球化之間，有沒有第三種選擇——不全球化？從不同的回答中，可以看出對全球化實(shí)質(zhì)的認(rèn)識差異來。

?有道是“人怕出名豬怕壯”。前些年全球化出風(fēng)頭，被炒出了名?，F(xiàn)在，出名惹的禍來了，一時半會兒洗不清干系。

反全球化是全球化的內(nèi)生之物，而非外來之物。關(guān)于全球化的兩面性一直受人關(guān)注。聯(lián)合國秘書長安南稱，很少有人、團(tuán)體或政府反對全球化本身，他們反對的是全球化的懸殊差異。這可以說明相當(dāng)一部分反全球化行動的性質(zhì)。反全球化運(yùn)動可以看作是全球化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是對全球化各種負(fù)面影響的集中回應(yīng)。

當(dāng)然，這些負(fù)面影響不完全是，或者說相當(dāng)一部分跟全球化挨不上邊。假設(shè)沒有全球化，那些被反對的東西(如貧富差距等)是否還存在？把各種憤怒、不滿、憂慮甚至是無力感都?xì)w結(jié)于全球化，什么都往里裝，不妥。

?在反全球化的旗幟下為何會集結(jié)起這么大的力量？

用貧富差距可以解釋，但流于簡單。全球化中的得益者與受損者、多得者與少得者、受損者與多得者，關(guān)系復(fù)雜，訴求各異。正是由于利益分化的復(fù)雜化、細(xì)化，才使得在反全球化旗幟下集結(jié)起工會分子、環(huán)保分子、性別平等主義者、無政府主義者各式人等。

對待這樣一股力量，一副藥治不了百病。需要具體分析，善加引導(dǎo)。

?反全球化是個大命題。

為什么全球化、反全球化問題會讓人很傷神，因?yàn)檫@個命題——可大可小，可深可淺，可雅可俗。這源于全球化本身內(nèi)容豐富、色彩炫麗。

?討論反全球化問題首先不能傷和氣。

實(shí)際上，在全球化討論中，就已經(jīng)出現(xiàn)情緒化傾向，以政見、階級、國家劃線。如果說總結(jié)教訓(xùn)，那就是要避免“在談全球化時理想化，談反全球化時情緒化”。

?站在全球化的立場上，來看反全球化問題。

反全球化運(yùn)動本身往往提不出解決問題的答案。有人一針見血地指出，反全球化運(yùn)動的真正問題在于，其許多觀點(diǎn)雖然切中要害，但卻不能提出建設(shè)性的方案、答案，或者不具可行性，或者根本就是錯誤的。正如克魯格曼所說，“倒是那些反全球化的人可能會讓窮人更窮”。

不論是支持還是反對全球化，我們都自覺不自覺地在對自己的癥，下自己的藥。以目前爭論的激烈程度，都很難輕易說服對方。我想說的是，不妨一起來給自己的國家定定位：是上升還是下降，是更加開放還是趨于保守？是更自信了還是相反?又往何處發(fā)展？這樣，中國的選擇就清楚了。

只有順應(yīng)大的發(fā)展趨勢，站在全球化立場上，才有力量去接納、揚(yáng)棄反全球化運(yùn)動的合理內(nèi)核。反之，即便動機(jī)善良，也可能會無功而返，甚至導(dǎo)致偏激、失落、憤世疾俗。正如，我們只有站在支持改革的立場上，才能更客觀地看待改革中的弊病，找到有效的化解之道。

?反全球化運(yùn)動如以反帝、反美的面目出現(xiàn)并在國內(nèi)傳播，加上民族主義情緒、自大心態(tài)、類危機(jī)意識，會對我國產(chǎn)生何種影響，值得關(guān)注?！?/p>