生活的藝術(shù)

新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚(在家時姓李，字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內(nèi)藝術(shù)界的先輩，披剃以后，專心念佛，見人也但勸念佛，不消說，藝術(shù)上的話是不談起了的?？墒俏以谶@幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術(shù)的刺激。

他這次從溫州來寧波，原預(yù)備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰(zhàn)，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住著四五十個游方僧。鋪有兩層，是統(tǒng)艙式的，他住在下層，見了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，說：“到寧波三日了。前兩日是住在某某旅館(小旅館)里的?！?/p>

“那家旅館不十分清爽罷，”我說。

“很好!臭蟲也不多，不過兩三只。主人待我非?？蜌饽?”

他又和我說了些輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。

我惘然了。繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日，他初說再看機會，及我堅請，他也就忻然答應(yīng)。

行李很是簡單，鋪蓋竟是用粉破的席子包的。到了白馬湖后，在春社里替他打掃了房間，他就自己打開鋪蓋，先把那粉破的席子丁寧珍重地鋪在床上，攤開了被，再把衣服卷了幾件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。

“這手巾太破了，替你換一條好嗎?”我忍不住了。

“哪里!還好用的，和新的也差不多?！彼涯瞧剖纸碚渲氐貜堥_來給我看，表示還不十分破舊。

他是過午不食了的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去(他堅說只要一碗的，我勉強再加了一碗)，在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萊菔白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，丁寧喜悅地把飯劃入口里，鄭重地用筷夾起一塊萊菔來的那種了不得的神情，我見了幾乎要下歡喜慚愧之淚了!

第二日，有另一位朋友送了四樣菜來給他，我也同席。其中有一碗咸得非常的，我說：“這太咸了!”

“好的!咸的也有咸的滋味，也好的!”

在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。

這是何等的風(fēng)光啊!宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎?人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。我當(dāng)見他吃萊菔白菜時那種愉悅丁寧的光景，我想：萊菔白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如實嘗得的了。對于一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來面目，如實觀照領(lǐng)略，這才是真解脫，真享樂。

夏丐尊(1886---1946)，浙江上虞人。曾留學(xué)日本，歷任杭州第一師范、暨南大學(xué)等校教授，上海開明書店編輯所長等職務(wù)。著有《平屋雜文》、《閱讀與寫作》等散文集。

(吳林摘自臺灣《講義》2000年第2期)