吳佩孚遺墨歸去來兮

沈陽：趙曉華

由于長期致力于中日友好事業(yè)的日本友人鳥越崇昌先生的捐贈，吳佩孚五言詩書法一幅在海外漂泊了約70年后不久前回到祖國，并被遼寧省博物館收藏。這是該館首次接受國際性文物捐贈。

此幅墨跡紙本，書心縱136厘米、橫55.5厘米，行書“月巖如偃月，風(fēng)泉灑晴雪。仙境在人間，真成兩奇絕”，款署“吳佩孚”三字，下依次鈐“吳佩孚印”和“子玉”白、朱文方印兩枚。所書五言詩每字大小方約10厘米，沉靜、穩(wěn)健，不疾不徐，信筆揮來，往而不收，表現(xiàn)出作者大字書寫之深厚功力。書幅為日式裝裱，保存完好。吳佩孚書法作品存世較少，近年來偶見于書畫拍賣會上，價格不菲，購者踴躍。此次遼寧省博物館入藏之吳氏書幅，使我們有機(jī)會目睹這位亂世梟雄的書法藝術(shù)風(fēng)采。

吳佩孚是北洋直系軍閥首領(lǐng)，字子玉，山東蓬萊縣人，1874年生于一個小商人家庭，6歲入私塾讀書，22歲時(1896)考取秀才，1898年入開平武備學(xué)堂，開始了他的戎馬生涯。自1912年至1922年的10年間，吳佩孚曾鎮(zhèn)壓過蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的云南護(hù)國軍、討伐過張勛復(fù)辟，并聯(lián)合奉系軍閥張作霖一舉推翻了段祺瑞控制的親日派政府。1922年的第一次直奉戰(zhàn)爭直勝奉敗，張作霖被迫退到關(guān)外。由此吳佩孚聲名鼎沸，成為中外各方支持和爭奪的風(fēng)云人物。連康有為都想拉攏他支持清室復(fù)辟，在祝賀吳佩孚50大壽時為其獻(xiàn)上手撰的壽聯(lián)“牧野鷹揚(yáng)，百歲勛名才半世；洛陽虎視，八方風(fēng)雨會中州”(此時吳佩孚已升任直魯豫巡閱使，署所在地洛陽)。

1923年京漢鐵路工人舉行大罷工，吳佩孚公然命令軍隊(duì)進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，制造了震驚中外的“二·七”慘案。他對工人的野蠻屠殺、赤裸裸的“武力統(tǒng)一”政策以及對曹錕賄選總統(tǒng)的支持，這一切，使人們不得不重新認(rèn)識吳佩孚，從此 他迅速地走向失敗。

1924年第二次直奉戰(zhàn)爭，吳前后受敵，大敗而逃。1926年北伐開始，在著名的汀泗橋、賀勝橋兩戰(zhàn)中，吳佩孚連續(xù)潰敗，自此，吳的主力被北伐軍徹底打垮?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，蟄居北平，一直住在什錦花園公館。

1932年偽滿洲國成立時，吳佩孚曾以個人名義通電聲討溥儀就位傀儡皇帝?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日本侵略者及漢奸政府曾多次力邀其出任偽職，均遭吳佩孚嚴(yán)詞拒絕。

1939年12月4日，吳佩孚牙疾發(fā)作，經(jīng)日本醫(yī)生開刀拔牙，當(dāng)天暴卒于什錦花園公館。

吳佩孚喜歡寫詩填詞，曾攻過國畫，尤愛畫竹與墨梅，更長期研習(xí)過書法藝術(shù)，擅寫大字行書，雖戎馬一生，卻始終不忘吟詩、寫字、作畫，筆墨紙硯不離左右，戰(zhàn)爭之隙，常以此為樂。在北洋各系高級將領(lǐng)之中，具有如此文墨的人十分少見，因而被部下稱之為“儒將”。由鳥越先生捐回的這幅作品中的五言詩，描寫了水和石，以及由此組成的景色：作者望著月下的巖石卻聯(lián)想到古代名將關(guān)云長的青龍偃月刀……吳佩孚把軍事題材融入詩情畫意之中。這是他的常用手法，也正是他“儒將”才氣之所在。

吳佩孚是一個十分復(fù)雜的人物，作為北洋直系軍閥首領(lǐng)，他發(fā)動了幾次性質(zhì)各異的重要戰(zhàn)爭，參與多起民國重大事件的策劃與實(shí)施，但晚年反對日本侵略擴(kuò)張行徑的態(tài)度始終如一。有鑒于此，當(dāng)時的國民政府曾追贈他為陸軍一級上將。吳佩孚在中國近現(xiàn)代史上是個舉足輕重的人物，他的書畫作品一直受到世人重視并傳藏。鳥越崇昌先生所捐回的吳佩孚遺墨，其流傳經(jīng)過帶有強(qiáng)烈的時代特點(diǎn)，為研究中日近現(xiàn)代史提供了一些鮮為人知的材料。

據(jù)鳥越先生介紹，此幅墨跡原為他的叔叔下山丈夫所藏，1969年秋重病之中的下山先生將其交與鳥越先生，并詳細(xì)講述了它的來歷：1931年末，在一次為下山丈夫取得醫(yī)學(xué)博士稱號而舉行的慶祝會上，來了一位特殊的賓客，代表當(dāng)時的日本首相犬養(yǎng)毅贈送了兩份賀禮，其一是犬養(yǎng)毅親筆題寫的橫額，其二就是這幀吳佩孚書幅。來客帶來犬養(yǎng)毅的話說：“吳佩孚，是中國具有代表性的文武雙全的人?！背鲇诟傔x的需要，一些政治家采取各種手段拉攏地區(qū)名士，這在日本并不鮮見。尤其是當(dāng)時醫(yī)生的社會地位、榮譽(yù)極高，所以，原籍日本岡山縣、身為日本岡山絲線紡織公司附屬病院院長、醫(yī)學(xué)博士的下山先生能獲得同為岡山籍、時任首相的犬養(yǎng)毅的特別賀禮是很正常的。值得一提的倒是犬養(yǎng)毅何以要收藏并推崇吳佩孚書法。這幅墨跡無上款，并非吳佩孚贈與犬養(yǎng)毅的作品。聯(lián)系到1931年“九·一八”事變后，全國人民抗日民主運(yùn)動高漲，吳佩孚曾想借“抗日”旗號集合北洋直系勢力東山再起，由于受到蔣介石的壓制未能如愿以償。吳佩孚晚年始終堅(jiān)持“行動三原則”：不派親信去東京；擁護(hù)主持抗戰(zhàn)的政府；不發(fā)表任何求和之通電。應(yīng)該說日本人并不喜歡吳佩孚，但他們又十分重視這個特殊的人物，從1935年至1939年，日本侵略者與漢奸們從未停止過對他的拉攏，直至其去世止(關(guān)于吳佩孚的死，有不同的說法，一說日本特務(wù)拉攏不成將其害死；一說拔牙時感染敗血癥不治身亡；一說被漢奸齊燮元毒死等等)。

吳佩孚墨跡流傳到日本是在1931年12月以前，到達(dá)犬養(yǎng)毅之手并在其就任首相時轉(zhuǎn)贈他人，具有特殊的政治背景。犬養(yǎng)毅于1931年12月至1932年5月任日本首相，任內(nèi)日本大舉入侵中國東北。吳氏書幅在此之前東渡，為當(dāng)時的日本首相收藏，似為親日派別有用心之舉。犬養(yǎng)毅的評語說明日本上層對吳佩孚是十分重視的，認(rèn)為拉他出來參加偽政府會有一定的影響力，后來三番五次勸其出山的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

鳥越崇昌先生將吳佩孚墨跡捐贈遼寧省博物館，也有其歷史原因。鳥越先生的家鄉(xiāng)日本岡山縣是一個具有中日友好傳統(tǒng)的地方，被周恩來總理稱為中日友好事業(yè)掘井人的岡崎嘉平太先生就生活于此；一個世紀(jì)前郭沫若先生赴日留學(xué)曾在岡山第六高等學(xué)校——今岡山大學(xué)讀書，后轉(zhuǎn)入東京大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1956年郭老訪問日本重游岡山時留下的詩作被鑄成銅碑，至今仍矗立在岡山市后樂園內(nèi)，當(dāng)年贈送給岡山市的一對丹頂鶴如今早已繁衍成群，作為中日友好的吉祥物，其形象被制成精美的紀(jì)念章佩戴在人們的胸前。1989年秋遼寧省博物館與洛陽市博物館聯(lián)合舉辦的“大三彩展”在這里開幕，早就在當(dāng)?shù)厥姓怯浿驹笧橹腥沼押檬聵I(yè)無償服務(wù)的鳥越崇昌先生一直擔(dān)任翻譯工作直至展覽結(jié)束。1997年，鳥越先生來信愿將所藏吳佩孚墨跡無償捐贈，希望這件文物回到他的祖國。

如今，吳佩孚的墨跡由日本友人捐回，落戶沈陽——奉系首領(lǐng)張作霖的家鄉(xiāng)，大概也是一種緣分吧！

責(zé)編亞軍