吳清源自傳（十三）

李中南

兩次擂爭(zhēng)十盤(pán)棋

昭和十六年（一九四一）六月，我與木谷實(shí)七段的鐮倉(cāng)十盤(pán)棋結(jié)束后，讀賣(mài)新聞社又開(kāi)始籌劃下一次的擂爭(zhēng)十盤(pán)棋。結(jié)果，尋遍棋壇，在秀哉名人逝世后能作為我的對(duì)手、可令天下棋迷注目的，除了當(dāng)時(shí)在野的棋界“最長(zhǎng)老”、棋正社的總帥——雁金準(zhǔn)一八段以外，別無(wú)他人。由于當(dāng)時(shí)的日本棋院里八段棋士空無(wú)一人，按理能與雁金先生以分先抗?fàn)幍膶?duì)手并不存在。然而，因雁金先生本人曾開(kāi)過(guò)尊口“我想與吳清源以分先對(duì)弈一次”，讀賣(mài)新聞這才將我擺在“日本棋院代表”的位置上，希望我與雁金八段分先對(duì)弈的十盤(pán)棋能夠付諸實(shí)施。當(dāng)然，讀賣(mài)新聞社的本意是打算給昔日與本因坊秀哉爭(zhēng)奪“名人”而下野的雁金八段一良機(jī)，使他東山再起，望他獲勝后名正言順地享受圍棋界“最長(zhǎng)老”的優(yōu)厚待遇。

雁金先生與秀哉名人決裂后結(jié)成了棋正社，日本棋院與棋正社向來(lái)就勢(shì)不兩立，尤其在段位等問(wèn)題上有過(guò)很大的磨擦。為此，日本棋院不可能輕率地應(yīng)諾與棋正社進(jìn)行擂爭(zhēng)十盤(pán)棋。于是，雁金先生為了促成此次的擂爭(zhēng)十盤(pán)棋，便離開(kāi)棋正社，重新結(jié)成了瓊韻社。果然是位德高望重的棋壇宿將，帥旗一動(dòng)，棋正社里景仰他的棋士們，除了高部道平八段留下外，紛紛隨去加入了瓊韻社。

鑒于雁金八段離開(kāi)了棋正社，日本棋院再無(wú)理由拒絕我與他的對(duì)弈。這樣，一番周折后，我對(duì)雁金先生的擂爭(zhēng)十盤(pán)棋終于決定下來(lái)。

在限用時(shí)間上，雁金先生希望采用長(zhǎng)時(shí)間，我則希望越短越好。經(jīng)讀賣(mài)新聞社的調(diào)停，最后決定各為十六小時(shí)。對(duì)局場(chǎng)選擇了位于鐮倉(cāng)腰越的“讀賣(mài)海道場(chǎng)”。并且，讀賣(mài)新聞社為了此次對(duì)局，在正屋附近可眺望大海的“松木立”的中央又新建了一座非常雅致的茶室式對(duì)局室。這次擂爭(zhēng)十盤(pán)棋我若敗北，將有損于日本棋院的名譽(yù)。因此，空氣顯得異常緊張。由于雁金先生非日本棋院所屬，迄那時(shí)為止難得與他對(duì)弈，也從未研究過(guò)他的棋譜。只在我為四段的時(shí)候，有一次在讀賣(mài)新聞社舉辦的擂臺(tái)戰(zhàn)中排在第十位與雁金先生遭遇，那時(shí)我黑先勝了兩目。當(dāng)時(shí)是在數(shù)寄屋橋的旅館對(duì)局，是我來(lái)日本后第一次在旅館的“宿店封閉”式對(duì)局。

早在相當(dāng)于日本棋院的長(zhǎng)老——瀨越先生入段之前，雁金先生就已經(jīng)是身居六段的高段強(qiáng)手了，據(jù)說(shuō)他曾深受本因坊秀榮名人的寵愛(ài)。秀榮名人稱贊他的計(jì)算精深時(shí)說(shuō)：“雁金能看破千手無(wú)一遺漏，真是難以對(duì)付!”雁金先生不但神機(jī)妙算，而且還是治孤名手，與我捷足先登為特點(diǎn)的棋風(fēng)截然不同。他行棋堅(jiān)實(shí)無(wú)比，一般在中盤(pán)開(kāi)始就像坦克馳騁一樣，所向披靡，以“力戰(zhàn)之雄”著稱。

昭和十六年八月五日，我們開(kāi)始在“讀賣(mài)海道場(chǎng)”宿館三日，下完了第一局。雁金先生執(zhí)黑先投，也許因?yàn)榕c正式對(duì)局的疆場(chǎng)闊別多年的緣故，老將軍并未將其功力全部發(fā)揮出來(lái)。我趁機(jī)先聲奪人，執(zhí)白獲得了中盤(pán)勝。

第二局是十月一日我黑先開(kāi)局。這盤(pán)棋我被雁金先生深厚的功力狠狠地教訓(xùn)了一番。尤其是那強(qiáng)韌的粘著力，在我與其他棋士的對(duì)局中從未遇到過(guò)。從第一天開(kāi)始就是一場(chǎng)激烈絞殺，名副其實(shí)地成為短兵相接的肉搏戰(zhàn)，直殺到第三天仍然毫無(wú)結(jié)果，我從中盤(pán)開(kāi)始一直是寸土必爭(zhēng)、苦戰(zhàn)惡斗，咬緊牙關(guān)頂住了雁金先生的猛攻。然而局勢(shì)仍然是以白棋略占優(yōu)勢(shì)進(jìn)入了第三天。那最后一天的夜里，我們兩人都筋疲力盡，尤其是雁金先生不顧高齡鏖戰(zhàn)，據(jù)盤(pán)側(cè)人講，老將軍早已氣喘吁吁了。當(dāng)時(shí)黑棋仍然繼續(xù)在苦戰(zhàn)，于勝負(fù)不明的形勢(shì)下絞殺不停。也許因?yàn)闅饬σ训浇^盡之界了，在第208手，雁金先生不慎誤出失著?？上绱嗽⊙獖^戰(zhàn)之后，一盤(pán)好棋因這一失著使老先生前功盡棄，局面一下子傾向?qū)谄逵欣医K于獲六目勝。我想，這盤(pán)棋如果雁金先生不出現(xiàn)失著的話，很可能執(zhí)白獲勝，并且必然成為白之名局而流芳百世、令后人贊頌。

第三局在臨近年末的十二月二十七日至二十九日下完。此局我執(zhí)白棋，雁金先生的黑棋打入白的大模樣中，顯示出治孤名手的真正面目，將我的大模樣踐踏無(wú)余。最后我以四目敗北。

第四局于昭和十六年二月二十五日至二十七日下完。此局之前，即二月七日我舉行了婚禮，這是我婚后的第一戰(zhàn)。我執(zhí)黑先投，若是贏下這一局，我將處于優(yōu)勢(shì)地位；相反，敗了，則等于又回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，一切再?gòu)牧汩_(kāi)始。因此這一局關(guān)系重大。幸運(yùn)的是此局我搶先占了大場(chǎng)，到第三天的下午取得了優(yōu)勢(shì)，然后步步為營(yíng)、加倍慎重地打下去，終于贏了三目。第四局獲勝后，我三勝一敗。

第五局開(kāi)始前，即昭和十七年三月初，我與小田秀人先生一起，因宗教上的事情去中國(guó)大陸和朝鮮大約旅行了兩個(gè)月。此行的主要目的是訪問(wèn)大陸的紅位幔如若一切都順利，“璽宇”也希望能像昔日的大本教那樣，與大陸紅位崢展宗教上的交流。這是秉承教主峰村教平先生的意思，鑒于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，打算拜訪北京紅位嶙茉海請(qǐng)總院盡快向日本派遣布道團(tuán)。

當(dāng)時(shí)的北京設(shè)有日本政府“興亞院”的一個(gè)常駐機(jī)關(guān)?！芭d亞院”屬官居大臣的青木一男先生統(tǒng)轄。我們一到北京，首先拜訪了“興亞院”的駐京機(jī)關(guān)，與負(fù)責(zé)調(diào)查監(jiān)督大陸宗教動(dòng)向事務(wù)的志智嘉九郎先生會(huì)晤。志智先生與橋本宇太郎交誼深厚，戰(zhàn)后曾在日本關(guān)西棋院擔(dān)當(dāng)理事。他愉快地接待了我們，并對(duì)有關(guān)紅位岬氖慮橐灰謊問(wèn)。我們也對(duì)此作了詳細(xì)的說(shuō)明。

翌日，我們同志智先生一起訪問(wèn)了紅位岜本┳茉海拜見(jiàn)了“世界紅位嶙畛だ稀薄—許蘭洲先生，并向他請(qǐng)求派遣布道團(tuán)。于是，立即拜求壇訓(xùn)。結(jié)果得到的神文啟示是：“參拜了天津紅位嶂后，有關(guān)派遣布道團(tuán)之事，在濟(jì)南道院?jiǎn)柮?。?/p>

當(dāng)日無(wú)話，晝短夜長(zhǎng)。一聲雞叫迎來(lái)了北京又一個(gè)美麗的黎明。這一天，我來(lái)到幼時(shí)常去以棋會(huì)友的“來(lái)今雨軒”出席一個(gè)別致的歡迎宴會(huì)，一番受之有愧的款待，令人終身難忘。

我們從北京總院出發(fā)，經(jīng)過(guò)天津道院巡禮，然后長(zhǎng)途跋涉到了“滿洲”與朝鮮。五十天之后到達(dá)濟(jì)南道院。在那里拜求壇訓(xùn)，得到的神諭是：“因時(shí)勢(shì)艱難，目前派遣布道團(tuán)不甚適宜”?？傊?，鑒于日中關(guān)系越發(fā)惡化，宗教上的交流也成為不可能的事了。

對(duì)雁金準(zhǔn)一先生的第五局從五月二日拉開(kāi)戰(zhàn)幕，那是我從大陸返回后的第三天。雖說(shuō)我疲憊未消，倉(cāng)促上陣，一度曾擔(dān)心能否在三天的激戰(zhàn)中堅(jiān)持下來(lái)。不過(guò)，十分幸運(yùn)，我下出了五局中難得見(jiàn)到的得意之棋，終于執(zhí)白一鼓作氣地取得了中盤(pán)勝。

其實(shí)，那陣子我熱衷于信仰，比起對(duì)局來(lái)，曾覺(jué)得信仰應(yīng)勝于萬(wàn)事。此念雖重，但實(shí)際上自昭和十三年從富士見(jiàn)療養(yǎng)所出院以來(lái)，不顧大病初愈，無(wú)論是對(duì)局還是有關(guān)宗教的事情，我都風(fēng)雨兼程地奔忙，目不暇接地應(yīng)付?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那樣地拼搏，竟然能維持住身體不再犯病，真是萬(wàn)幸。我想：正因我自恃年輕，既在對(duì)局場(chǎng)上全力以赴，又在信仰中竭盡虔誠(chéng)，因此才獲得了如此的成功啊!

對(duì)雁金先生的擂爭(zhēng)十盤(pán)棋，到第五局止，我四勝一敗，把老將軍逼退到“僅剩一城”之地。若是第六局也拿下，凈勝局上將超過(guò)雁金先生四局而多勝一籌。鑒于此形勢(shì)，有關(guān)人士考慮到雁金先生的名聲與健康，決定將第六局以后的對(duì)局全部中止。

對(duì)雁金先生的擂爭(zhēng)十盤(pán)棋結(jié)束時(shí)，日本卷入了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，日本國(guó)內(nèi)到處都籠罩著一層戰(zhàn)爭(zhēng)色彩。圍棋界亦不例外，昭和十六年，結(jié)成了所謂“棋道報(bào)國(guó)會(huì)”，棋士們被迫奔赴各地去慰問(wèn)傷兵及“勤勞動(dòng)員”的人。昭和十八年的夏天，我也到釜石制鐵所慰問(wèn)過(guò)。當(dāng)時(shí)慰問(wèn)團(tuán)長(zhǎng)是島村利廣六段，我們大家一律頭戴戰(zhàn)斗帽、腿上纏綁腿。去釜石的路上盡是隧洞，我們被蒸汽機(jī)車噴出的濃煙一熏，個(gè)個(gè)如同鉆進(jìn)煙囪里的老鼠一樣。更麻煩的是頭發(fā)、胡子全都粘滿煙灰，黑光油亮，無(wú)論用臉盆洗幾遍都清除不凈，弄得大家啼笑皆非。慰問(wèn)的主要工作是請(qǐng)傷病號(hào)作對(duì)手下棋，倒也并非難事。

棋士中也有許多人被迫應(yīng)征入伍，不久都奔赴前線。據(jù)說(shuō)在軍隊(duì)中，有幾位棋士因棋術(shù)高超，多少還過(guò)得舒服些。其中最典型的是島村先生。因他所屬部隊(duì)的最高長(zhǎng)官是個(gè)大棋迷，將他留作勤務(wù)兵，專讓他充當(dāng)圍棋對(duì)手。多虧有此福分，方才免去了上前線送死的厄運(yùn)，終于大難不死而歸。