多維視角中的高陽歷史小說研究

文／章隆江

海外俗語云：“有井水處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽”，說的是香港金庸、臺灣高陽在海外的巨大影響。然而，由于種種原因，大陸讀者在很長一段時(shí)間里無緣知曉高陽這位浙籍著名歷史小說巨擘。直到80年代初，隨著高陽作品的陸續(xù)翻印以及研究工作的徐徐展開，大陸讀者、研究者才逐漸有機(jī)會一睹其藝術(shù)風(fēng)采。但客觀地講，大陸20世紀(jì)八九十年代的高陽歷史小說研究無論是量上還是質(zhì)上都遠(yuǎn)未盡如人意。此種研究現(xiàn)狀與高陽的實(shí)際成就和地位似不相稱。吳秀明、夏烈兩位學(xué)者合著的《隔海的繆斯——高陽歷史小說綜論》（以下簡稱《綜論》）就是這樣一部全面、系統(tǒng)研究高陽歷史小說的第一部帶綜論品格的專著。

《綜論》分9章30小節(jié)，洋洋灑灑30余萬言，體魄宏大。讀后，深感這部論著有以下獨(dú)到之處：

1.全。論著分總體特征、文人意趣、文化取向、文體構(gòu)建、人物譜系、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、高陽歷史小說與中國傳統(tǒng)文化、高陽歷史小說與人生、高陽歷史小說與許氏家風(fēng)等九大方面。作者審視高陽歷史小說時(shí)，從哲學(xué)、美學(xué)、地域?qū)W、文化學(xué)、創(chuàng)作學(xué)、歷史學(xué)、家族學(xué)、人文地理學(xué)、社會心理學(xué)等諸多方面，多層次、多角度觀照著高陽歷史小說、小說文本及其人生的方方面面。論著由此形成了對高陽歷史小說一種立體、網(wǎng)狀、全貌式的綜論氣勢，極大地加強(qiáng)了專著的理論密度。

2.新。作者運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史觀把新歷史主義批評引入高陽歷史小說研究，思路獨(dú)到新穎，具有理論創(chuàng)新意義。作者在“后記”中說：“我們研究高陽歷史小說就不能僅止于故事、語言、結(jié)構(gòu)等文學(xué)性解讀，是可以而且應(yīng)該有效地開拓其文學(xué)敘事后面的精神情結(jié)?！毙職v史主義文學(xué)批評觀認(rèn)為，文學(xué)與歷史（包括人生歷史）兩者之間不是主體與背景、對象與反映對象這樣一個(gè)誰決定誰、誰反映誰的關(guān)系，而是相互證明、相互印證的“互文性”關(guān)系。理解了這一點(diǎn)，我們才能體會作者在理論框架構(gòu)建上的匠心獨(dú)具。

作者的創(chuàng)新還體現(xiàn)在闡釋模式上。專著的“綜論”目標(biāo)以及研究對象的駁雜是對作者學(xué)術(shù)功力的一種挑戰(zhàn)。值得注意的是，作者在研究中探索出一種與研究對象、研究目標(biāo)相對應(yīng)的“非均衡用力”的闡釋結(jié)構(gòu)。論著在闡釋力度上分三大塊：總體特征；文體分析；高陽歷史小說與人生及傳統(tǒng)。作者在闡釋時(shí)有意用力不均，采用一種兩頭稍輕中間略重的紡錘形用力結(jié)構(gòu)，突出了專著輕重有別、緩急有序、全景和局部兼而有之的闡釋風(fēng)格。

3.深。一部扎實(shí)的理論著述，必定以堅(jiān)實(shí)的資料為基礎(chǔ)。作者在寫作中充分收集、占有大量相關(guān)資料與文獻(xiàn)，對大陸抑或臺灣的高陽歷史小說研究資料有諸多借鑒和參考。更為可貴的是，作者并沒有陷入歷史資料不可自拔，而是以開闊的視野和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感來審視高陽歷史小說創(chuàng)作中的得與失，并得出了不少獨(dú)到的學(xué)術(shù)創(chuàng)見與結(jié)論。

總的說來，《綜論》是一部蘊(yùn)涵豐富、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、頗具新意與創(chuàng)見的高陽歷史小說研究力作，是走近高陽、研究高陽、理解高陽不可多得的學(xué)術(shù)專著。

《隔海的繆斯——高陽歷史小說綜論》吳秀明夏烈著百花洲文藝出版社2000.10定價(jià)：20.00元