《永樂(lè)大典》之謎有望揭開(kāi)

南京：葉雷

自1999年6月傳媒開(kāi)始報(bào)道中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員欒貴明先生在世紀(jì)之交再次提出尋找《永樂(lè)大典》正本下落的“永陵地宮說(shuō)”后，受到我國(guó)許多自然科學(xué)家的關(guān)注，筆者日前獲悉，為尋找《永樂(lè)大典》正本，中科院地球物理研究所和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所已決定聯(lián)合勘測(cè)永陵。

一、提出假說(shuō)的欒先生又有“假說(shuō)”

欒先生潛心研究《永樂(lè)大典》近20余年，光是制作卡片就用去了他整整8年的時(shí)間：書房一隅的卡片箱里放著他做 的16萬(wàn)張卡片，這些小卡片使欒貴明完成了《永樂(lè)大典·醫(yī)藥集》、《永樂(lè)大典·方志集》、《永樂(lè)大典索引》的編撰與成書。而且，在大量的研究中對(duì)《永樂(lè)大典》正本的下落問(wèn)題，他提出了一個(gè)新的、大膽的假說(shuō)：《永樂(lè)大典》仍藏于十三陵永陵地宮內(nèi)。他甚至自信地說(shuō)：“我們甚至有理由懷疑，因急于安排《永樂(lè)大典》正本的去處，以了卻明世宗嘉靖皇帝的心愿或囑托，甚至重錄工作在并未完成的情況下，而詭稱‘成。即行‘兩地收藏。從而，造成‘副本的先天缺少，而并非不可能?！?/p>

二、欒先生再算細(xì)賬

《永樂(lè)大典》正本的失蹤，成了千古的憾事，而《永樂(lè)大典》副本的散落，則也是中華文化的巨大損失。據(jù)欒貴明介紹，清乾隆三十七年（1772）開(kāi)四庫(kù)全書館之際清點(diǎn)時(shí)，已丟失了1000余冊(cè)、2422卷。當(dāng)時(shí)，清高宗下令在全國(guó)搜尋，也沒(méi)找到下落。此后，該書又陸續(xù)丟失，其間經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，光緒元年（1875）清點(diǎn)時(shí)已不足5000冊(cè)。到光緒十九年（1893），僅存800余冊(cè)。光緒二十六年（1900）八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，《永樂(lè)大典》副本也多遭劫難。內(nèi)憂外患，戰(zhàn)火連年，數(shù)萬(wàn)卷的《永樂(lè)大典》副本散失世界各地，清末民初僅存64冊(cè)。

新中國(guó)建立之后，經(jīng)諸多學(xué)者廣泛搜集，達(dá)到了目前的近800卷，其中包括為數(shù)不少的縮微膠卷和復(fù)印件。1960年，中華書局影印出版線裝20函202冊(cè)；1962年，中國(guó)臺(tái)灣省的世界書局曾據(jù)此影印，并增加12卷；1982年，中華書局繼續(xù)出版線裝本2函20冊(cè)，又增收67卷（另有4個(gè)零頁(yè)），幾乎將能夠得到的全部搜羅完了；1986年，中華書局再將其合編縮印成為十大冊(cè)精裝本，共收797卷。近又聞，中華書局由英國(guó)和愛(ài)爾蘭等處又得到了一些新線索。

三、科學(xué)假說(shuō)往往是推動(dòng)科學(xué)研究的動(dòng)力

也有人認(rèn)為，如此重要的一部孤本大典，怎么可能讓嘉靖皇帝說(shuō)帶走就帶走呢？用中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生的話可以解釋：皇帝生前的喜愛(ài)之物，如有囑托，什么大的東西都能帶走。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)是大的東西，對(duì)于帝王而言，都可謂是小的東西。

而1972年，錢鐘書先生當(dāng)時(shí)還在“干?！崩?，在與欒貴明談到選題時(shí)，他就指出，歷史上沒(méi)有人對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行過(guò)徹底的研究，要花15年把這件事干好。對(duì)于尋找《永樂(lè)大典》正本下落，錢鐘書先生有明確的思路—“永陵是應(yīng)該找，而沒(méi)有找的地方?！?/p>

“永陵地宮說(shuō)”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)后，人們都在揣測(cè)，如果這一假說(shuō)成立的話，有沒(méi)有用科學(xué)方法，對(duì)像《永樂(lè)大典》這樣非金屬的“龐然大物”進(jìn)行間接判讀，以驗(yàn)證《永樂(lè)大典》埋藏在永陵地宮中的可能？科學(xué)假說(shuō)往往是推動(dòng)科學(xué)研究的動(dòng)力，科學(xué)家們開(kāi)始積極的努力。

四、科學(xué)家們探測(cè)過(guò)眾多帝王陵墓

為此，眾多物理探測(cè)專家發(fā)表了他們的見(jiàn)解。中國(guó)科學(xué)院遙感技術(shù)應(yīng)用研究所研究員魏承介說(shuō)，1976年前后，他們利用紅外探測(cè)技術(shù)曾對(duì)十三陵地區(qū)進(jìn)行過(guò)探測(cè)普查; 1990年，用航空遙感和紅外探測(cè)技術(shù)對(duì)秦始皇陵墓進(jìn)行過(guò)考察;1996年，又用這種方法對(duì)四川省云陽(yáng)縣故陵鎮(zhèn)長(zhǎng)江三峽地區(qū)最大的楚王墓—故陵進(jìn)行了考察。實(shí)踐證明，此方法對(duì)研究墓穴式帝王王陵是有效的，它可以準(zhǔn)確地判讀出這些墓穴式帝王王陵的地宮形制、墓穴基本的規(guī)模以及文物埋藏的情況。

解放初期畢業(yè)于北京大學(xué)物理系的高級(jí)工程師岳棋柱先生說(shuō)，他用“天然電磁輻射測(cè)探技術(shù)”，能夠判斷地下被探測(cè)物的性質(zhì)。他認(rèn)為，假如永陵地宮中真的存在如此“龐然大物”，它的電阻率完全不同于地宮空間部分的電阻率，而這么多的書放置在里面，一定是采取了比較穩(wěn)妥的包裝措施。這樣，就可以按照不同測(cè)點(diǎn)所獲得的不同電阻率，繪制出一張直方圖來(lái)，比較清晰地反映出地宮內(nèi)部物體存在的情況。

江蘇省地震工程研究院精密磁測(cè)（GPM）研究室主任、物探專家張治天1999年初，用精密磁測(cè)技術(shù)對(duì)南京明孝陵區(qū)2萬(wàn)平方米的區(qū)域進(jìn)行了大規(guī)模的探測(cè)，終于揭開(kāi)了朱元璋地宮的形制、地下埋藏物的基本分布情況等。張治天說(shuō)，他們采用精密磁測(cè)技術(shù)曾經(jīng)先后在尋找蘇州吳王墓、南京寧河王鄧愈墓、鎮(zhèn)江地下城、丹陽(yáng)景陵梁武帝墓以及對(duì)陜西咸陽(yáng)沙河西漢木橋年代的確認(rèn)上，都做出了貢獻(xiàn)。他說(shuō)，如果《永樂(lè)大典》果真留存在永陵地宮里，那它必定在地宮占有相當(dāng)?shù)目臻g，把如此龐大的陪葬物放到地宮里，一定會(huì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的包裝，有可能是經(jīng)過(guò)了幾重包裝，北京皇史裩的明清檔案的包裝就是很好的說(shuō)明，從那里可以得到啟迪。張治天還告訴記者，他正被邀請(qǐng)去參加乾陵武則天墓、云南南詔國(guó)王墓和福建閩越王墓的勘測(cè)考古工作。

原中國(guó)科學(xué)院地球物理研究所副所長(zhǎng)王謙身研究員也告訴記者，他們?cè)?989年曾采用“高精度重力測(cè)量技術(shù)”對(duì)北京十三陵定陵、茂陵、獻(xiàn)陵，進(jìn)行過(guò)以重力學(xué)研究為主的地球物理勘探的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)年他們以已經(jīng)發(fā)掘的定陵為模板，進(jìn)行了重力異常值和重力梯度異常值的測(cè)定，以確定地下建筑物結(jié)構(gòu)和精細(xì)結(jié)構(gòu)。然后，又先后對(duì)茂陵、獻(xiàn)陵進(jìn)行了可比性勘測(cè)，最后，弄清并確定了茂陵地宮正殿、中殿和后殿的位置和縱深情況; 掌握了獻(xiàn)陵地宮部分坍塌的位置。這一技術(shù)還不破壞封土層、不采用振動(dòng)法、不使用電測(cè)法，無(wú)任何副作用。當(dāng)時(shí)，王謙身率隊(duì)除對(duì)上述三陵進(jìn)行了勘探外，還對(duì)除永陵之外的所有陵墓進(jìn)行了查勘。他說(shuō)，之所以沒(méi)有接觸永陵，是因?yàn)椤笆昵坝懒甑拇箝T也和現(xiàn)在一樣，緊緊地鎖著”。不過(guò)，當(dāng)時(shí)也曾有同志提出對(duì)永陵也進(jìn)行普查的建議，但被有關(guān)部門否定了。前不久，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所和中國(guó)科學(xué)院地球物理研究所一批關(guān)注《永樂(lè)大典》命運(yùn)與下落的專家坐在了一起，以對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)的態(tài)度，擬定了采用"高精度重力測(cè)量技術(shù)"對(duì)永陵地區(qū)，尤其是永陵地宮進(jìn)行物理探測(cè)的文件，并正式向國(guó)家有關(guān)部門進(jìn)行了報(bào)告。筆者近日向北京昌平十三陵特區(qū)辦事處副主任齊又新證實(shí)，近期以中科院院士、中國(guó)科學(xué)院地球物理研究所研究員姚震興為首的專家隊(duì)伍將正式開(kāi)往永陵實(shí)施用重力法勘測(cè)永陵，尋找《永樂(lè)大典》的計(jì)劃，姚震興院士也在電話中告訴記者，他們第一步是想弄清永陵地宮與十三陵的其他陵墓的地宮是否有所不同。

五、世紀(jì)的尋找意義深遠(yuǎn)

尋找《永樂(lè)大典》是有著它特定的歷史與現(xiàn)實(shí)的意義的：20世紀(jì)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是以屈辱開(kāi)始的，經(jīng)過(guò)100年的奮爭(zhēng)，中國(guó)終于以屹立于世界之林的雄姿邁向21世紀(jì)。顯然，找尋那些失落了的祖國(guó)文明，特別是找尋那些重要的文化遺產(chǎn)，對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，其意義不言而喻。這次即將開(kāi)始的探測(cè)，預(yù)示著尋找《永樂(lè)大典》的帷幕正徐徐拉開(kāi)。提出這一假說(shuō)的欒貴明先生還認(rèn)為，這又標(biāo)志著我們不再跟隨盜墓賊的腳印走，而是從"盜墓賊-保護(hù)文物-發(fā)掘"變?yōu)?科學(xué)家案頭工作-輿論-發(fā)掘"。這次行動(dòng)還出現(xiàn)自然科學(xué)家與人文科學(xué)家主動(dòng)聯(lián)合科研的可喜現(xiàn)象，實(shí)屬我國(guó)有計(jì)劃地進(jìn)行科學(xué)考古的劃時(shí)代的開(kāi)端。