電影中的性與愛

唐亮

愛情是文藝創(chuàng)作的永恒題材，當(dāng)然也包括電影藝術(shù)。自電影誕生100多年來，愛情題材占有相當(dāng)?shù)谋壤词故巧铑}材、社會(huì)題材、科幻題材、戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片都涉及到男女情感問題，于是不可避免地和性愛有關(guān)。當(dāng)然各個(gè)時(shí)代對(duì)于電影中的性愛處理各不相同，縱觀西方影壇，20世紀(jì)三四十年代時(shí)相對(duì)比較保守，對(duì)性愛僅停留在接吻擁抱的范圍之內(nèi)；五十年代時(shí)，人物形象開始注重于性感的打扮，這表現(xiàn)在服飾，以及動(dòng)作上更帶有挑逗性，其代表人物無疑是瑪麗蓮·夢(mèng)露；六十年代時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入“半裸”狀態(tài)，模擬性的床上動(dòng)作半遮半掩；七十年代時(shí)，性愛已經(jīng)不僅僅表現(xiàn)愛情，而開始進(jìn)入了裸體階段，開始成為影片情節(jié)的“調(diào)味品”；八十年代時(shí)，在性愛的處理上顯得非常大膽，幾乎沒有什么禁區(qū)了，相反沒有大膽的性愛的影片卻變得難得起來了；九十年代時(shí)，電影里表現(xiàn)性愛已經(jīng)成為處理影片中人際關(guān)系的一個(gè)方面，在形式上更趨自然主義，無疑也不乏性魅力的體現(xiàn)。由此看來電影中展現(xiàn)的性愛歷程也是循序漸進(jìn)的。于是無論影片中的人，還是現(xiàn)實(shí)生活中的人，愛情漸漸地變?yōu)椤靶詯邸?，這種轉(zhuǎn)變更多地體現(xiàn)著一種觀念的變化，因?yàn)槿诵允紫劝ㄖ匀粚傩?，只有尊重這種屬性，體驗(yàn)這種屬性，才有助于對(duì)愛情的理解，以及影響到人生道路的抉擇。

安東尼奧尼的那部《云上的日子》幾乎就是以人物性愛關(guān)系連接起來的影片，其中看不到完整的情節(jié)，所給人的印象就是從偶然性帶來的機(jī)緣中建立起性愛的關(guān)系，這種關(guān)系并非傳統(tǒng)意義上永恒的愛，而常常顯示出一種憂心和迷惘，所以從該片中可以看出性和愛有相連的時(shí)候，也有相離的時(shí)候。異曲同工的是貝爾托魯奇的《巴黎的最后探戈》，兩個(gè)不相識(shí)的人走到了一起（也屬于一種偶然性），于是性愛又把他們連結(jié)在一起，可是最終的結(jié)果并沒有使彼此更了解，而仍然是并不相識(shí)，從中只能使人感到，性所包含的自然欲望往往比愛更強(qiáng)烈，也許正是由于這個(gè)緣故，西方電影中的性味越來越表現(xiàn)出濃郁的氣息，《情人》通過經(jīng)歷的一場(chǎng)性游戲，從而認(rèn)識(shí)到了生活的本質(zhì)；《皮帶的誘惑》表現(xiàn)一種變態(tài)的性欲，當(dāng)彼此相互理解后，愛也就重新開始產(chǎn)生了。即使象考夫曼的《情迷六月花》，也是以一種性的覺醒來表現(xiàn)人生的開始，因此性的重要性往往體現(xiàn)在對(duì)愛的選擇上，這和中國人的倫理觀念似乎是相反的。其實(shí)杜拉斯的《情人》也有這種成份在里面，一個(gè)法國姑娘和一個(gè)中國男人之間，文化背景各異、年齡差距又大，更沒有共同的志向，他們的相遇、相戀，無疑是性的誘惑，這種誘惑產(chǎn)生的一段情，雖然不會(huì)有結(jié)果，但是卻會(huì)影響彼此的人生道路?？挤蚵牧硪徊坑捌恫祭裰畱佟?，以托馬斯風(fēng)流不羈作為他的人性特征，來反襯高壓政治對(duì)人性的迫害，因此在這里性愛又賦予了一定的社會(huì)意義，從中我們感受到電影中的性味往往能產(chǎn)生一種特殊的效果，它具有多方面的人文含義。

值得一提的是，“性愛”和裸體并不是完全劃等號(hào)的，比如《艷舞女郎》和《脫衣舞娘》二片中的裸體是影片所表現(xiàn)的情節(jié)的需要，并不感到有什么“性愛”的成份，而且有相當(dāng)?shù)挠捌幸哉宫F(xiàn)裸體來表現(xiàn)一種美的境界，或者以展現(xiàn)裸體來控訴某種暴行，突出的例子便是《辛德勒的名單》和《索多瑪120天》，尤其是后一片，集中體現(xiàn)了人性中的種種丑惡行為，令人感到厭惡，一群法西斯分子對(duì)人類的摧殘，尤其是性摧殘超出了常人的想象，無疑“性”味在這里給人的感覺是痛苦的，因些對(duì)影片中體現(xiàn)出的性味，確實(shí)需要有一個(gè)公正、客觀的認(rèn)識(shí)、不能一概而論視為色情。

當(dāng)然表現(xiàn)性愛一旦脫離了藝術(shù)，脫離了影片中的特定的社會(huì)環(huán)境，脫離了情節(jié)，變成為性而性，這樣的影片就顯得猬褻和庸俗，就會(huì)令人感到惡心。不可否認(rèn)，在西方電影中這類影片也不少見，甚至還有泛濫的趨勢(shì)。以《本能》這類性味十足的影片來說，除了表現(xiàn)出一種變態(tài)的性行為外，其內(nèi)涵就顯得較為單簿。由此使我們感到把握性表現(xiàn)的分寸是很重要的，如果超出了必要的限度，使之放任起來，那就無助于電影藝術(shù)水平的提高，相反會(huì)促使社會(huì)走向墮落。因此我們要珍視性愛，其目的是為了加深對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，使人類的情感由此得到升華，有助于人的心理健康和人格的健全，而電影所要表現(xiàn)的也要基于這樣的原則，只有在這個(gè)原則的前提下，才能使電影拍得更有人情味，更有意味、更有內(nèi)涵、更有藝術(shù)，也更賞心悅目、動(dòng)人心魄。

（責(zé)任編輯秦雯）