巴以沖突：一塊土地上的兩個(gè)民族

高占福

20世紀(jì)的最后一個(gè)冬天，世界并不太平，全世界的目光再次聚焦于巴勒斯坦，這塊位于西亞的土地，阿拉伯人與猶太人再次發(fā)生的流血沖突，昭示著即將進(jìn)入新世紀(jì)的人類，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)與流血，締造和平與幸福的路仍然很漫長(zhǎng)，很艱難。

歷史的積淀：兩個(gè)民族共有的土地

巴勒斯坦古稱“迦南”。公元前12世紀(jì)初，非利士人控制迦南沿海地帶，“巴勒斯坦”由此得名，意即“非利士人的土地”。公元前5世紀(jì)，希臘史學(xué)家希羅多德在其著作中第一次用“巴勒斯坦”這個(gè)名字作為迦南地區(qū)的總稱，以后羅馬人正式采用此名?，F(xiàn)在的巴勒斯坦，是以英國(guó)委任統(tǒng)治時(shí)期的疆界為界，它北接黎巴嫩和敘利亞，南瀕亞喀巴灣，西南與埃及的西奈半島接壤，東隔約旦河與約旦相望，西臨地中海，面積僅26319平方公里。

勒斯坦最古老的居民是一種類似歐洲尼安德特人的人種，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代就已經(jīng)繁衍生息。公元前2500年左右，閃族的亞摩利人和迦南人遷至這一地區(qū)。約1000年后，閃族的亞蘭人、歐姆尼人、穆阿比人和以東人又先后來(lái)到這里，并在約旦以東建立了一些小王國(guó)。猶太人的祖先希伯來(lái)人系閃族的一支，公元前2000年前后，從兩河流域的烏爾出發(fā)經(jīng)哈蘭移居巴勒斯坦。公元前64年，羅馬帝國(guó)占領(lǐng)了巴勒斯坦，并大肆迫害猶太教徒，猶太人開(kāi)始大規(guī)模地向世界各地流散。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，巴勒斯坦地區(qū)僅有極少數(shù)猶太人，他們居住在加利利一帶，而非猶太居民仍留在當(dāng)?shù)?。公?37年，阿拉伯穆斯林占據(jù)巴勒斯坦。不久，巴勒斯坦成了阿拉伯帝國(guó)敘利亞的四大軍區(qū)之一，即非勒斯丁區(qū)。此后，巴勒斯坦除少數(shù)堅(jiān)持自己宗教信仰的猶太人外，大多漸漸地伊斯蘭化和阿拉伯化了，與阿拉伯人融為一體。在伊斯蘭化和阿拉伯化的過(guò)程中，巴勒斯坦阿拉伯人逐漸形成。他們信仰伊斯蘭教，使用阿拉伯語(yǔ)，恪守阿拉伯人的風(fēng)俗習(xí)慣，成為阿拉伯民族的一個(gè)組成部分。此后至20世紀(jì)40年代，巴勒斯坦的居民中，巴勒斯坦人一直占據(jù)多數(shù)。1948年第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大多數(shù)巴勒斯坦人流落他鄉(xiāng)，僅有1/3繼續(xù)留在當(dāng)?shù)兀q太人大批地從國(guó)外移居巴勒斯坦，從而徹底改變了巴勒斯坦的人口結(jié)構(gòu)，使猶太人占據(jù)多數(shù)，一直到今天。

巴勒斯坦也是猶太民族的搖籃。曾是伊拉克兩河流域閃族游牧部落的猶太人的祖先希伯來(lái)人，為逃避宗教迫害，由亞伯拉罕于3800年前率部來(lái)到現(xiàn)在的耶路撒冷的所在地，在此誕生耶和華一神教。為躲避旱災(zāi)，猶太人曾一度遷徙到埃及。公元前13世紀(jì)，為以色列民族和宗教的形成奠定基礎(chǔ)的摩西，在帶領(lǐng)猶太人遷出埃及的過(guò)程中創(chuàng)立了猶太教。之后，掃羅（公元前1028—前1013在位）作為以色列統(tǒng)一王國(guó)的第一位王建立了國(guó)家的雛形。以色列民族實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，主要是在以色列統(tǒng)一王國(guó)的大衛(wèi)和所羅門時(shí)代。在大衛(wèi)（公元前1013—前973年在位）時(shí)代，統(tǒng)一了以色列，選擇了雄據(jù)戰(zhàn)略要地、影響以色列全局的耶路撒冷為新都城，并通過(guò)連年征戰(zhàn)，為以色列民族的形成創(chuàng)造了一個(gè)較為穩(wěn)定的外部環(huán)境。所羅門時(shí)代（公元前973—前931年在位）的以色列人，在民族統(tǒng)一的過(guò)程中邁出了關(guān)鍵的一步。政治上，廢除了傳統(tǒng)的部落組織，將全國(guó)劃分成12個(gè)新的行省，并任命了總督。宗教上，用7年時(shí)間，建造了第一座猶太教圣殿（公元前975年竣工）。從此，圣殿成為猶太教的象征，耶路撒冷成為王國(guó)的政治中心和以色列民族的宗教圣地。從掃羅王受膏登基到所羅門王朝時(shí)期，統(tǒng)一王國(guó)先后經(jīng)歷3個(gè)王，共計(jì)97年。這一時(shí)期是以色列民族形成的重要時(shí)期，也是他們歷史上的黃金時(shí)代，更是他們對(duì)巴勒斯坦歷史產(chǎn)生影響的重大時(shí)期。但在所羅門王死后，國(guó)家就分裂了。公元前63年，羅馬帝國(guó)占領(lǐng)巴勒斯坦。此后，猶太人不斷舉行起義，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，被殺或被賣為奴的達(dá)100萬(wàn)人。猶太人一批批地離開(kāi)故土，流落世界各地。至12世紀(jì)中葉，整個(gè)巴勒斯坦只有1400多名猶太人。由此可知，以猶太教為其靈魂的猶太民族，是在巴勒斯坦土地上形成和發(fā)展起來(lái)的。這塊歷史圣地哺育了這個(gè)不同尋常的民族，而這個(gè)民族又對(duì)這塊土地的歷史發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

猶太民族向人類貢獻(xiàn)了《圣經(jīng)》，全世界125個(gè)國(guó)家與地區(qū)中，約有近2000萬(wàn)猶太教的信奉者；奠定了商業(yè)時(shí)代的金融法則；以占世界不到0.3%的人口，獲得了30%的諾貝爾獎(jiǎng)。無(wú)論在科學(xué)、思想還是在文化和藝術(shù)領(lǐng)域中，無(wú)不閃爍著猶太民族的智慧之光，馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德卡夫卡、海涅、門德?tīng)査?、畢加索以及新聞通訊的鼻祖路透，還有許多國(guó)家的著名政治家都是猶太人或有猶太血統(tǒng)。如為我國(guó)人所熟知的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格等。在經(jīng)濟(jì)上，以色列的國(guó)民生產(chǎn)總值相當(dāng)于22個(gè)阿拉伯國(guó)家總和的40%，以色列現(xiàn)有高科技公司2500多家，數(shù)量?jī)H次于美國(guó)。美國(guó)著名作家馬克?吐溫在其作品中描繪以色列：“這里是世界上最凄涼的地方，寸草不生，沒(méi)有希望?！比欢?，以色列建國(guó)后的50多年里，在不斷卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，人口增長(zhǎng)近10倍的情況下，非但沒(méi)有垮掉，反而一躍躋身于世界發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，被世人譽(yù)為迷一樣的國(guó)家。

耶路撒冷：融三大宗教為一體的城市

位于地中海和地中海之間猶地亞山區(qū)之巔的耶路撒冷，是人類三大宗教的共同搖籃和圣城，這在世界上絕無(wú)僅有。耶路撒冷在希伯來(lái)語(yǔ)中意為和平之城，在阿拉伯語(yǔ)中稱古茨，意為圣地。耶路撒冷對(duì)猶太教來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是生命之源，3200年前，摩西在赴耶路撒冷途中去世前，就創(chuàng)立了猶太教。耶路撒冷也是基督教的圣地。在《圣經(jīng)》傳說(shuō)中，耶路撒冷是耶穌生活、傳教、遇難的圣地，《圣經(jīng)》中的人名、事件和地點(diǎn)，在耶路撒冷幾乎都有相應(yīng)的遺跡，如君士坦丁大帝時(shí)修建的圣墓及圣母瑪利亞之墓，著名的古羅馬方形教堂等。耶路撒冷也是伊斯蘭教繼麥加、麥地那之后的第三大圣地，是穆斯林早期的禮拜方向，直至公元623年后，才改向麥加朝拜。伊斯蘭教認(rèn)為，至圣穆罕默德在始傳伊斯蘭教的第9年的一個(gè)晚上，在天使哲卜利勒的陪同下騎天馬從麥加到耶路撒冷，踏著一塊巖石，攀上七重天，聆聽(tīng)天啟后趕回麥加。耶路撒冷薩赫勒金頂清真寺巨巖上有他升天時(shí)留下的馬蹄印。所以當(dāng)你漫步在耶路撒冷，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到一種靈魂的深深震撼。三大宗教文明如此神奇地鑲嵌在耶路撒冷這個(gè)美麗城市的土地上，莫非是用厚重的聲音在訴說(shuō)，人類文明是人類共同創(chuàng)造共同擁有的。

現(xiàn)在的耶路撒冷有170多平方公里，比半個(gè)世紀(jì)前擴(kuò)大了3倍，人口近70萬(wàn)。而最能體現(xiàn)耶路撒冷原貌的當(dāng)屬錫安山上方圓僅1平方公里的老城，在地理位置上它屬于東耶路撒冷，是以色列在1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中從阿拉伯人手中奪取的。耶路撒冷老城在人文景觀上涇渭分明，老城按宗教和民族分為穆斯林區(qū)、基督教區(qū)和亞美尼亞區(qū)。每個(gè)區(qū)的建筑風(fēng)格、店鋪、語(yǔ)言、衣著、食品、習(xí)俗各異，盡管沒(méi)有區(qū)界，人們也不會(huì)找錯(cuò)，這是居民長(zhǎng)期和平共處的見(jiàn)證。耶路撒冷居民基本能寬容地和睦相處，彼此尊重對(duì)方的宗教信仰和習(xí)俗，各種生活方式在這里以自己的傳統(tǒng)在延續(xù)。但是另一方面，由于數(shù)千年的歷史、宗教、政治矛盾交織，加上外來(lái)干預(yù)，中東已成為沖突最多的地區(qū)。耶路撒冷更是阿以爭(zhēng)端的核心，因?yàn)樗鞘澜绱蟛糠秩诵叛鲋谢隊(duì)繅?mèng)縈的神圣古城，是感嘆個(gè)人生命的短暫渺小和人類生命綿延的偉大創(chuàng)造力的思索之地。

阿以沖突：走向和平的路漫長(zhǎng)而又艱辛

19世紀(jì)中葉，居住在歐洲的猶太人出現(xiàn)了猶太復(fù)國(guó)主義政治思潮。1897年，奧地利猶太人西奧多?赫茨爾在《論猶太國(guó)》一書(shū)中提出了建立猶太國(guó)的設(shè)想。1897年8月29日，第一屆世界性的猶太復(fù)國(guó)主義代表大會(huì)在瑞士的巴塞爾召開(kāi)，產(chǎn)生了第一個(gè)世界性的猶太復(fù)國(guó)主義組織。猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)在第一次世界大戰(zhàn)中獲得了美英等大國(guó)的支持。1917年11月，英國(guó)發(fā)表了《貝爾富宣言》，支持猶太復(fù)國(guó)主義組織把世界各地的猶太人遷回巴勒斯坦定居。巴勒斯坦的阿拉伯人和猶太人之間的矛盾就此越來(lái)越尖銳化。第二次世界大戰(zhàn)后的1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)做出在巴勒斯坦建立猶太國(guó)和阿拉伯國(guó)兩個(gè)國(guó)家的181號(hào)分治決議，但把巴勒斯坦56.5%的面積劃歸僅占當(dāng)?shù)厝丝?3%的猶太人；而占當(dāng)?shù)厝丝?8.7%的巴勒斯坦人僅擁有43%的面積。耶路撒冷由聯(lián)合國(guó)托管。猶太人愉快地接受了這個(gè)分治決議，而阿拉伯人則憤怒地表示了強(qiáng)烈反對(duì)。盡管如此，分治決議仍具有重大意義，它是巴勒斯坦人和猶太人建國(guó)的法律基礎(chǔ)和保證。1948年5月14日，猶太人領(lǐng)導(dǎo)人本?古里安發(fā)布建國(guó)公告后10分鐘，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門就宣布承認(rèn)以色列。以色列的建立以及美國(guó)等國(guó)家對(duì)以色列的支持，標(biāo)志著巴勒斯坦人和整個(gè)阿拉伯民族同猶太民族之間的矛盾和對(duì)抗進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

由于阿拉伯世界普遍拒絕聯(lián)合國(guó)不公平的分治決議，反對(duì)以色列在巴勒斯坦建國(guó)，而以色列復(fù)國(guó)后又在美國(guó)支持下不斷向外擴(kuò)張，這就使阿以矛盾日益激化，雙方都使用武力解決問(wèn)題。其結(jié)果是，在從聯(lián)合國(guó)分治決議到1982年的35年間，在中東地區(qū)發(fā)生了5次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，小的沖突和流血事件從未間斷。1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列從阿拉伯手中奪取了東耶路撒冷后，于80年代通過(guò)立法，確立整個(gè)耶路撒冷是以色列“永恒的和不可分割的首都”，這就更加劇了阿以之間血與火的沖突。在阿以沖突的5次戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方死亡近20萬(wàn)人，有大約200萬(wàn)巴勒斯坦阿拉伯人逃離家園，170萬(wàn)人生活在以色列統(tǒng)治之下。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使以色列全部占領(lǐng)了巴勒斯坦的近2.7萬(wàn)平方公里的土地，而且還占領(lǐng)了埃及西奈半島的6萬(wàn)平方公里和戈蘭高地700多平方公里土地，以色列實(shí)際控制面積達(dá)到8.7萬(wàn)平方公里，是聯(lián)合國(guó)分治決議規(guī)定的“猶太國(guó)”面積的6倍。5次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的慘重?fù)p失使雙方終于明白，武力解決不了任何問(wèn)題，和平共處才是兩個(gè)民族在一塊土地上生存的唯一選擇，是雙方人民的共同愿望。

1977年11月19—21日，阿拉伯世界實(shí)際上的“盟主”埃及，率先向猶太人伸出了民族和解之手。埃及總統(tǒng)薩達(dá)特以非凡的勇氣，出人意料地訪問(wèn)了以色列。10個(gè)月之后，美、埃、以三方在戴維營(yíng)舉行正式會(huì)議后于1978年9月17日簽署了《關(guān)于實(shí)現(xiàn)中東和平的綱要》和《關(guān)于簽署一項(xiàng)埃及同以色列之間的和平條約的綱領(lǐng)》，以色列歸還了占領(lǐng)的埃及西奈半島，開(kāi)創(chuàng)了“以土地?fù)Q和平”的先河。不到20年后，以色列又與約旦締結(jié)了和平條約，與許多阿拉伯國(guó)家建立了半官方關(guān)系。阿以沖突從整體上顯示出了和平的主旋律。但和平的實(shí)現(xiàn)有時(shí)是以生命和鮮血作為代價(jià)的，薩達(dá)特在訪問(wèn)以色列后獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，但在3年后遭暗殺,以色列總理拉賓在1995年11月4日也遭暗殺，兇手都是本民族的極端分子。盡管阿以和談自20世紀(jì)70年代舉行以來(lái)，20多年間路途并不平坦，耶路撒冷歸屬、難民、定居點(diǎn)、邊界、水源等和談最棘手的問(wèn)題并沒(méi)有解決，并成為和談的死結(jié)，可和平是誰(shuí)也阻擋不了的歷史潮流。在以色列120名議員中，同意土地?fù)Q和平的最初僅為14人，現(xiàn)為118人。和平已經(jīng)找到立足點(diǎn)。耶路撒冷是政治、宗教、民族的復(fù)雜綜合體，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一城兩都、一城兩治和睦相處才是雙方應(yīng)選擇而又能接受的出路。

20世紀(jì)即將成為歷史，在新的世紀(jì)到來(lái)之際，世界愛(ài)好和平的人們都在期待，阿以沖突什么時(shí)候才能結(jié)束，中東和平之路還有多遠(yuǎn)？這是一個(gè)沉重而又充滿希望的話題。前美國(guó)總統(tǒng)布什在1991年10月前往西班牙首都馬德里參加中東和會(huì)前曾說(shuō)：“在世界上的這個(gè)多事之地取得和平成果或達(dá)成和平協(xié)議之前，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。”人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)與流血沖突，阿以之間戰(zhàn)火至今未息，雙方走和平的路艱難而又曲折。人們共同的愿望是：猶太民族有著其他民族不可比擬的不幸，依靠對(duì)自己文化的熱愛(ài)和宗教的信仰，才使他們?cè)谀婢持猩嫦聛?lái)，因此更應(yīng)理解領(lǐng)土仍遭其占領(lǐng)的鄰國(guó)，特別是與它生活在同一塊土地上的巴勒斯坦人渴望和平的期盼。他們畢竟在這塊土地上生活了1300多年，也是這塊土地的合法主人。兩個(gè)民族只有在民族平等、和平相處時(shí)，安寧和幸福才會(huì)降臨這塊飽經(jīng)滄桑的土地。（責(zé)編：王紅文）