許耀華
俗話說(shuō),"外行看熱鬧,內(nèi)行看門道"。多數(shù)人容易被日本刀外裝的絢麗所吸引,而關(guān)于它的知識(shí)卻所知有限。不過(guò),當(dāng)您讀完本文后,您一定也能看出點(diǎn)門道來(lái)了。
日本刀平時(shí)保存于白鞘內(nèi),外出時(shí)才配上刀裝。日本的刀與刀裝是兩門完全不同領(lǐng)域的藝術(shù),彼此沒有絕對(duì)關(guān)聯(lián),這個(gè)概念必須澄清,否則極易混為一談。
刀裝具除了刀鞘是漆器之外,其余部分皆為金屬藝術(shù),包括鐔、小柄、笄、緣頭、目貫等。如果說(shuō)刀裝具是武士的全套行頭,那么鐔可以說(shuō)是武士的臉。特別是江戶時(shí)代(相當(dāng)于我國(guó)明末至清中期),武士行走于路上與之正面相遇者首先注意到的就是佩刀上的鐔,鐔的藝術(shù)品味代表著武士的格調(diào)與素養(yǎng),因此鐔工莫不竭盡所能將鐔的創(chuàng)意發(fā)揮到極致。鐔工除了精研金屬特性外更鉆研繪畫與書法,鐔的等級(jí)區(qū)別取決于題材、構(gòu)圖布局、施工、材質(zhì)的運(yùn)用與保存狀況等。因此鐔可以說(shuō)是刀裝具的靈魂,也是日本領(lǐng)先各國(guó)刀劍文化的獨(dú)門藝術(shù)。
刀握把日文稱"柄",柄在使用上必須有良好的握感,粗細(xì)適宜,太粗或太細(xì)都不好使力,長(zhǎng)短也影響整只刀的平衡,刀的運(yùn)用最難掌握的是威力與速度兼顧,威力大者速度慢,速度快者威力不足,兩者相互抵制,因此柄的設(shè)計(jì)對(duì)于刀的功能是否能充分發(fā)揮具有關(guān)鍵作用。柄除了實(shí)用性外,在藝術(shù)上更是武士威儀與品味格調(diào)的象征,在當(dāng)今日本刀的研究與鑒賞領(lǐng)域里藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)大于實(shí)用價(jià)值。柄先以兩片木材包覆刀莖,再用鮫魚皮包覆木柄,鮫魚皮外再用絲繩捆綁,這看似容易,其實(shí)不然,每道手續(xù)都由專業(yè)匠師完成,難度非外人所能想象。鮫魚皮俗稱鯊魚皮,其實(shí)兩者是全然不同的材質(zhì),鮫魚原產(chǎn)于中國(guó)日本歷代各藩(各地領(lǐng)主)所使用的刀裝各式各樣,不盡相同,下列數(shù)種為日本刀劍史上較具代表性的刀裝。
肥后刀裝肥后即現(xiàn)在九州熊本地區(qū),自古名刀、名將、刀匠、刀裝師輩出。九州武士勇猛善戰(zhàn)威震全日本,可以說(shuō)是日本武士的典型代表,如加藤清正將軍及人盡皆知的宮本武藏。武藏自創(chuàng)海鼠透鐔,造型簡(jiǎn)潔看重實(shí)用,至今仍被全球居合道練習(xí)者沿用,可見設(shè)計(jì)上思考之細(xì)密。肥后刀裝為配合伯耆流居合道拔刀術(shù)而設(shè)計(jì),刀鞘與刀柄均略短,可單手或雙手用刀,拔刀講究快速,瞬間分勝負(fù),刀鞘普遍以鮫魚皮包覆,刀柄用皮革繩捆綁,金具配件材質(zhì)以鐵為主,通體設(shè)計(jì)著眼實(shí)用而又不失優(yōu)雅。
薩摩刀裝薩摩即今九州南端的鹿兒島,武士以兇悍剛烈著名,劍法剛猛,講究掌握第一時(shí)間擊倒敵人。該劍派分成自現(xiàn)流與慈現(xiàn)流,流傳至今。刀柄稍長(zhǎng),刀鞘用牛皮包覆后上黑漆,柄上大多不綁目貫,緣頭幾乎都是鐵制品。
柳生刀裝原創(chuàng)者柳生連也齊,是個(gè)武術(shù)天才,劍術(shù)與兵法同臻佳境,慶安四年(一六五一年)展露獨(dú)創(chuàng)新陰流劍法。柄絲繩多使用黃色,卷綁的圈數(shù)在八圈至十三圈之間,柄上所綁目貫規(guī)格較一般為大,黑漆鞘,整體搭配大方高尚。
愛刀者還必須注意真刀裝與偽刀裝,區(qū)別主要在于是否以傳統(tǒng)手工制作刀鞘與金具,而且必須是針對(duì)該刀刃量身訂做的。如果以甲刀裝配乙刀刃則形式詭異,甚至一把刀的外裝來(lái)自四面八方,不但不成套,更有些是現(xiàn)代化機(jī)械制作,諸如此類都是愛刀者必須注意避免的。
鑒別時(shí)至少刀柄上的緣與頭、兩個(gè)目貫必須是一對(duì),刀出鞘與入鞘必須順暢,刀鞘與刀的長(zhǎng)度比例適中。以長(zhǎng)刀為例,刀鞘大約比刀長(zhǎng)3~4cm左右,兩者彎弧一致;手握刀把不會(huì)晃動(dòng);握把上的絲繩綁得緊密扎實(shí),以手指推絲繩在正常狀態(tài)下推不動(dòng),絲繩交叉部分所留縫隙是大小相等的正菱形,形式規(guī)則,絲繩里面以顆粒狀的鮫魚皮包覆?!?/p>
(編輯/王輝)