悠遠的鐘聲

斯　庸

陶行知先生是我國近現(xiàn)代偉大教育家,也是我國民族民主解放斗爭中的一員堅強戰(zhàn)士。在教育方面,他創(chuàng)立“生活教育”理論,提出“生活即教育,社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”、“手腦相長,在勞力上勞心”,主張教育同實際生活相聯(lián)系,反對讀死書,強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和工作能力。他著作豐富,留下了許多易懂易記的又富含哲理的“陶體”詩篇,培養(yǎng)出了不少人才。

從1927年到1926年間,陶先生創(chuàng)辦過三所舉世聞名的新型學(xué)校:曉莊學(xué)校、山海工學(xué)團和育才學(xué)校。丁羽先生所著《曉莊鐘聲——陶行知辦學(xué)演義》熑嗣裎難С靄嬪緋靄媯,寫的就是曉莊學(xué)校從艱辛創(chuàng)業(yè),到碩果累累,直至被迫停辦的四年間的許多的感人故事。下面簡介幾則,以見一斑。

精誠所至,金石為開

陶先生辦曉莊,政府分文不給。除了中華教育促進會資助一筆開辦費之外,平時一應(yīng)開支都須先生自己籌措。陶先生請教師要一流的,科學(xué)儀器設(shè)備要先進的,支出就更大了。因此學(xué)校在經(jīng)濟上經(jīng)常處在捉襟見肘的窘境中。陶先生憑著他那“人生為一大事來,應(yīng)做一大事去”的大志和赤誠,憑著他與各界朋友的交往,憑著他雄辯的口才,到處奔走,四方募化,把學(xué)校辦得有聲有色,聞名遐邇。然而募捐興學(xué)談何容易?？唤饽艺呱?“十扣柴門九不開”的多。但陶先生毫不氣餒,知其不可為而為之,為維持學(xué)校的生存和發(fā)展操碎了心。有一次,陶先生通過一個好友,從某金融巨子那里拉來一筆數(shù)目可觀的捐款。這個朋友提出一個要求,說他妻子迷上了麻將牌,連親生兒子都不抱一抱,還學(xué)了壞脾氣,希望陶先生想想辦法扭轉(zhuǎn)這個局面。陶先生一連三次,趁這位太太乘車赴牌局的當口,攔住黃包車,好言規(guī)勸她,她都無動于衷。最后一次追黃包車追出好長一段路才追上,使這位太太受感動,答應(yīng)說:“陶夫子,把你累成這個樣子,我真過意不去。聽你的還不行牎…”果然辭了牌局,從此洗手不干。

捧著一顆心來,不帶半根草去

二十年代,陶先生從事平民教育工作的改進時,全國四億人口,至少有三億兩千萬人是文盲,且大多數(shù)生活在農(nóng)村,其中青年人要占一億多。文盲這么多,怎么救國強國?掃除文盲成為當務(wù)之急。他于是親自動手,編寫《千字課本》,分96課,每天一課,每四個月可掃盲一茬。他四出游說,到處辦識字班,建“小先生制”,“即學(xué)即傳”。他風塵仆仆,立志“要籌集一百萬元基金,征集一百萬位同志,提倡一百萬所學(xué)校,改造一百萬個鄉(xiāng)村”。萬丈高樓平地起,首先要做的是辦師范學(xué)校,“培養(yǎng)一批極富人民性的鄉(xiāng)村教師”。于是他辭去中華教育促進會的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),親自籌辦曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校熂虺葡莊,自任校長。他規(guī)定這個學(xué)校對學(xué)生的“培養(yǎng)目標”是:“農(nóng)夫的身手,科學(xué)的頭腦,改進社會的精神”,而“投考資格”中規(guī)定:“少爺、小姐、小名士、書呆子、文憑迷最好不來?！闭猩鷱V告在各地報紙上刊出后,報考者雖不“踴躍”,但來者都是胸懷大志的優(yōu)秀青年。第一個報考者叫操震球,是北京清華大學(xué)教育系二年級的學(xué)生,因為不滿于舊式教育學(xué)那一套,又很景仰陶先生的主張,愿意棄舊圖新。陶先生得信后,自然非常高興,但又擔心對方是一時沖動,便回信力陳來曉莊就讀的甘苦利弊,讓他慎重考慮,免生后悔。操震球主意已定,表示堅決要走曉莊這條路,這才報上了名。接著又從上海、安徽、江西、湖北等地來了十二位志同道合的報考者。考試這天,考生未進考場,陶先生就出了一張“曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一期應(yīng)考生”的大紅榜,上書十三門徒的姓名。一位老師覺得奇怪:考都還沒考,怎么就發(fā)榜了?陶先生回答說:“我是要用大紅榜歡迎他們。這十三人是靠什么精神奔來的?我和他們都談過話,知根知底,他們都不是少爺、小姐、書呆子、小名士、文憑迷。僅僅這兩條,就值得我們刮目相看。我們這回考試是要考的,但也只是幫助他們立志,不是拿分數(shù)卡人?！?/p>

這張紅榜兩旁還貼著一副對聯(lián):捧著一顆心來,不帶半根草去。這既是先生對門生的厚望,也是夫子自況。

人生兩個寶:雙手和大腦

陶先生的“生活教育”的核心是“手腦相長”。它貫串在陶先生全部教育實踐中。曉莊學(xué)校建在南京北岸一個叫小莊的農(nóng)村中。陶先生先后請國畫大師劉海粟和園林設(shè)計專家朱葆初精心設(shè)計出融進園林建筑韻味的校舍。這些建筑物雖是土坯墻、茅草頂、沙土夯實地,但寬敞明亮、空氣流通、平坦?jié)崈?且各具特色。施工時,陶先生動員全校師生一起參加建造。學(xué)生既學(xué)建筑學(xué),又進行實地操作,手腦并用,學(xué)用結(jié)合。校舍落成后,為了給建筑物命名,全校師生展開了一場熱烈的辯論,找到了能體現(xiàn)陶先生教育思想的名字。比如禮堂被命名為“犁宮”,因為犁是開路先鋒的象征,犁和牛馬結(jié)合,勇往直前,無堅不摧。又如圖書館被命名為“書呆子莫來館”。

參加社會實踐,也屬于手腦并用、學(xué)習(xí)聯(lián)系實際的范圍。因此曉莊師生參加社會進步活動自系尋常事,卻不為政府當局所容。在曉莊辦到第四年,社會聲譽日隆之際,1931年4月,曉莊師范師生因為支持南京罷工工人活動,參加全市大游行,受到蔣介石政府迫害,學(xué)校被勒令解散,陶先生遭到通緝。然而,野火燒不盡,春風吹又生。國民黨政府封閉了一個南方的曉莊,陶先生的弟子們卻在北方的開灤煤礦區(qū)辦起了按曉莊精神辦理的五所中心小學(xué)。陶先生在國際知名人士杜威、愛因斯坦、甘地、羅素、羅曼·羅蘭的聲援之下,也由流寓的日本,悄然潛回上海,從事世界名著的翻譯。以后時機成熟,他又先后辦起了山海工學(xué)團和育才學(xué)校,那已是后話了。

本書作者丁羽先生是人民文學(xué)出版社的資深編審。受陶行知精神的感召,丁羽雖年逾七旬,猶不辭辛苦,跋涉大江南北,遍訪陶先生的門人故舊,檢閱大量資料,寫成這本真實、生動、引人入勝的演義,使一代宗師陶行知的創(chuàng)造思想和人格魅力躍然紙上,傳諸后代,無疑是做了一件大好事。