高雅藝術(shù)乘著傳媒的“翅膀”飛翔

俞　圓

兩年前的9月，當(dāng)張藝謀導(dǎo)演的歌劇《圖蘭朵》轟動北京城時，上海的藝術(shù)舞臺也上演了一部經(jīng)典歌劇——意大利著名作曲家威爾第的杰作《阿依達(dá)》。其時正值上海大劇院“閃亮登場”不久，因此在當(dāng)時，《阿依達(dá)》無疑是一部“超重量級”的劇目。

時隔兩年，《阿依達(dá)》這艘“豪華巨輪”再次駛進(jìn)上海，并以全新的形式展現(xiàn)在觀眾面前。這次演出推出了“景觀歌劇”的概念，無論在舞臺美術(shù)制作上，還是在藝術(shù)家的陣容及演出場地的規(guī)模上均超過上一次演出，并達(dá)到世界之最，而且作為第二屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)的重頭戲，此劇的外方合作者——美國梅耶斯國際公司總裁梅耶斯先生認(rèn)為，“景觀歌劇”是歌劇的新形態(tài)，這部戲的目標(biāo)是吸引“歌劇門外漢”。①

吸引“歌劇門外漢”是一句響亮的口號，但在付諸實踐時，除了對歌劇本身有所加工使之更貼近現(xiàn)代人的欣賞口味外，更重要的一點是要靠大眾傳媒的傳播作用?！栋⒁肋_(dá)》也的確備受上海媒介的關(guān)注，通過電視、報紙和網(wǎng)絡(luò)的全面出擊，離正式演出的11月3日還有半個月時，4萬多張票子一售而空，承辦單位于是決定在11月4日再加演一場。

那么大眾傳媒是如何對《阿依達(dá)》進(jìn)行報道的？各大媒體的各自特色又是什么呢？

我們先來看看電視。電視在這次《阿依達(dá)》的宣傳中起到了“先遣隊”的作用。早在正式演出一個月前，上海幾家電視臺關(guān)于《阿依達(dá)》的演出廣告就連續(xù)不斷地滾動播出，大有“地毯式轟炸”之勢。廣告中優(yōu)美的畫面伴隨著《阿依達(dá)》中最著名的《凱旋進(jìn)行曲》的曲調(diào)，讓觀眾隨時打開電視都可能在最短的時間里既知曉了《阿依達(dá)》即將在上海演出的信息，又對這部歌劇有了初步的了解。而且電視是幾大媒體中受眾人數(shù)最多、范圍最廣泛的一種媒體。它的對象不論是從年齡層次還是文化程度都是跨度最大的，因此讓電視作為“先遣隊”使盡可能多的人接觸到并知曉這一信息無疑是最強有力的。這正如大眾傳播學(xué)中“槍彈論”所認(rèn)為的：媒介（發(fā)出的訊息）像“槍彈”，受眾像“靶子”，一槍擊中，應(yīng)聲而倒。②而在現(xiàn)代媒體中，電視在“信息流”中扮演的角色是最接近“槍彈”的。

然而，光是“知曉”還是不夠的，因為個人接受新事物的過程分為幾個步驟或階段：認(rèn)知——初步接觸新事物但還沒有獲得全部的相關(guān)信息；關(guān)心——開始關(guān)心新事物，想得到更多更詳細(xì)的信息；評價——在頭腦中構(gòu)想新事物的效用、利益，決定是否采用；試用——為測定自己的構(gòu)想、評價是否正確，先進(jìn)行小規(guī)模的試用；采用——感到滿意之后，決定全面接受新事物。③對于《阿依達(dá)》這一個案，它具有認(rèn)知（初步了解它將來滬演出的信息）；關(guān)心（想了解它的具體情況，如男女主角是誰，在哪里上演，票價多少，有什么特色等）；評價（演出效果是否好，是否值得一看）和采用（買票去看）這幾個階段（這一特例中不能“試用”）。而大眾媒體在“認(rèn)知”與“關(guān)心”階段作用較大。因此大多數(shù)受眾通過電視“認(rèn)知”后，就進(jìn)入“關(guān)心”階段，而在這一階段電視、報紙與網(wǎng)絡(luò)各自的特色就凸現(xiàn)出來。

受眾要想通過電視了解更多詳細(xì)的信息，就需要看有關(guān)《阿依達(dá)》的新聞或?qū)ｎ}片。但是由于電視是“稍縱即逝”的媒體，因而電視中播出的新聞有特定時間的限制，專題片如果事先預(yù)告不夠的話，許多觀眾就可能錯過，而且它不像電視劇或具體的欄目那樣有特定的時間段而有相對穩(wěn)定的觀眾群。即使是經(jīng)?？措娨暤娜耍捎谶€有其他頻道的選擇，也未必能及時地進(jìn)一步了解有關(guān)《阿依達(dá)》的更多信息，因此在進(jìn)入第二階段（“關(guān)心”階段）后報紙與網(wǎng)絡(luò)的功能反而更加明顯。

報紙是一種針對性強的媒體，每一份報紙都有其特定的讀者群與定位。它具有只要有接觸，信息便可“到達(dá)眼球”的特點。通過報紙讀者可以從各個角度層層深入，循序漸進(jìn)地了解一個新事物。筆者在此且選取以知識分子為讀者定位的文匯報與“飛入尋常百姓家”的新民晚報為研究對象。

有關(guān)這方面的報道，在9月初先是發(fā)表了歌劇《阿依達(dá)》將來滬獻(xiàn)演的消息，從9月底到10月初報紙對《阿依達(dá)》作了簡單的介紹，如《〈阿依達(dá)〉的外方合作者認(rèn)為目標(biāo)吸引歌劇門外漢》（文匯報9月25日），將這次演出的特色一一陳述，以及介紹有關(guān)知識，如《歌劇及〈阿依達(dá)〉》（新民晚報10月4日）等。接著是一系列導(dǎo)演及演員的采訪：《“我會給上海一個驚喜”——訪歌劇〈阿依達(dá)〉指揮斯里賓奇托》（文匯報10月23日），《“這是我看到的最美麗舞臺”羅曼科（〈阿依達(dá)〉中的女主角）看著舞臺驚喜地笑了》（文匯報10月31日），《成功的關(guān)鍵是“合作”——訪景觀歌劇〈阿依達(dá)〉指揮斯里賓奇托》（新民晚報10月21日），其間穿插了《阿依達(dá)》的訂票情況，如《〈阿依達(dá)〉4.5萬張票售罄》（文匯報10月18日），《〈阿依達(dá)〉加演一場》（新民晚報、文匯報10月27日）。

從10月底到11月初，報道的重點則轉(zhuǎn)向了排練側(cè)記和分析綜合性報道，如《從劇院到廣場——國際藝術(shù)節(jié)帶動城市文化品質(zhì)的提高》（新民晚報10月31日），《藝術(shù)精品走近人民大眾》（文匯報10月27日），《創(chuàng)造國際文化品牌》（文匯報10月31日），《本屆藝術(shù)節(jié)凸現(xiàn)5大成效》（文匯報11月2日）等。這些報道都從“特寫鏡頭”拉到“廣角鏡”，從分析研究的角度闡述了本屆藝術(shù)節(jié)的意義，而《阿依達(dá)》是其中重要的例證，這樣就從一個大環(huán)境大角度去審視《阿依達(dá)》的影響。

同時，文匯報與新民晚報由于定位不同，對于《阿依達(dá)》的報道側(cè)重點也有所不同。從9月1日至正式演出的11月3日，文匯報有關(guān)《阿依達(dá)》的報道有21篇，其中聚焦《阿依達(dá)》的為11篇，將其放入國際藝術(shù)節(jié)這個大環(huán)境作報道的有10篇。而新民晚報中共有30篇文章與《阿依達(dá)》相關(guān)（包括非新聞版有關(guān)《阿依達(dá)》的介紹），其中以《阿依達(dá)》為主題的有23篇，從藝術(shù)節(jié)大環(huán)境中提及它的有5篇，另外兩篇是與《阿依達(dá)》相關(guān)的出版物的介紹。可見，文匯報更注重深度的分析性文章，以開闊“文化人”的眼界與思維，而新民晚報則側(cè)重讓更多的“歌劇門外漢”了解這一信息和歌劇演出的本身。比如一篇《來自尼羅河的饋贈——〈阿依達(dá)〉故事與背景介紹》（新民晚報10月18日）就是最好的證明。一般的新聞報道中演出劇目的內(nèi)容與背景介紹只是其一部分，但是新民晚報文化新聞版用了不小的篇幅介紹了歌劇的情節(jié)，這是不多見的。再者，新民晚報還在副刊專辟專欄《阿依達(dá)漫筆》，請一些專家就歌劇《阿依達(dá)》談?wù)撘恍┫嚓P(guān)的話題，如《〈阿依達(dá)〉與美國歌劇復(fù)興》（新民晚報10月30日），《景觀劇的發(fā)展》（新民晚報11月2日）等。這樣一來作為“歌劇門外漢”，在知曉了一些新聞性的信息外，通過閱讀這些文章對《阿依達(dá)》就有了一個相對全面的認(rèn)識。

通過電視與報紙的傳播，一般受眾對《阿依達(dá)》已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私饬?。但是就對其有“特殊興趣”的受眾而言，可能這些信息還覺欠缺。因此作為第四媒體的網(wǎng)絡(luò)就“挺身而出”，來填補這個空白。網(wǎng)絡(luò)是搜尋與查找信息的最佳媒體，因為它有近乎無限的空間，可“海納百川”，吸收并提供無限多的信息。通過google.com查詢，中英文有關(guān)《阿依達(dá)》的相關(guān)網(wǎng)頁竟達(dá)20多萬個，這就足夠歌劇發(fā)燒友門遨游其中了。網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)《阿依達(dá)》的背景、作曲家介紹、樂評等可謂“多而全”，幾乎是應(yīng)有盡有。另外網(wǎng)上還有訂票服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)雖有不少優(yōu)點，但對于“一般興趣”的受眾，如此多的信息不僅會讓人眼花繚亂，而且會“找不著北”，畢竟大多數(shù)受眾不是研究者，他們更希望得到經(jīng)過篩選后的信息，這樣讓人一目了然。因此，電視、報紙和網(wǎng)絡(luò)由于其自身特點的不同，在對《阿依達(dá)》的信息傳播中扮演的主要角色也不同。筆者認(rèn)為，要想層層深入了解一新事物的最佳模式是：電視—報紙—網(wǎng)絡(luò)。

“《阿依達(dá)》現(xiàn)象”的確值得我們探究。首先從藝術(shù)的角度說，高雅藝術(shù)過去一直被認(rèn)為是“陽春白雪，曲高和寡”。然而隨著這幾年上海高雅藝術(shù)普及工作的深入展開，已經(jīng)形成了一個較好的氛圍，高雅藝術(shù)也漸漸深入百姓人家。大劇院正式對外開放以來的高上座率就是最好的例證。另外高雅藝術(shù)本身也可以通俗的形式，如這次《阿依達(dá)》采用的“景觀歌劇”的形式讓觀眾接受與喜歡。當(dāng)然高雅藝術(shù)畢竟是高雅藝術(shù)，其形式可以多樣化，但內(nèi)容仍應(yīng)保持其嚴(yán)肅性與高雅性，否則容易引起觀眾認(rèn)知上的混亂。

其次，大眾傳媒可以提升大眾的口味。這一點我國與西方國家是有所不同的。西方的媒介為追求“收視率”與“注意力”便一味地迎合大眾的口味，導(dǎo)致這些國家，尤其是美國的大眾文化極大盛行。我國在80年代末90年代初對港臺歌星的大肆炒作使得無數(shù)少男少女加入“追星族”的行列，他們對那些歌星癡迷到近乎瘋狂的狀態(tài)。然而近年來我國的大眾傳媒更注重培養(yǎng)受眾更高一層的文化口味，報紙上介紹高雅藝術(shù)的比重日益增大。每到重大節(jié)目，媒介更是不遺余力地為其宣傳。這就是為何去年第一屆上海國際藝術(shù)節(jié)的主打節(jié)目之一《天鵝湖》的票子早早售完，這次的《阿依達(dá)》又是如此紅火的原因。據(jù)行家估計，上海的“鐵桿”歌劇觀眾總數(shù)不會超過4000人，而《阿依達(dá)》能在演出前半個月讓觀眾隊伍“擴容”十倍，而加演的一場又幾乎座無虛席，這里除了歌劇本身走了面向大眾的新路子外，與大眾傳媒的功勞是分不開的。

這里當(dāng)然還有一個問題。這些觀眾是圖個新鮮、看個新奇，還是對歌劇本身產(chǎn)生了興趣，恐怕是前者居多。這就是為何在第二場演出時，第二幕的《凱旋進(jìn)行曲》中亮相的大象、老虎得到的掌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過給演員的掌聲。這也是為何演出過程中大聲喧嘩、隨意走動頻頻，不少觀眾看完盛大的凱旋場面就離場，到了第三幕阿依達(dá)在唱獨白時有些觀眾甚至打起了瞌睡的原因。大眾傳媒吸引大眾走進(jìn)劇場是它的成功，但這只是第一步，因為高雅藝術(shù)不能總是靠一些“噱頭”來吸引觀眾，如何將這些觀眾培養(yǎng)成真正的樂迷，大眾傳媒恐怕是“任重而道遠(yuǎn)”。

再者，不同的媒介在傳播同一信息時方式應(yīng)有所不同，不僅要根據(jù)媒介自身的特點，還需根據(jù)其受眾的不同而不同。只有這樣，傳播的效果才能更好。電視能讓觀眾從“不知”到“有所知”，報紙讓讀者從“知之甚少”到“知之甚多”，網(wǎng)絡(luò)能讓受眾從“知道些許”到“幾近全知”。這其中有交叉、有層疊的部分。但是這次幾大媒體對《阿依達(dá)》的報道基本上還是獨立的，若是能形成一種“互動”，或許更有利于受眾全方位多角度地接受這一新事物。比方說報紙上有選擇地介紹一些相關(guān)的網(wǎng)站，網(wǎng)上播放一些過去電視中放過的《阿依達(dá)》的片段，等等。這樣受眾可以有更多的選擇了。

總之，《阿依達(dá)》不僅繁榮了上海的舞臺，也給高雅藝術(shù)深入群眾提供了新模式。而大眾傳媒在高雅藝術(shù)大眾化的道路上可以也可能產(chǎn)生重要的作用。如何更好地讓高雅藝術(shù)“乘著‘傳媒的翅膀”飛翔，是值得我們探討和研究的。

參考資料：

1.文匯報2000年9月25日

2.張國良：《現(xiàn)代大眾傳播學(xué)》P220，四川人民出版社1998年

3.張國良：《現(xiàn)代大眾傳播學(xué)》P228～229，四川人民出版社1998年