以道德標準評判是非

楊志松

法律的建立健全的速度似乎趕不上“新生事物”出現(xiàn)的速度。這不，人們在討論修改婚姻法時剛剛涉及“包二奶”、“包二爺”的法律界定的問題，就又突然間冒出了“網(wǎng)上婚姻”的問題。盡管男女雙方只能在網(wǎng)上眉飛色舞地談情說愛，不能來真格的，但“老公”、“老婆“的相互間情意綿綿地叫來叫去，也是夠叫人煩的了。

這種現(xiàn)象實在叫許多正經(jīng)八百的人難以理解。人生的道路本就短暫，識字能讀書，掙錢能糊口，結(jié)婚能養(yǎng)育后代，那么“網(wǎng)上婚姻”能做什么？除了說說肉麻的話，過過口癮外，怕是什么正經(jīng)兒的事也做不成。更讓人費解的是，有人調(diào)侃，就有人發(fā)神經(jīng)，竟在“網(wǎng)上情人”的“婚禮”上熱烈地表示“祝賀”，還說上一堆“夫妻恩愛，白頭偕老”的麻辣辣、酸溜溜的話兒。是荒誕還是無聊？真叫人找不出合適的形容詞兒。這要叫種莊稼的農(nóng)民來說，讓做工的工人來說，那就叫“吃飽了撐的”。

前不久，有報道說“臺灣寡婦大鬧網(wǎng)吧”。說的是丈夫迷戀網(wǎng)吧后，身心巳不在老婆身上，整天沉迷于網(wǎng)吧間里，渾然忘了家中還有位眼巴巴盼夫歸的妻子。被逼無奈的、怒火中燒的妻子只好大鬧網(wǎng)吧，發(fā)泄心中的仇恨。這位丈夫只是名副其實的“網(wǎng)蟲”，還沒有在網(wǎng)上和其他的女人談情說愛、談婚論嫁地叫別人為老婆，“寡婦”就受不了了。要是丈夫?qū)⒆约旱纳砀?、體重、學歷、相貌等資料輸進平臺，再樂顛顛地輸入自己意中的情人要怎樣的美麗可人，那有夫之婦們還不與丈夫鬧得天翻地覆！

也許有人會說，反正是網(wǎng)上虛擬的情人，既看不見，也摸不著，權(quán)當解悶聊天，何必那么認真？但這些人忽略了一個重要的問題，那就是中國有中國的國情，中國人有中國人做人的標準和道德規(guī)范。在社會人群中，“老婆”、“老公”的叫法是指特定人的，是有一定的“專利”權(quán)的。否則，你當著自己的老婆或老公的面，隨便叫其他的人為“老婆”或“老公”試試，很可能狼煙升起，家無寧日。這也和“兒子”的稱謂一樣，對自己的孩子叫“兒子”，是一種親昵的稱呼。可你若是無緣無故地管別人的孩子叫“兒子”，怕是要挨上一嘴巴，人家才解恨。

我國的婚姻法早巳明確規(guī)定中國人施行一夫一妻制。由于“網(wǎng)上婚姻”沒有實質(zhì)性的婚姻，自然也沒有夫妻之間的肌膚之親，那么這種現(xiàn)象算不算觸犯了中國的婚姻法呢？應(yīng)該說這是一個值得人們深思的問題。需要指出的是，這種現(xiàn)象確實在某種程度上起到了破壞家庭和婚姻關(guān)系的作用。一位因妻子與“網(wǎng)上丈夫”進行婚外戀而導(dǎo)致離婚的男子，曾到成都某律師事務(wù)所咨詢。他想起訴與妻子在網(wǎng)上“結(jié)婚”的男子，而且他對妻子的“外遇”感到困惑：“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)婚”是否也是婚外戀？法律能否對其約束？而福州市一中學的女教師陳女士在進行法律咨詢時，更是義憤填膺。因為她向丈夫的網(wǎng)上婚姻提出抗議和指責時，丈夫卻不屑一顧地笑著回答：“只是玩玩而已，何必當真？”讓人擔心的是，目前的電腦技術(shù)還沒有完全普及，許多人當然也包括已婚夫婦還沒有學習和掌握好這項新的信息技術(shù)。如果有一天，人們都掌握了這項技術(shù)，會不會有更多的人要去網(wǎng)上“玩玩”，那么對中國傳統(tǒng)的婚姻觀念和家庭結(jié)構(gòu)會不會帶來更大的沖擊和破壞力？

任何新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)，都應(yīng)為精神文明和物質(zhì)文明服務(wù)，都應(yīng)為人們的身心健康和愉快生存服務(wù)。我們除了奉勸和約束人們按道德標準做人做事外，還要記住中國的一句俗話，那就是“君子愛財，取之有道”。經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)的商家更應(yīng)遵循這樣的商業(yè)經(jīng)營原則。如果你掙了錢，卻害得人家夫妻不和，甚至反目為仇，那么說這樣的商家是不道德的或許并不過分。實際上，運用高科技手段開展讓人家夫妻打架，甚至拆散人家家庭的服務(wù)，這種做法，也是對科學的一種褻瀆。