讀《域外ＵＦＯ散記》有感

王郁明

書案上攤開的是時波先生的書稿《域外UFO散記》，作為這部文稿的責任編輯，我深深地被這部書稿吸引住了，大有恨不得一口氣讀完它之感。

時波先生自20世紀80年代末旅居法國，至今不覺已十多年了。在這十多年的時間里，他一直沒有停止對UFO的研究，著述不斷。這部書稿是時波十年中所見所聞的隨筆，其中有這十年間世界各地離奇的UFO案，有他采訪世界各國有名望的UFO學者的過程和談話記錄，有不同流派、不同立場的UFO研究者的觀點。書中的第一部分和第二部分描述的許多案例是國內(nèi)讀者聞所未聞的，對UFO愛好者來說具有很強的可讀性；第三部分集中介紹了各流派的觀點，對國內(nèi)的UFO研究者來說具有很強的資料性。

作為這部書稿的第一位讀者，我認為最吸引我的還是第三部分，這部分里介紹的各派學說令人大開眼界，對人的思路大有啟迪。

比如法國的UFO研究專家皮埃爾·戴納凡先生，他認為飛碟不是來自其他星球的宇宙飛船，而有可能是地球本身所產(chǎn)生的未知現(xiàn)象。這種現(xiàn)象與地質(zhì)變化有關，是隨地質(zhì)斷層的運動而生的。這使我想起了錢學森先生1984年在寫給飛碟探索編輯部的一封信中提到，英國的刊物認為UFO“可能不是來自天外，而是發(fā)自地下，是地層斷裂引起的”，并希望中國的UFO研究對“地震預報”做出貢獻。大家知道，地球的板塊運動是一刻也沒有停息的，板塊運動造成地殼上的斷裂帶，處在斷裂帶上的巖石常常處于摩擦狀態(tài)之中。巖石在互相摩擦中可以發(fā)出光、產(chǎn)生電(這在實驗室中已經(jīng)得到了證明)，由這種光電而產(chǎn)生的一些發(fā)光現(xiàn)象有時還會隨巖石摩擦點的變化而運動。毫無疑問，這種發(fā)光現(xiàn)象迷惑了很多目擊者，使他們自以為見到了飛碟。

英國的詹姆斯·奧伯格則對UFO持否定態(tài)度，他在《UFO科學的破產(chǎn)》中認為：UFO學沒有按照科學思想的規(guī)律行事。盡管他也承認UFO研究者收集的報告中有一小部分具有鼓舞性，但這一部分也是“缺乏數(shù)據(jù)、缺乏重復性、報告失實、報告者弄虛作假”等。對于UFO研究者廣為宣傳的吉米·卡特見到了飛碟、宇航員見到了不明飛行物等，他認為卡特總統(tǒng)的目擊報告中存在著大量不正確的成分，宇航員的報告中也沒有一件是與真正的UFO有關的。

但英國的詹妮·蘭德爾斯沃則馬上發(fā)表了《被忽視的UFO科學》，力駁奧伯格。他認為，UFO現(xiàn)象確實是由于不能證實的原因，而使許多對此課題有興趣的人逐漸脫離了它，但“這個領域中的許多課題目前尚未觸及，不管它將成為別的什么，它的確是世界上最最值得注意的信仰體系之一，它的確是令人驚嘆的”，“它是一門跨學科的科學，它為性質(zhì)不同的各種領域(如感知心理學、幻覺、信仰社會學、大氣物理學、地球物理學以及其他多門學科)提供資料。讓科學對嚴肅的UFO研究者及其資料再親善一些，看來是有利無害的”。

法國的科學家休伯特·里夫斯則對外星生命的問題有著自己獨特的見解：在廣袤的宇宙中，存在著無數(shù)不明世界。我們沒有任何理由認為，這些世界的文明程度一定比我們地球文明落后。完全可以設想，一些星球正處于恐龍時代，而另一些星球上的文明程度則超過我們地球文明幾千年。物理、化學和生物法則是使物質(zhì)向更加復雜的機化形成發(fā)展的動力。這種機化形成在宇宙的各個地方進行著，在我們地球上機化形成則到了最高階段。因此有理由認為，這相同的動力也一定會在其他星球上產(chǎn)生相同的結(jié)果。但目前人類探索到的實際情況表明，要找到地外生命還是相當困難的。

讀到這里，我想起我在《飛碟探索》1999年第6期上《假如地球剛剛1歲》的一篇短文中把46億年的地球比喻為1歲，那么在最后一天的最后45秒中人類才會使用青銅器，在最后的029秒里第一顆人造衛(wèi)星才上了天。也就是說，人類的歷史比起地球來說實在是太短了，更不要說與宇宙相比較了。即使外太空的某一顆星上真有智能生命，那么他們的誕生及文明發(fā)展歷史要與地球人嚴格同步，精度必須達到001秒，他們與地球人之間才存在著互相聯(lián)系的可能(聯(lián)系所需時間忽略不計)。不要說早一天、晚一天，就是早一秒、晚一秒都會失之交臂。

里夫斯認為，我們也不能排除存在著其他生命形式的可能性。我們不應當讓思維總是纏在我們地球上經(jīng)驗的框框中，許多科學家都曾思考過各種各樣的生命形式。但在宇宙的任何地方，化學元素都是一樣的，生命的法則也是相同的。然而抽象地看，其他形式的化合物是有可能存在的。他還認為，大多數(shù)不明飛行物事件是經(jīng)不起科學分析的，但任何人也不能肯定根本就沒有不明飛行物、地球也從未有外星人訪問過。

里夫斯的這段話有點學者看問題的味道。每年的國慶節(jié)過后就到了目擊報告豐收的季節(jié)，大量的目擊報告如雪片般向編輯部飛來，而且大多數(shù)來自沿海地區(qū)。1999年國慶放假前大家開玩笑說，上班后肯定有大量信件。果不其然，大量目擊報告如期而至，沿海各地的媒體也大肆報道。然而，熱潮的后期一家有影響的電視臺竟然做出了這樣的評論：據(jù)某科學家說“不明飛行物與可能存在的外星生命之間沒有任何關系”。看到這樣的評論我不禁啞然失笑，笑過之后又覺得有一股淡淡的苦澀。笑，我不知應該笑某科學家還是笑這家電視臺，竟然對“不明飛行物”和“可能存在的外星生命”這兩個不確定因素之間做出了確定的“沒有任何關系”的結(jié)論；苦，是感到，連這樣邏輯常識的錯誤都出現(xiàn)在媒體上，是我們的無知還是在重蹈某些先哲的覆轍?愛因斯坦曾說過：“……我不相信原子能的應用在未來的100年內(nèi)能夠付諸實現(xiàn)……”愛迪生也說過：“……一個比空氣重的飛行器，縱使有朝一日能夠制造出來，那充其量不過是一件兒童玩具罷了……”這些科學偉人剛剛離開我們不過幾十年的時間，他們曾斷言不可能的東西都變成了現(xiàn)實。所以，知之為知之，不知為不知，人們只有理性地用客觀的眼光看待各種不明事物，而不是一味地拒絕和排斥它們，對各種不明現(xiàn)象的探索事業(yè)才能有較為寬松的生存空間，科學才能自由地發(fā)展。

法國的UFO研究泰斗讓·西迪先生承認不明飛行物和類人生命體現(xiàn)象是客觀存在的，而且這個現(xiàn)象并非始于1947年的阿諾德事件，而是歷來存在于地球之上，但他又對“外星人說”予以堅決的否定。

英國的斯蒂芬·哈伍欽教授認為，對外星生命的聯(lián)絡應取審慎的態(tài)度，他對“先驅(qū)者10”號探測器上攜帶了有關地球訊息的金屬牌表示了異議。他認為，在我們不了解外星人的基礎上就向外星人發(fā)出了有關我們地球的訊息，這是相當危險的。萬一某個具有侵略性的外星種族得到了這個訊息，他們會輕而易舉地沿著我們提供的路線來到地球，那時地球人面對的危險將會是不可預料的、難以抵御的，最悲觀的結(jié)局將是：地球文明被毀滅，地球人類受到奴役甚至滅絕。

作為諾貝爾獎得主的物理學家、生物學家、天體物理學家弗朗西斯·克里柯則認為，地球上的生命來自宇宙，是經(jīng)過協(xié)商之后由先進文明植入地球的。這種理論就是“有控泛擴散論”。

吉拉爾·德馬克先生的理論就更新奇了，他推斷：在地球上生命演化的進程中距今若干萬年前忽然出現(xiàn)兩個分支，后一支是我們現(xiàn)在的地球人，前一支是迅速發(fā)展成為掌握了先進技術的類人生命體。類人生命體的高度文明大都在近海地區(qū)，在地球大洪水時期，他們的活動受到日漸上升的海水的威脅，被迫大規(guī)模遷移，他們活動的遺跡也都被海水所淹沒?，F(xiàn)在各大洲發(fā)現(xiàn)的巨石建筑和古老文明遺跡都是他們留下的，神話故事和宗教故事里關于神仙和救世主的傳說也都是描寫他們的。

總而言之，歐洲的很多科學家對不明現(xiàn)象的研究是非常深入的，也有很多獨到之處，他們的很多著作很有必要介紹到國內(nèi)來。在這方面，時波先生在1981年創(chuàng)辦《飛碟探索》雜志之后的十余年間做了大量的工作，他旅居歐洲的十余年時間里也還在不斷地進行著這方面的工作，為中國的UFO研究走向世界而不懈努力著。為此，我可以毫不猶豫地說：“時波先生是中國UFO研究事業(yè)的開路者，以他的UFO研究成績來說也不愧為中國UFO研究的第一人?！?/p>

時波先生的這部書稿預計將于2001年5月出版和廣大UFO愛好者見面，大家閱后如欲與時波先生聯(lián)系或欲與法國的飛碟研究機構(gòu)聯(lián)系，我自然是中間的聯(lián)系人。我的通訊地址：甘肅省蘭州市中央廣場郵局甘肅科學技術出版社信箱，郵編730000。