郭沫若與篆刻

太原／許若石

篆刻文化是書法和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)。在我國(guó)古代印章既是一種持信之物，又可作為行政權(quán)力的憑證。元明清時(shí)期，篆刻家繼承和發(fā)展了秦漢璽印的傳統(tǒng)，終于使篆刻逐漸成為一種可以與書畫并美的藝術(shù)門類。

現(xiàn)代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若，對(duì)古文字有透徹精深的研究，著述宏富，主要有《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》、《兩周金文辭大系圖錄考釋》、《殷周青銅器銘文研究》、《石鼓文研究》、《詛楚文考釋》等等。正因?yàn)槿绱?，他?duì)篆刻的印文十分考究。早在1938年底，他與林半覺等人談?wù)撟趟囆g(shù)時(shí)，就曾指出：“任何文字都可以入印，但風(fēng)格要統(tǒng)一。這個(gè)問(wèn)題是十分嚴(yán)肅的，正如古人所講：印以字為文，文須考訂，一體不可秦篆雜漢、雜唐，如各朝之印，當(dāng)宗各朝之體，不可溷(ｈùｎ音混)雜其文，更改其篆，若他文雜廁，則不成文，異筆雜廁，即不成字。”他再三強(qiáng)調(diào)：“做學(xué)問(wèn)最需要老實(shí)態(tài)度，切不可用偏旁湊合篆字，要反對(duì)冒充甲骨、鐘鼎文欺騙老百姓，還自以為淵博的現(xiàn)象?！?/p>

郭沫若對(duì)古代印章也頗有研究。1957年6月21日，郭沫若出席世界和平理事會(huì)科倫坡會(huì)議后回國(guó)，在途經(jīng)昆明時(shí)，參觀了云南省博物館，觀摩云南晉寧縣石寨山六號(hào)墓出土的金印?！暗嵬踔　?，他明確指出此印和“勝西印”均系“漢朝時(shí)代的遺物”。

郭沫若與許多著名篆刻家有著深厚的友誼。他有位摯友叫錢瘦鐵(1877～1967年)，無(wú)錫人，名，字叔，號(hào)瘦鐵，以號(hào)行世。他的書法四體皆工，又擅山水花鳥，篆刻從漢印入手，早年似吳昌碩，后取周秦金石文字之神韻，熔鑄入印，別具一格。錢瘦鐵1922年赴日本，在京都舉辦了個(gè)人書畫篆刻展覽，1924年應(yīng)聘任上海美術(shù)專門學(xué)校國(guó)畫系主任，1935年攜家眷僑居日本。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，郭沫若決定從日本秘密回國(guó)，他回憶：“直接幫助了我行動(dòng)的是錢瘦鐵和金祖同(注：金祖同當(dāng)時(shí)在日本跟郭沫若學(xué)習(xí)甲骨文和金文)。瘦鐵在王生的系統(tǒng)下做情報(bào)工作，他曾經(jīng)把我的意見通知當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)的王生，得到了政府的同意，他便為我負(fù)責(zé)進(jìn)行購(gòu)買船票等事項(xiàng)?！?937年7月25日晨，郭沫若毅然離開妻子安娜和兒女，喬裝打扮，化名“楊伯勉”與金祖同一起由錢瘦鐵陪送，乘車經(jīng)橫濱、神戶，再登上加拿達(dá)公司的皇后號(hào)輪船回國(guó)。郭沫若逃離日本后，日警懷疑錢瘦鐵參與此事，拘禁了他。他在法庭上拒不下跪，并抓起銅墨盒向法警擲去，為此被判刑5年。后經(jīng)日本友人相助，三年半后提前釋放回國(guó)。

1947年2月初，郭沫若去拜訪錢瘦鐵時(shí)，看到錢氏新作的《觀瀑圖》，當(dāng)即在上面題了一首七絕，可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有帶印章。錢瘦鐵忙找來(lái)石料，當(dāng)場(chǎng)寫篆，讓其侄錢大禮鐫刻成章，鈐用后即贈(zèng)給郭沫若。

解放后，錢瘦鐵任上海畫院畫師。1963年9月底，郭沫若邀請(qǐng)他到北京作客。此期間，郭沫若為錢瘦鐵的《魯迅故鄉(xiāng)覽勝圖》題：“山水清幽，文章峻峭。人杰地靈，各極其妙。一代宗師，千秋景鑠。美不勝收，入山陰道。”同時(shí)，錢瘦鐵也欣然為他刻治了“郭沫若”(白文)和“鼎堂”(朱文)兩枚印章(圖1)?！岸μ谩毕倒舻囊粍e號(hào)，該印是由郭沫若寫篆，錢瘦鐵刻石，可謂珠聯(lián)璧合，是郭錢倆人數(shù)十年友誼的結(jié)晶。

“殷契(這里指甲骨文)周金(指青銅器)，秦權(quán)漢甓(ｐì，指磚)。懷古幽情，凝于一石。碧化萇弘，赫其有赤(見后注)。聽之無(wú)聲，中有霹靂?！边@是郭沫若1940年春給楊仲子篆刻的題詞(圖2)。楊仲子(1885～1962年)，不僅是音樂(lè)家，而且還是著名的書法篆刻家，早年在法國(guó)和瑞士留學(xué)。他的篆刻能熔眾藝于一爐，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，時(shí)人曾有“南楊(仲子)北齊(白石)”之譽(yù)。楊仲子擅長(zhǎng)甲骨文入印，簡(jiǎn)約險(xiǎn)奇，徐悲鴻稱他是“以貞卜文字入印之第一人”。他曾為郭沫若刻過(guò)印，郭沫若稱贊他“治印古勃”。

1947年，范若愚為郭沫若刻了一枚名章。時(shí)隔不久，郭沫若又?jǐn)M請(qǐng)范再刻一對(duì)印章，并親筆寫了印文圖樣，一為“郭沫若”，一為“樂(lè)山”(樂(lè)山是郭的故鄉(xiāng))。后因未尋找到可心的印石而沒(méi)有刻成。

1948年12月，郭沫若抵達(dá)沈陽(yáng)。一日，史學(xué)家侯外廬拿來(lái)一枚從古玩店購(gòu)得的印章讓郭沫若觀賞。印章刻“公生明偏生暗”6字，語(yǔ)出《荀子·不茍》。郭沫若愛不釋手，連聲稱贊，侯外廬當(dāng)即將印章送給了他。隨之，郭沫若乘興揮筆書寫了一副對(duì)聯(lián)作為答謝，上聯(lián)為那枚印章印文“公生明，偏生暗”，下聯(lián)為“智樂(lè)水，仁樂(lè)山”。下聯(lián)出自《論語(yǔ)·雍也》。侯外廬看著此聯(lián)，稱贊聯(lián)句是為人處世的格言。此手跡后來(lái)收入《郭沫若遺墨》一書。

藝術(shù)巨匠齊白石為郭沫若和于立群刻過(guò)名章(圖3)，深得郭沫若夫婦的珍愛。齊白石(1863～1957年)，名璜，字瀕生，號(hào)白石。其篆刻多取法漢代鑿印，布局奇肆樸茂，單刀沖之，生辣縱橫。郭沫若對(duì)齊白石很是尊敬，評(píng)價(jià)極高。1956年9月1日，郭沫若主持了授予齊白石世界和平理事會(huì)國(guó)際和平獎(jiǎng)儀式，并在大會(huì)講話中說(shuō)：“齊白石先生富于正義感，熱愛祖國(guó)，熱愛和平。他的作品樸素而精練地表達(dá)了善良人們對(duì)和平生活的衷心愛好。”9月3日晚，郭沫若又宴請(qǐng)齊白石，再次向他表示祝賀。1957年1月，郭沫若在齊白石畫的白菜蘿卜上題道：“大白菜，半頭紅，老農(nóng)本質(zhì)是英雄。堆肥選種，櫛雨沐風(fēng)。肥根厚葉皆辛苦，藝術(shù)三昧在其中。愿在戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)，多種精神糧食，永遠(yuǎn)不倦如老農(nóng)。”1957年9月16日，齊白石病逝，郭沫若任治喪委員會(huì)主任，并撰寫挽聯(lián)：“百歲老人，永使百花齊放；萬(wàn)年不朽，贏得萬(wàn)口同聲?！?img align="left" src="https://cimg.fx361.com/images/2000/07/27/qkimagesshcashca2011shca201110-7-l.jpg">

畫家傅抱石是郭沫若的好友，他們?cè)缭?0世紀(jì)30年代就交往甚密，結(jié)下誠(chéng)篤深厚的友誼。幾十年間，郭沫若為傅抱石的畫作題寫了很多首詩(shī)詞，成為藝壇佳話。傅抱石(1904～1965年)，號(hào)印癡，江西新余人，解放后曾任中國(guó)美協(xié)副主席和江蘇畫院院長(zhǎng)。他曾給郭沫若刻過(guò)2印(圖4)。

1964年5月，郭沫若前往浙江各地游覽。17日，他將書寫的《游江心嶼》一詩(shī)墨跡贈(zèng)給溫州文管會(huì)，該會(huì)副主任方介堪即回贈(zèng)印章兩枚。方介堪(1901～1987年)，名巖，溫州人，曾與張大千共同舉辦過(guò)金石書畫聯(lián)展。他的篆刻雄渾挺拔，氣息淳厚。郭沫若對(duì)方介堪刻治的印章十分欣賞，于1964年5月28日致信方介堪說(shuō)“在溫一晤，獲得不少知識(shí)”，并感謝贈(zèng)印。同年8月18日，郭沫若又給方介堪寫信：“自來(lái)刻印多用篆書，介堪于此道已達(dá)爐火純青之境。唯追求革命化和現(xiàn)代化，刻印如改用現(xiàn)行行草書，不知如何？”在此前后一段時(shí)間內(nèi)，郭沫若曾幾次提倡印章革命化和行草書入印的問(wèn)題。隨后，方介堪便按照郭沫若的意見探索刻治了一些現(xiàn)行行草書字體的篆刻作品。

郭沫若的印章有不少是周鐵衡刻治的(圖5)。周鐵衡(1903～1968年)，原名德興，字鐵衡，號(hào)半聾，以字行世，河北冀縣人，后定居沈陽(yáng)。他16歲入京為齊白石入室弟子，齊白石為其《半聾樓印草》作序云：“其粗拙蒼勁不獨(dú)有過(guò)于予，已能超出無(wú)悶(趙之謙)矣！”周鐵衡曾任沈陽(yáng)故宮和遼寧省博物館顧問(wèn)、遼寧美協(xié)副主席等。1949年1月25日，郭沫若應(yīng)邀到周家作客時(shí)，為他題寫了“后來(lái)居印草”并五律一首，彼此引為同調(diào)：“嗜古有奇癡，無(wú)乃太相同。”

明清兩代文人雅士盛用閑章，閑章是將詩(shī)詞、成語(yǔ)、格言、吉語(yǔ)等詞句入印。書畫家們常備有若干，作為引首、壓角之用。郭沫若的閑章也有數(shù)枚，常用的有“惜寸陰”、“江山如此多嬌”、“絕塵想堂”、“丁丑”、“乾坤赤”等等。

另外，郭沫若還為不少人的印作題簽、作序。例如1960年10月8日，應(yīng)魏紹昌之邀，為其所編《養(yǎng)豬印譜》題簽并作序，次年冬，再次應(yīng)魏紹昌的要求，為其編的《古巴諺語(yǔ)印譜》題寫了書名。

1961年秋，郭沫若為《人民日?qǐng)?bào)》的星期畫刊第40期題寫了“書法篆刻藝術(shù)”，見1961年10月29日《人民日?qǐng)?bào)》(圖6)。

1962年夏，郭沫若為浙江湖州王一品齋莊拓就的專題印集《湖穎集》題簽，還題寫四言詩(shī)一首，贊揚(yáng)其中作品“銀鉤鐵畫，剛出于柔”，“陰陽(yáng)辟闔，岳峙風(fēng)流”。

1977年5月，郭沫若為胡鐵生刻治的《學(xué)大慶印集》題“鐵畫銀鉤，古為今用”。

篆刻的材料較多，古時(shí)多使用銅、金、銀、玉等印材。明清以來(lái)，文人盛行使用石印，印石(壽山石、青田石、昌化石)為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。1962年11月，郭沫若在福州特意參觀了壽山石佳品，對(duì)珍貴的田黃凍石更是贊嘆不已。他在參觀中詳細(xì)詢問(wèn)了壽山石的品種和鑒別方法，并作了記錄。1963年春節(jié)前夕，他參觀福州市工藝美術(shù)展覽會(huì)時(shí)，對(duì)夫人于立群說(shuō)：“壽山石中最名貴的要數(shù)田黃石，有枇杷黃、橘皮黃、熟栗黃多種色相，以橘皮黃凍一種最難得?！苯又?，他又用放大鏡仔細(xì)端詳著展品中的田黃石介紹說(shuō)：“田黃石外裹石皮，肌含蘿卜紋，乃印石之上品?！彪S后題詩(shī)：“八閩是我故鄉(xiāng)，去歲我曾去來(lái)，工藝允稱精絕，一年一度花開?！?/p>

1964年5月間，郭沫若前往浙江游覽，17日在青田縣石雕工廠參觀。他興致勃勃地觀看了各種品類的青田石，對(duì)其中珍品蘭花青田、冰紋青田、醬油青田、燈光凍、魚腦凍、松花凍、白青田、黑青田等一一觀賞，之后題贈(zèng)五言詩(shī)一首。

對(duì)于篆刻藝術(shù)的發(fā)展，郭沫若曾經(jīng)作過(guò)思考。例如，1964年他向篆刻家方介堪提議，刻印改用現(xiàn)行行草書，以達(dá)到“追求革命化和現(xiàn)代化”的目的。1966年2月，他又給人寫了一封關(guān)于篆刻藝術(shù)的信，這封信內(nèi)容至今尚未公開。此信中寫道：“篆刻要為工農(nóng)兵服務(wù)，恐怕有困難，恐怕只能作為一種消遣。對(duì)于一部分干部可以有用?？讨飨?shī)詞和語(yǔ)錄是好辦法，擬可以試刻主席的墨跡?！庇纱丝梢姽舢?dāng)時(shí)的心態(tài)和時(shí)代的烙印。

注：萇弘，人名，亦作萇宏，字叔，又稱萇叔。周景王的大臣劉文公所屬大夫。劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內(nèi)訌中，由于幫助了范氏，晉卿趙鞅為此聲討，萇弘被周人殺死。傳說(shuō)死后三年，其血化為碧玉。事見《左傳·哀公三年》。(引自《漢語(yǔ)大詞典》) 責(zé)編瀟然