人本主義教育與計算機輔助語言學(xué)習(xí)

劉　偉　陶　躍

自從計算機引入語言教學(xué)以來，機助語言學(xué)習(xí)(Computer—assisted Language Learning，簡稱CALL)就成為應(yīng)用語言學(xué)界爭論的焦點問題之一。一方面，有人認為CALL為語言教學(xué)帶來了一場革命；另一方面，有人認為語言是交際的工具，不可能依靠機器達到很好的教學(xué)效果。機械化教育缺乏人與人的交流，與人本主義教育背道而馳，在語盲教學(xué)方面是行不通的。

的確，無論從心理學(xué)、教育理論，還是從語言學(xué)習(xí)理論的發(fā)展看，人本主義教育正在受到越來越多的重視。但由于有計算機參與教育過程，CALL就一定違背人本主義教育的原則嗎?本文將從心理學(xué)、教育理論、學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)理論人手，說明當(dāng)代CALL不但沒有違反人本主義教育的主張，反而在很多方面充分體現(xiàn)了人本主義教育的原則。

一、人本主義心理學(xué)和人本主義教育

人們普遍認為，心理學(xué)是教育的科學(xué)基礎(chǔ)。只有按照心理學(xué)所揭示的心理過程規(guī)律開展教育工作，才是科學(xué)的。因此，在考察任何教育理論之前，應(yīng)首先了解其在心理學(xué)上的依據(jù)。

美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬斯洛把價值、需要、情感、直覺置于心理學(xué)的核心位置，從而超出了傳統(tǒng)的科學(xué)心理學(xué)，創(chuàng)立了人本主義心理學(xué)。在馬斯洛提出的需要層次結(jié)構(gòu)理論中，“自我實現(xiàn)”代表人類需要的最高層次。所謂自我實現(xiàn)，就是對天賦、能力、潛力的充分開拓和利用，實現(xiàn)的過程意味著發(fā)展現(xiàn)有的或潛在的能力。發(fā)現(xiàn)真實的自我。普通人動機來自于缺乏，他力圖滿足自己對安全、歸屬、愛、尊敬、自尊等的基本需要；而成功的人的動機主要來自于發(fā)展、實現(xiàn)潛力及能力的需要，他將理想自我與實際自我結(jié)合得最完美。

人奉主義心理學(xué)的觀點為教育提出了一個任務(wù)，那就是，為學(xué)生創(chuàng)造一個有利于發(fā)現(xiàn)自己的能力并最終達到自我實現(xiàn)的環(huán)境。為此，人本主義教育以人的自我實現(xiàn)為目標，“教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主義的目的，與人有關(guān)的目的，在根本上就是人的‘自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是人種能夠達到的或個人能夠達到的最高度發(fā)展。說得淺顯一些，就是幫助人達到他能夠達到的最佳狀態(tài)?！?馬斯洛著，林方譯，1987：183)

在傳統(tǒng)的唯科技教育模式里，教師向?qū)W生傳授知識，學(xué)生則成為知識的容器，談不上創(chuàng)造性和自主性。這種教育是一種非人性的教育，與此相反，人本主義教育強調(diào)內(nèi)在教育，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自我的需要、興趣和特長，因為只有這樣，受教育的過程才能變成一個自主探索、充滿快樂、創(chuàng)造性的過程，而不是一種痛苦的負擔(dān)。當(dāng)代美國人本主義教育流派認為，教育的目標應(yīng)是促進學(xué)習(xí)者自我實現(xiàn)，發(fā)展其獨特潛能；要建立挑戰(zhàn)的、理解的、支持的、激勵的和無威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境；選擇課程內(nèi)容的根本原則是適合性原則，即適合學(xué)習(xí)者的需要、興趣和能力，與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和社會狀況相聯(lián)系；在教學(xué)方法上，強調(diào)面向問題學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者積極主動為基礎(chǔ)的師生相互作用過程。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)讓學(xué)生自己去發(fā)展，而不應(yīng)該強迫性地干擾學(xué)生。

人本主義教育思想影響了各個教育領(lǐng)域，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和關(guān)于第二語言教學(xué)的“學(xué)習(xí)中心論”就是人本主義教育思想的具體體現(xiàn)。

二、當(dāng)代CALL中的人本主義教育

20世紀50年代，受行為主義學(xué)習(xí)理論的影響，程序教學(xué)(Programmed Instrnction)被引入語言教學(xué)中。但是，這種基于行為主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)嘗試由于其自身的理論弱點，很快受到了批判。程序教學(xué)使學(xué)生感到乏味，學(xué)生之間、師生之間不能建立良好的人際關(guān)系。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)已具有圖文聲像結(jié)合、信息實時交互以及超文本、超媒體等特性，特別適合于實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的認知工具。當(dāng)代的CALL已經(jīng)擺脫了早期行為主義的影響，正在越來越多地將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為開發(fā)的理論依據(jù)，變得越來越有“人情味”，越來越能體現(xiàn)人本主義教育的基本思想。具體地說，表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．用計算機學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者直接面對的不再是老師和同學(xué)，不必擔(dān)心出錯被人笑話，他可以在毫無心理負擔(dān)的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。這就滿足了人本主義教育中關(guān)于為學(xué)習(xí)者提供一個“無威脅”的學(xué)習(xí)環(huán)境的要求。

2．研究表明，學(xué)生喜歡使用計算機學(xué)習(xí)(Arends，1988：523)。這可能是因為計算機運用的顏色、聲音、圖像等媒體更易激發(fā)學(xué)生的興趣。而如本文第一部分所述，興趣培養(yǎng)正是人本主義教育強調(diào)的一個方面。

3．當(dāng)今的CALL已突破傳統(tǒng)的預(yù)置式、線性的信息表達方式，采用了復(fù)合結(jié)構(gòu)，即學(xué)生可以自由地航行。例如，一些課件會根據(jù)學(xué)生的選擇和回答展現(xiàn)不同的內(nèi)容，從而使學(xué)生不再是一系列教學(xué)內(nèi)容的旁觀者，而是活躍的參與者。這種“探索式”學(xué)習(xí)的靈活性為學(xué)生提供了憑他們的能力解決問題并根據(jù)不同的動機和興趣學(xué)習(xí)的工具，學(xué)生可根據(jù)自己的能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)目的在較大程度上自主決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進度。

4．計算機可存儲大量真實語言素材，學(xué)生在與計算機中自然語言材料進行交互的過程中，不會感到壓力，而且自己的興趣、好奇心得到了滿足。這種仿真設(shè)計使學(xué)生能夠經(jīng)歷“與實際世界中相似的認知挑戰(zhàn)”。

5．師生實時交互。有人認為，基于“學(xué)習(xí)中心論”的CALL把學(xué)生放置于無序的語言材料的叢林中，會使學(xué)生迷失方向。的確，以往基于單機的CALL課件確實無法使學(xué)生及時得到教師的指導(dǎo)，學(xué)生容易感到茫然無助。然而，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在完全能夠為學(xué)生提供有教師援助的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在需要教師幫助的時候及時得到相應(yīng)的指導(dǎo)。

6．過去，人們擔(dān)心學(xué)生坐在計算機前會與社會隔離，但后來的研究表明，計算機似乎可增加社會交往的機會，因為學(xué)生喜歡成對地在計算機旁工作，一起解決問題。除了這種面對面的交往，學(xué)生還可以通過網(wǎng)絡(luò)與同學(xué)和老師進行交流。

7．必須掌握一定的計算機知識。CALL為學(xué)生提供了熟悉計算機操作的機會。在學(xué)習(xí)英語的同時，學(xué)生可掌握計算機操作的一些基本知識，如復(fù)制、粘貼、映射、上載下載、登錄服務(wù)器、更改網(wǎng)絡(luò)密碼等，有利于提高個人素質(zhì)。

總之，在人本主義心理學(xué)理論和人本主義教育思想的指導(dǎo)下，遵循建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論及語言教學(xué)“學(xué)習(xí)中心論”設(shè)計、編寫的CALL課件，信息量大，用戶界面友好，使用方便，可以為學(xué)生創(chuàng)造一個充分發(fā)揮自己能力的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于他們“達到他能夠達到的最佳狀態(tài)”。

第一作者單位：北方交大外語系(北京100044)

責(zé)任編輯：向欣