道家女丹功修煉概要

陳逸思/文

緒言

近見一篇關于女性內丹術修煉的文章，筆者聯(lián)想起數年前赴藏地參訪時遇一位漢地在藏求法的比丘尼師父，交談之際曾向余詢問當今之世有誰能傳女丹坤功功法之事。又縱觀二十年來的氣功潮，各路大師層出不窮，萬千功法遍地流行，然而基本上都是讓眾人不分性別混同修煉，或有分別亦不過是“男左女右”之類。練得好者，尚能松筋活絡、祛病強身，然長期修習，仍解決不了人生根本問題，終難獲最后果證。而一些人鼓吹自己的功法獨步天下，包治百病，千人一功之狀況，實已釀成有目共睹之弊病，把有億萬人參加的氣功修煉活動引進了死胡同；更有甚者，幾個已被國家有關部門取締或點了名的歪道邪法，“創(chuàng)編”者為騙取錢財，不擇手段，蠱惑信眾，使不少女性練功者走火入魔，癡迷癲狂甚至命赴黃泉。在可悲可嘆之余，不能不引起每一位修煉者的深思、警惕和嚴重關注。

古人曰：道不遠人，人自遠道。世間男女皆天地父母之所生。天為乾、為陽、為剛、為父；地為坤、為陰、為柔、為母。男受天地之變化而成其象，女秉乾坤之交泰而有其形。陰無陽不長，陽無陰不生；剛柔得其中，水火始既濟，人物由茲孕育，陰陽有匹配矣。是故乾坤皆秉真元之氣，男女各具不死之身，乾曰大生可以道成正覺，坤曰廣生亦能果證。王母長處昆侖，嫦娥永駐廣寒；魏夫人功成《黃庭》，鮑姑隨夫濟世……載之史冊，俱可考也。正是身秉坤德，道成所致。

然而自古以來，有志于修道者，仍以男性成功者眾，女子道成者少。何也?究其原因，除古時婦女受諸多封建禮教束縛，交通信息閉塞，乾道丹經充棟，男可云游訪道，而坤道丹經稀零，女性難以出門在外，實為女性天然生理、心理條件原因不同所致也。比如：一、就形質言，男有喉結而女無，男基凸乳小而無汁，女基凹乳大而有汁；男有精室，女為子宮；男命在*)穴中，女命在乳房中；男貴其血，女寶其*)；男精色白曰白虎，女血行經曰赤龍；男精陽中有陰，女血陰中有陽；男精之*)充足，女血之氣式微。二、就秉性言，男陽剛主動，剛則易折，而動則*)易泄；女陰柔主靜，陰柔則韌，靜則*)易斂；男為離，如日，一年一周天；女為坎，如月，一月一周天。三、就修煉言，男必先煉精化氣采藥之后而煉形，白虎降，本元固，莖縮若童體謂之太陽煉*)；女則必先煉形質，后煉本元，以斬赤龍為要務，修成不漏經，而血騰歸心竅乳縮如童體謂之太陰煉形。男有九陰一陽(外陽內陰)而*)難伏出神遲，有面壁九年之說，女則有九陽一陰(外陰內陽)而*)易伏出神速而少還虛之論；男可自升，而女必待渡等等。

是故，女子修道必于相同處求其不同，又要在不同處求其相同。凡不同處，即在赤龍未斬之先；凡同處，皆在赤龍已斬之后。此乃萬古不易之論也。

倘若不明上述諸理，古今女子修道者，諸如“歸入善堂只知素齋、敬神、念經、放牲、行善、邀福、避禍，而不知以斬赤龍為急務者；或自持不求明師指點口訣妄斬赤龍以致殺身者；有執(zhí)著玄門積氣成疾反致死者；有斬赤龍后不知男女工夫次序者；有誤信三姑六婆降仙、扛神走陰、觀花觀水之說、癲瘋失性或闖入淫室者；有朝入廟，亂投僧道或與善門男師種下情根者；有尼姑道姑及善門師娘領天恩者；有遁入空門只知念佛修性而不知女丹訣竅以修命者；或皈依玄門以男子臍下之*)穴識指為女玄關者”，凡此等等，均道出了自古以來女子修真之艱難。此等狀況，就在今天，明眼人見之亦比比皆是。

前述的女子修真之種種艱難，雖然在過去、現(xiàn)在和將來都是客觀事實并同樣會發(fā)生，但筆者相信，在科學技術、物質文明和精神文明高度發(fā)達的今天，隨著社會信息時代的到來，修道者的法、財、侶、地及其它多方面的必要條件已遠非昔比。特別是經過改革開放二十年來氣功熱的風風雨雨，沉沙淘去，真金終現(xiàn)。廣大女性修煉者已經大大地增強了自我修養(yǎng)、自我完善、自我覺悟的意識和辨別真?zhèn)握暗哪芰?。故此，基于多年來各氣功刊物從未公開發(fā)表過系統(tǒng)完整的女性修煉正法——女丹功介紹文章的狀況，為了使廣大修煉者對修煉有一個更加全面、明確的認識，建立一個識別真?zhèn)?、正邪的基本標準，避免欲升反墜的悲劇重演，向廣大女性同道系統(tǒng)完整地介紹女丹功修煉體系，已成為修煉界的當務之急。因此，筆者將往昔探道歷程中與王力平老師多年接觸時所收集的各次公開與未公開之有關女丹功體系的資料進行了綜合匯編。盡自己之所知，將其修煉次序、功理功法、有關要點盡量詳細予以介紹，名之曰——《道家女丹功修煉概要》，公之于眾，以饗廣大讀者。

女丹功傳承

據書考證，女丹功法系呂洞賓祖師傳與王重陽祖師。重陽祖師創(chuàng)全真教，傳給北七真人之一孫不二。孫不二元君道成后開清靜派。自此，女丹坤功代有相傳，但有說完結在清朝末年。今因多聞人言持有坤道修法，故又可見女丹功并非在清末完結，而是功傳未斷。

王力平老師自幼隨嶗山處士(山道)無極道人張合道和清靜道人王教明、虛靜道人賈教義師徒三人入山苦修十余載，全面繼承了道家鐘(離權)、呂(洞賓)法脈《靈寶畢法》(世面上所見《靈寶畢法》乃經文教理，具體修法只帶出一兩句。內傳密法共45段，約需十年時間專修。到王重陽、邱長春祖師時改稱“三仙功”、“靈寶通智能內功術”)之內丹術及“平衡功”(外動功，是與人、動物、植物、自然界各現(xiàn)象及日月星斗陣對練之法門)，行走功，睡仙功，無極至九宮樁法，醫(yī)道及其它等道家五術，簡稱“三功九法”，體系極為龐大。

王力平所持之女丹功，乃是呂洞賓祖師親筆傳寫的東西，有一代一代的手抄本，埋在山間，如同修煉界熟知的藏密“伏藏”、“巖藏”品，是王早年隨師云游時所發(fā)掘。因年代久遠，書已瀝糟了，花費很大的功夫，用竹簽一篇篇地翻抄，才把它謄寫下來。王又將其翻譯，寫成現(xiàn)代白話語，原約十七萬字，后刪成約十二萬字。八十年代中期，公布了整個修法體系的簡要內容，并傳出了一部分功法，得授者有數百位女性同道，引起了很大的反響。

王力平老師說，修煉應因人而異，辯證施功。男女練法不同，老人、小孩都有不同的練法。女子練功有兩種：第一種是女丹功煉造人，結婚的與沒結婚的在一塊練，到女丹功第四部分“斬赤龍”就要分開練(男女在“引仙法”初步功時也是在一塊練的)，有月信的斬赤龍，沒月信的煉“經絕引還法”，把月信煉出來之后再斬赤龍；第二種是從孕期到生小孩一百天的練法。

“女子修斷龍密法之前，必須先修好前三法(引仙法、金母觀心法、修經法)后方可行之，否則，下手即修斬赤龍，必有殺身之虞?！?/p>

“世上女子修真者以目中玄竅(兩眉中間性線，位置因人而異)內視入自身宇宙*)穴之內，凝神寂照，*)理神靈，都用意理。動用天然之風火，交午運修以平衡任督二脈，意在內外中關，為女子修真之要竅?！?/p>

“女子修真有三關，修真女子自知自身宇宙三關之要，要用風火之速，哪有女子修真不成之理?”

女丹功(十二篇)概要

《女丹功》共有十二篇：一、道德·戒律篇；二、引仙法；三、金母觀心法；四、修經起用法；五、斬赤龍法、經絕引還法；六、煉形法；七、安鼎結胎法；八、液還胎成法；九、胎息法；十、煉化陽神法；十一、陽神光圓法；十二、朝元超凡。

總 論

女子為坤體，其質為陰，七歲而腎氣實，乳齒換；十四歲任脈通，脈通脈勝，真血盈滿，元*)遂破，月事易下。曰：二七天癸至。此為世間女子先天人生之規(guī)律，如同月亮之虧盈，周而復之。及至婚嫁，或生男女，元*)漸損，真血日虧，雖月月有信水復生，卻是月月復傷。女命難修，在此一著。女子本命，即在天癸，天癸不化，命何能保?是故女欲保命還原，須急覓真訣，下手速修。

修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差錯。年中用月，月中用日，一日之內十二時辰之中所能皆可為也。先天后天之氣。復將中下比為一穴，即以經理氣，以*)理神，神滿身化，身外有身。故曰：但能神息常相顧，方能盈得玉液流；積月久視長生竅，煉出陽神出頂門；要知萬物生與死，須目元神始復生；能以心神積*)內，嬰兒安養(yǎng)定成功。世上女子本此法修煉，內丹必成。

一、道德·戒律篇

(一)立志；(二)求戒(一戒妄念迭生，二戒縱欲貪淫，三戒剛暴殘刻，四戒煩惱嗔怒，五戒慳吝惜財，六戒殺生害命，七戒腥葷香辣，八戒慢道輕師)；(三)求善；(四)求忘；(五)求寡。

(本篇內容易懂，故不作詳論)

二、引仙法(共十二法)

金丹道理最幽深，逐節(jié)功夫著意尋；

若問入門初下手，掃除妄念靜收心。

混然圓融無極體，上下兩弦化太極；

天地人成三才式，恰巧對竅四象合。

相生相化攢五行，無漏身成六合春；

心息相隨神安定，宇內自有八卦行。

女子引仙功理法，明了異同乾與坤；

若能心息長相隨，玉液長流換盡形。

攢五行口訣：

五行相生起大鼎，志推*)動起水中；

逼水出宮合于木，火工意念木到來。

雙手推火金室開，雙推兩肋入腎合；

順著暗道入膀胱，膀胱內里往上提。

周而復始來回轉，自責君主變神仙；

要知五行何時運，再見明時萬里程。

五行相克運更難，木水金土火逆行；

夫妻盜用何人知?外導內行志自成。

第一法：收心靜坐

修煉者修煉下手之功，必選一靜室獨修，或邀三五知己相伴同修，行、住、坐、臥，俱隨己意，毫不勉強。照此深居靜室，靜心冥心，積神生氣，積氣生精，積之日久，飲食漸漸增加，四肢輕快，下田溫暖，外陰勃興。從此一靜則生機發(fā)動，應收心收體為宇宙，也就是把人體比于天體，以自身的心比天，腎比地，自行宇宙，靜坐忘無虛空。

修煉者入靜室要整體端坐，應用散盤、自然盤、單盤、雙盤均可。舌抵上腭，閉目收心，調身調息，靜神虛無。五指分開，兩手手心向下，分左右放于兩膝上，使心神一無所想，空無一事，萬慮俱忘，無視無思，無聽無慮，無將無迎，無內無外。合眼光，凝耳韻，緘舌氣，聽心息，是為和四象。清慮空默，任其自然，方為合法。

第二法：調 身

靜坐首先要調整身軀，先活動全身，使人體各部位松軟圓活，方可盤坐。上盤后便一身不動，端正自然，最重要的是前胸張平，脊柱伸直，閉目向前看，行功于調息靜神之中，以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦，以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，以為和合，是為攢簇五行。

第三法：調凡息

從無規(guī)律之自然呼吸，調整到有規(guī)律的吸呼和內收外放。調息靜神先要冥心在心息(就是以凡息帶真息)，心乃神之位，萬緣不想，盡力做到無念無欲，爭取行功之中，遠觀其物，物無其物，外觀其形，形無其形，內觀其心，心無其心。冥心在心息的目的，是使初修者能坐住。此為第一關“坐關”。

第四法：無視無聽

無視無聽治兩耳，要做到：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四肢不動而意在脾。故曰：五氣朝元。要把這段話背下來。

修煉者要做到聽不出心。心不動則神安。要做到內聽：一聽自己心臟跳動；二聽道心(空間)；三聽天心(宇宙)。

第五法：收視返聽

人心之動，念頭隨之而起，總要外思外慮，外念外欲。人體本能，兩目外視萬事萬物，故曰：機在目。修煉者靜坐，必先治兩目。收視就是將兩眼光從外收入內，內視自身宇宙第一*)穴，即全身毛孔。人體毛孔有三萬六千，為自身第一宇宙，每時都與天地匹配，陰陽交換。后天與先天的氣→*)→氮的轉換，一呼元氣出，一吸元氣入，吸應收身，收回自身宇宙；呼應外放，放入先天宇宙，周而復始。

第六法：安神、生神、收神三步功

1、舌抵上腭不動。神乃在心位，心屬乾，身居坤位，名曰乾坤鼎器。舌為心苗，心乃藏神，舌不動則心安，心安則生神，故生神先要把神安。2、閉兩目。兩目乃傳神入心之竅，兩目內視則生神。3、神生定要把神收，收神機關在兩耳。心竅寄于耳，神之機在兩耳、兩目，修煉者要做到心定生神，神生收神就要“返聽”，即閉眼“看”心臟，耳聽心臟的跳動。此為安神、生神、收神三步功。

第七法：調真息

修煉者調息要調真息。真息非口鼻呼吸之氣，常人吸呼之氣為凡息。故曰：凡鼻停而真息動。就是說口鼻凡息停，自身里真息自生，*)行自身宇宙，吸氣——*)過臍下，達下田，呼*)——*)不出心。以凡息帶真息。這樣片刻之功，自得寂定。真乃返聽自身真息而不聞，耳不聞而腎生精。此乃三花聚頂之過程。

第八法：修無漏

《彩鳳書》曰：飲喙不止身不輕，思慮不止*)不清，聲色不止心不寧，欲念不止神不靈。下手之功先制兩目，再制兩耳，以凡息帶真息，然后封住下三陰(前陰、會陰、后陰)，所謂男的要封住暗道機關，女的要封住鐵門兩扇。靜坐修煉時，眼不視萬物，耳不聽聲色，心不思萬事，一味回光返照，則自息，息息歸根，元神自守全身第一大*)穴，而得心身大定。此時，魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏。故曰無漏。呂祖曰：修成一個無漏是也。

第九法：內視返聽

“修得一個無漏身，無漏功成要內視，內視則應細返聽，內視返聽運五行?！边@是呂祖的歌謠。修煉者身心已定，就要默運五行，按膀胱→腎→肝→心→脾→肺→腎→膀胱相生地運轉，周而復始。默運五行分三種：一、自己動手推之運行；二、運用意念的力量，自己閉目帶動運轉；三、依靠外力，老師推動轉。

第十法：凝神寂照

本法下手之功，就是凝神入*)穴，這個*)穴到現(xiàn)在還是全身毛孔，自身宇宙。凝神就是思維進入自身宇宙全身毛孔的*)穴，寂照就是身形不動，外形不動。要凝神寂照，就要調息、煉形。故曰：調息要調真息息，煉神要煉不神神。調真息，吸過臍，呼不出心，以凡息帶真息；煉神就是煉元神，非心意思慮之識神也。煉到此時，元神與陰神可能要出現(xiàn)，曰：識神斷而真神生。但遠未止此。這時必須用思維控制它，我是君主，我說了算。自己控制不了，那就不能煉了。

第十一法：聽息隨息

調息最重要的是先要聽息隨息。次要心息相依，息息歸根，歸下田，綿綿若存。呼接天元之根，吸接地元之根，這時才可能體會到哪里是人體宇宙的最高點和最低點。心比天來腎比地，息息相依。所謂心，不是常人所指之心。而是指修煉者真心本體。身者心之宅，心者身之主，心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。身中有一點真陽之*)，心中有一點真陰之精，故曰：鉛汞二物。所謂聽息，就是用耳、鼻、眼、嘴的感覺器官去聽你真息而不停，呼*)不出心，吸氣過臍下。“引仙法”這一法做出來到“三仙功”好安爐設鼎。為此，要聽內里的變化。修煉者如能做到真心與真息相住，神、*)自然常會相依相住而入大定矣。

第十二法：保元沐浴(大結局)

重陽祖師曰：煉精者煉元精，煉氣者煉元氣，煉神者煉元神。故此，精、氣、神與天地同根，與萬物同體，得之者生，失之者亡。以陽火煉之則化為陽氣，以陰符養(yǎng)之則化為陰精。故曰：見之不可用，用之不可見。

修煉者將神凝入*)穴中，聽息隨息，時刻內收神意，回光返照，若雞伏卵，如龍養(yǎng)珠，溫溫火火此不變。那時神氣充盈，真陽之氣旺發(fā)，真乃奧妙無窮。此為道家最重要之功。煉精化*)，煉*)化神，煉神還虛，就在此一基功。

修煉者到此，心液下降，腎氣上升，真神下照，元陽內生，神*)相合，子母相戀，水火既濟，混合于中宮而為一。此乃修仙第一法“引仙法”。

收心，乃心火降于下田之中，故曰：心液降于下田。為金牛犁田開條路，為修“三仙功”(人仙、地仙、天仙，即內丹術)作準備。

“引仙法”為男女同功之法，然女性修“引仙法”仍有同中不同之處。

女子修煉女丹功之前要用“引仙法”來調整身體，成一體了再合四象，運五行，進一步 成一體。成一體后內力夠用了，才能火通金行。如此，乳溪才能形成空檔。而后，就要去煉這個空檔，借用它。這實際上把女性引向了夫妻盜用。夫妻盜用相克開始后，才有女丹功第二法“金母觀心”。詩曰：無心無物亦無形，得會生前舊主人；

但是此中留一物，靈臺聚下紅砂塵。

(待續(xù))