古代棋具珍品賞析(下)

張超英

珍貴的元代棋具

中國象棋在南宋時代，走完了它大普及的歷程，成為民間普遍的不可缺少的娛樂工具，但是元代蒙古統(tǒng)治者入主中原后，實行民族歧視政策，壓制漢族文化，按《中國象棋史》作者、棋史研究家張如安先生所述“南宋象棋蓬勃的發(fā)展勢頭，進入十四世紀開始受挫，中國象棋進入了相對衰落的歷史時期”。

但是象棋以它驚人魅力，頑強地生存于人民大眾之中，展出的棋具可以為證，圖一為罕見的元代青花釉里紅棋子。該棋子整體器形為偏圓柱體，棋底露胎厚重扭曲，系手工捏造而成。胎骨較厚，略顯疏松，有瓦質(zhì)感，但十分堅硬，呈灰白色，可視為瓷石加高嶺土二元組合配方燒制，釉色呈失透狀，底部露胎部分為褐紅色，燒造工藝用墊餅燒形式，底部留有明顯的墊塊痕跡。棋子正面用陰刻字體，以西漢時通行的漢文為基礎(chǔ)，紅方與黑方用釉里紅和青花來區(qū)分，釉里紅為銅紅料，色呈豬肝色，發(fā)色偏暗紅，青花的鈷料用浙料，火色偏藍灰色。該棋子是迄今中國出土或傳世品(限已公布之物)中最早的全副完整的實物作品之一，色澤淡雅、造型古樸、文字奇特，十分罕見。

圖二為元代樞府瓷(卵白釉)棋子“像”。樞府是“樞密院”的簡稱。唐朝代宗(763-779)初設(shè)樞密使，以承詔旨，傳達王命。元代以軍事為重，“樞府”權(quán)位更高，具有“樞府”銘(稱為樞府瓷的原由)的卵白釉器應(yīng)屬“樞密院”的定燒器是毫無問題的。近年來許多學者認為這類瓷器絕非全部官窯產(chǎn)品，該枚棋子為這一結(jié)論提供了有力證據(jù)。因為元代蒙古貴族不可能在官窯燒制漢族傳統(tǒng)的文化——象棋。另外圖三青釉棋子則說明在元代象棋傳統(tǒng)的寫法正在改變。如象——像、馬——，反映民間象棋活動的活躍和創(chuàng)造力。

豐富多彩的明清棋具

明清隨著象棋活動的廣泛普及，棋具制作進入新的階段，凡是可以制作棋具的所有材料在現(xiàn)存實物中均有遺存，可說品種繁多，美不勝收。

①象牙棋具

象牙棋具宋以后傳世較多。一是因為易于保存，二是本身有保存的價值，藏家刻意保存所致?，F(xiàn)在古玩市場仍可看見，不過新品居多，真正老東西較少，如圖四，直徑46毫米，中間有一圓孔，作為掛件，取馬到成功之意。整套32枚的宋、明之物已不易得，但“將”“馬”仍可看到，正是掛件這一功能使它們得以傳世。與清代象牙棋具相比，明代棋子造型古樸大方、牙紋明顯、顏色偏黃。清代之物則作工精細，多加單或雙圈，另有些棋子刻上骰子內(nèi)容，反映出清代棋子與賭博活動有密切關(guān)系。

②木質(zhì)棋具

木質(zhì)用于棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發(fā)展與普及奠定了堅實的基礎(chǔ)。木材易得、刻字方便，成了象棋具的主流，優(yōu)質(zhì)硬木如紫檀、黃花梨、紅木、黃楊等則被用于高檔棋具。明代是我國家具工藝發(fā)展的一個高峰，作為家具的小品余韻，明代硬木象棋則也達到了我國象棋具的高峰。圖五金絲楠木棋乃明代之物，金絲明顯、古樸大方，因金絲楠木極難生長，清代已近絕跡，故而比較珍貴。

③玉質(zhì)棋具

周紫堯《阮郎歸》有“閑臨小玉盤”之句。據(jù)田藝衡《留青日記楊墳》記載，明正德間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發(fā)現(xiàn)玉質(zhì)象棋一副并諸玩器，說明至少在宋代已有玉制的象棋盤和象棋子后，玉作為棋具的制作材料歷代不絕。圖六為明代玉子，全副僅一子有破損。黑白雙方，分別用黑玉與碧玉區(qū)分，比較少見。

④瓷質(zhì)、紫砂、石材、料器棋具

這些均非實用棋具，其觀賞性大于實用性，如圖列出，聊備一格。總之明代與清代棋具的區(qū)別是前者古樸、簡潔，后者精細、繁瑣、與兩代其它藝術(shù)品的特點是一致的。□