環(huán)球筆記（６則）

正　平等

重識(shí)東方：亞洲時(shí)代的全球經(jīng)濟(jì)

獲得1999年度世界史學(xué)會(huì)頭獎(jiǎng)的《重識(shí)東方：亞洲時(shí)代的全球經(jīng)濟(jì)(REORIENT：GLOBAL ECONO-MY IN THE ASIAN AGE)》一書為袞德爾·弗蘭克(Gunder·Frank又譯為恩特爾·弗蘭克)所撰，1998年分別在伯克利加州大學(xué)出版社和新德里圣印度出版社出版，1999年8月北京中央編譯出版社出版中文簡(jiǎn)體字版，香港亞洲2000年出版中文繁體字版，日文版、土耳其文、德文版也即將印行。

此書在全球獲得廣泛的重視和好評(píng)。《世界史月刊》書評(píng)編輯D．A．詹貝爾在授獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)中說：“我們一致選擇這本書，因?yàn)樗旧砭褪墙?jīng)典之作。宏闊的視野，大膽的分析，對(duì)歐洲中心主義對(duì)以往歷史學(xué)家全球觀的誤導(dǎo)提出的警告，這一切使弗蘭克的著作成為杰作，成為歷史學(xué)家、世界史教師和學(xué)生的必讀書。本書認(rèn)為，現(xiàn)代時(shí)期的歐洲霸權(quán)直到十九世紀(jì)才真正實(shí)現(xiàn)，而在此之前，歐洲只不過是以中國(guó)為中心的歐亞世界經(jīng)濟(jì)中相當(dāng)邊緣的角色。只是美洲白銀和大西洋奴隸貿(mào)易的意外橫財(cái)，才使歐洲買到了進(jìn)入當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的途徑。這一研究成果迫使歷史學(xué)家超越歐洲來(lái)理解現(xiàn)代世界的產(chǎn)生?！泵绹?guó)東北大學(xué)學(xué)者杰夫里·薩默斯說：“《重識(shí)東方》將立即成為經(jīng)典，進(jìn)入這個(gè)時(shí)代的偉大著作行列，諸如湯因比的《歷史研究》，麥克尼爾(William McNeill)的《西方的興起》和華勒斯坦的《世界體系》。對(duì)于研究工業(yè)主義開始和西方最終取得優(yōu)勢(shì)的學(xué)者，他們將被導(dǎo)向一些全新的、馬克思和韋伯都沒有給予解釋的問題。本書給一個(gè)時(shí)代的世界史研究提供了課題。原創(chuàng)的，有爭(zhēng)議的，富于挑戰(zhàn)的，卻又是易于理解的?！毙挛魈m曼塞伊大學(xué)學(xué)者恩格伯里茨說：“這本反傳統(tǒng)觀念的書，是一個(gè)終生致力于解釋世界發(fā)展、最富創(chuàng)造力的社會(huì)歷史學(xué)家的巔峰之作。作者提出的核心觀念是，要理解歷史,就必須堅(jiān)定不移地分析世界范圍的全球經(jīng)濟(jì)模式。弗蘭克提出了一些非常需要的觀點(diǎn)，如‘我們?cè)谕粭l船上，存在‘差異中的統(tǒng)一，以及‘文明的沖突純屬一派胡言等等?？偠灾?，《重識(shí)東方》是一部里程碑式的著作?！焙商m萊頓大學(xué)學(xué)者沃瑞斯說：“《重識(shí)東方》嚴(yán)格說是一部啟示書，挑戰(zhàn)并顛覆了影響甚廣的學(xué)者諸如馬克思、韋伯、博蘭尼、羅斯托夫、布羅代爾和華倫斯坦等人的觀點(diǎn)。實(shí)際上，作者挑戰(zhàn)和顛覆的對(duì)象，幾乎包括了每個(gè)涉及過這一問題的人。”亞利桑那大學(xué)學(xué)者伯格森說：“弗蘭克的論著在關(guān)于第三世界發(fā)展的思想領(lǐng)域引發(fā)了一次革命。正是西方變革的內(nèi)生性質(zhì)這種理論受到了挑戰(zhàn)。弗蘭克認(rèn)為，華勒斯坦式的世界經(jīng)濟(jì)并不能導(dǎo)致世界體系，但是阿夫羅爾斯的(Afroeurasian)世界體系能導(dǎo)致歐洲式的世界經(jīng)濟(jì)。修正這一歷史事實(shí)，就是挑戰(zhàn)從馬克思到韋伯，再?gòu)牟剂_代爾到華勒斯坦的每一個(gè)人的理論支柱。弗蘭克表明，他們的結(jié)論全錯(cuò)了。這本書從觀念構(gòu)造上來(lái)說極為重要，能同時(shí)提供詳盡無(wú)遺的信史文獻(xiàn)和理論明確而又有說服力的主題。你會(huì)從中感到世界的內(nèi)在聯(lián)系，而這種感受在先前著作中是沒有的，而且也想不起來(lái)的。這就是本書的力量。這種根本的反思，對(duì)理解世界歷史絕對(duì)重要?！薄队《揉]報(bào)》書評(píng)家哈爾班斯·穆克亞說：“這本書可以作為所有挑戰(zhàn)的酵母。本書巨大的力量，在于能激發(fā)、逼迫一個(gè)人去反思長(zhǎng)期以來(lái)被視為天經(jīng)地義的許多歷史結(jié)論?！?/p>

(正平)

中國(guó)“入世”的全方位影響

加入WTO，除了經(jīng)濟(jì)方面，還將對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生全方位影響，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)學(xué)者劉軍寧對(duì)其政治、社會(huì)影響也做了初步評(píng)估。他認(rèn)為：

第一，加入WTO影響到中國(guó)政府管理經(jīng)濟(jì)的體制。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大公司進(jìn)入中國(guó)的市場(chǎng)，一定會(huì)把他在某國(guó)享受到的制度背景和制度環(huán)境投射到中國(guó)來(lái)，對(duì)中國(guó)也會(huì)產(chǎn)生類似的制度要求，一定會(huì)要求更加開放、公平的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第二，加入WTO迫切要求在中國(guó)實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)分開，要求政府對(duì)所有在中國(guó)的企業(yè)一視同仁，不能再給國(guó)有企業(yè)吃小灶。中國(guó)政府也在這一方面作出了一些初步的承諾。這些承諾一旦開始兌現(xiàn)，政企合一的體制將面臨重大挑戰(zhàn)，以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)將面臨空前的壓力，從而有可能導(dǎo)致政治體制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本的改變。

第三，加入WTO要求提高中國(guó)政府決策和行為的透明度。多變的政策、含混的手續(xù)與規(guī)則、灰色的管理和黑箱式的政府采購(gòu)都將在加入WTO之后面臨重大挑戰(zhàn)。

第四，加入WTO后必須真心實(shí)意地實(shí)行法治。政府行為必須變得讓民眾可以預(yù)測(cè)。例如，備忘錄允許美國(guó)在中國(guó)開設(shè)律師事務(wù)所，不再受地區(qū)的限制，美國(guó)的律師事務(wù)所可以更多地介人中國(guó)的法律事務(wù)，這將對(duì)中國(guó)的訴訟程序乃至司法制度形成壓力。

第五，加入WTO要求中國(guó)從結(jié)構(gòu)上消除腐敗。一旦中國(guó)加入WTO，美國(guó)和西方國(guó)家會(huì)把中國(guó)的商業(yè)腐敗問題提上議事日程，就會(huì)要求中國(guó)政府有效地打擊腐敗。

針對(duì)劉軍寧的看法，學(xué)者王小東進(jìn)行了評(píng)論，王小東說：

我并不反對(duì)加入世界貿(mào)易組織。但劉式“自由主義者”聲稱加入世貿(mào)可以消除腐敗、促進(jìn)民主實(shí)在是荒唐之極。

不法外商始終是中國(guó)腐敗鏈條上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。沒有這一環(huán)節(jié)，中國(guó)的許多腐敗行為便難以完成，至少是不那么方便。通過不法外商來(lái)洗錢是中國(guó)腐敗行為，特別是大規(guī)模腐敗行為中極為常見的操作。不法外商利用中國(guó)的腐敗的能力顯然強(qiáng)于一般中國(guó)公民，甚至中國(guó)企業(yè)。沒有任何理由設(shè)想僅僅是由于中國(guó)加入了世貿(mào)，以盈利為目的的企業(yè)就會(huì)放棄更容易的賺錢方式，而要求中國(guó)消除腐敗。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，美國(guó)資本橫行拉丁美洲二百年，拉丁美洲為什么沒有消除腐敗，沒有出現(xiàn)劉式“自由主義者”設(shè)想的那種情況呢?

王認(rèn)為，從劉式“自由主義者”的這篇文章看，“自由主義者”們正在利用這次契機(jī)迅速實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。本來(lái)他們依托西方權(quán)貴是不爭(zhēng)的事實(shí)。但在某些中國(guó)權(quán)貴這里，他們是棄婦(也不完全是棄婦，他們始終依托著中國(guó)的一部分權(quán)貴，但在另一部分權(quán)貴那里他們是棄婦)?，F(xiàn)在他們覺得時(shí)機(jī)到了，恐怕要越來(lái)越剝下“民主”、“自由”的偽裝了。他們本來(lái)就是在美國(guó)恐怕連右派都不能接受的極右派，只是自稱“自由主義者”而已，現(xiàn)在將顯露出其真實(shí)面目。

(梁必)

科索沃并不存在“萬(wàn)人坑”

新加坡《聯(lián)合早報(bào)》目前刊出徐英的文章。文章說：

戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，是因科索沃的塞族對(duì)阿族進(jìn)行大屠殺。北約官方的說法是，約有一萬(wàn)多阿族人被塞族人殺戮，非要教訓(xùn)南斯拉夫政權(quán)不可。然而戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，經(jīng)過四個(gè)多

月的國(guó)際聯(lián)合調(diào)查表明，迄今只發(fā)現(xiàn)了數(shù)百具尸體。美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局自己的調(diào)查也只發(fā)現(xiàn)了不到二百具尸體。原來(lái)，科索沃并不存在北約所指稱的“萬(wàn)人坑”!那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“合理性”和“合法性”到底在哪里呢?

設(shè)想，如果一個(gè)國(guó)家在內(nèi)亂中有幾十人或者幾百人死亡，國(guó)際社會(huì)就有權(quán)如此肆無(wú)忌憚地以武力侵犯該國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)，幫一派打一派嗎?聯(lián)軍嚴(yán)重依賴美國(guó)的“情報(bào)”，對(duì)美國(guó)如此言聽計(jì)從，如果美國(guó)錯(cuò)了，聯(lián)軍各國(guó)政府怎么辦?它們?cè)趪?guó)內(nèi)政治和國(guó)際社會(huì)中還有什么顏面和可信度呢?美國(guó)的情報(bào)和決策過程其實(shí)一直是個(gè)謎。最近《紐約時(shí)報(bào)》披露，1998年8月20日美國(guó)轟炸蘇丹化工廠事件也是一個(gè)錯(cuò)誤。此前，有助手內(nèi)國(guó)務(wù)卿和中央情報(bào)局局長(zhǎng)提出目標(biāo)不確，但上峰對(duì)它們充耳不聞。更廣為人知的是，北約轟炸中國(guó)大使館前，也有人提出目標(biāo)不確，同樣無(wú)濟(jì)于事。看來(lái)，美國(guó)的情報(bào)和決策過程有自己的排他性運(yùn)行規(guī)律。美國(guó)有人辯解說，北約和聯(lián)軍各國(guó)的政府和觀察家在戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭(zhēng)期間都主要依據(jù)科索沃解放軍所提供的戰(zhàn)況和消息。這就更離譜了，難道北約軍事決策的依據(jù)就是科索沃解放軍的“煙幕彈”?

現(xiàn)在，事實(shí)真相大白于天下了，各國(guó)人民自有自己的判斷，美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)的信譽(yù)和美國(guó)的“領(lǐng)導(dǎo)能力”必為更多的人所懷疑。一萬(wàn)對(duì)二百!相差如此之巨的兩個(gè)數(shù)字應(yīng)對(duì)北約及聯(lián)軍各政府具有嚴(yán)重的政治和外交政策含義，必將影響北約的團(tuán)結(jié)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)這一當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的基本概念造成極大的沖擊。本來(lái)，這周遭的世界猶如一個(gè)紛亂的瓷器店，但現(xiàn)在的問題是，有一頭野牛隨時(shí)要沖進(jìn)來(lái)。這就是理想中的國(guó)際秩序嗎?

12月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)也通過決議，要求對(duì)北約轟炸南聯(lián)盟的事件進(jìn)行調(diào)查與反省。

(吳天)

自由資本主義的分化

資本主義從來(lái)沒有統(tǒng)一模式，1999年10月社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版《資本主義反對(duì)資本主義》一書，對(duì)所謂新美國(guó)模式資本主義和萊茵模式資本主義進(jìn)行了比較。該書作者為法蘭西銀行貨幣政策委員會(huì)委員、原法蘭西計(jì)劃總署署長(zhǎng)和法國(guó)保險(xiǎn)總公司董事長(zhǎng)、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米歇爾·阿爾貝爾。

書中指出：新美國(guó)式的資本主義興起于八十年代，是隨著里根當(dāng)選總統(tǒng)后逐漸形成的(里根當(dāng)選總統(tǒng)之前，從羅斯福到肯尼迪，歷屆美國(guó)總統(tǒng)所搞的資本主義，都非常類似于歐洲推行的社會(huì)民主主義)。此種主義的代表人物是里根和撒切爾夫人，包括以美國(guó)為代表的所有講英語(yǔ)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。它的主要特征是講求個(gè)人成功、短期金融利潤(rùn)和金融媒體化，推行最保守的資本主義價(jià)值；而萊茵模式資本主義發(fā)源于1959年的萊茵河畔，代表人物是赫爾穆特·科爾，代表了沿萊茵河兩岸的瑞士、荷蘭，在某種程度上還包括斯堪的納維亞國(guó)家，甚至日本。它的主要特征是講求集體成本、共同管理和長(zhǎng)期利益。兩種模式的資本主義都是以私有經(jīng)濟(jì)為主，實(shí)行自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)。但是阿爾貝爾認(rèn)為，兩者有三大方面的本質(zhì)差別：

第一，宏觀經(jīng)濟(jì)方面的差別。阿爾貝爾以“賦稅”和“社會(huì)福利”為例進(jìn)行說明。在美國(guó)，各種賦稅(包括國(guó)家和各州)占GDP的30％左右，在歐洲．各種賦稅則占40％左右。這兩種資本主義模式在賦稅上的巨大差異，關(guān)鍵原因在于歐洲的社會(huì)政策、社會(huì)保障制度的發(fā)展水平比美國(guó)高，歐洲國(guó)家?guī)缀跛械耐诵萁稹B(yǎng)老金都要靠賦稅承擔(dān)，幾乎所有人都能享受到社會(huì)保障；而在美國(guó)，克林頓入主白宮后盡管意識(shí)到改革和完善社會(huì)保障制度的必要。但在1992年有關(guān)提案未被國(guó)會(huì)通過而流產(chǎn)。在1996年6月15日的德國(guó)，三十萬(wàn)人走上波恩街頭，“反對(duì)德國(guó)美國(guó)化”，將“Ameican way of life'棄之如敝屣。這兩件轉(zhuǎn)折性事件，標(biāo)志了萊茵模式資本主義的優(yōu)越和巨大吸引力。

第二，中觀經(jīng)濟(jì)方面的差別。阿爾貝爾認(rèn)為，中觀經(jīng)濟(jì)方面的差別首先是金融機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)進(jìn)行投資的方式的差別，美國(guó)資本主義模式對(duì)企業(yè)的投資80％來(lái)自金融市場(chǎng)，20％來(lái)自銀行；在歐洲，來(lái)自金融市場(chǎng)的投資占35％—40％，來(lái)自銀行的投資占60％—65％。第二個(gè)差別體現(xiàn)在企業(yè)吸納資金的具體運(yùn)作上，企業(yè)若通過銀行進(jìn)行籌資，他們之間可以建立一種良好的、相互信任的互助關(guān)系；而通過股票、國(guó)庫(kù)券、債券來(lái)籌資，這種關(guān)系就不可能存在，因?yàn)榻鹑谑袌?chǎng)要對(duì)企業(yè)進(jìn)行選擇。由此可見，美國(guó)資本主義模式富有活力，更加刺激，它導(dǎo)致更激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，是冒險(xiǎn)家生存的樂園，而萊茵模式的資本主義則是各種規(guī)模、各種層次的企業(yè)平穩(wěn)發(fā)育、發(fā)展的溫床。

第三，微觀經(jīng)濟(jì)面的差別。阿爾貝爾以“企業(yè)追求目標(biāo)”和“企業(yè)管理”為例進(jìn)行說明。在美國(guó)，企業(yè)關(guān)注的唯一目標(biāo)就是獲取最大利益，而對(duì)勞動(dòng)者本身則關(guān)注不多，他們時(shí)常被看作如同能源、生產(chǎn)工具一樣的物品；而在歐洲，當(dāng)美國(guó)的雇主滿腹牢騷地抱怨雇員的不忠時(shí)，德國(guó)的工人代表正以同等人數(shù)與股東平起平坐，對(duì)企業(yè)的重大決策進(jìn)行表決。

通過以上對(duì)照，阿爾貝爾明顯地流露出對(duì)萊茵資本主義的贊同傾向。他得出兩點(diǎn)結(jié)論：萊茵資本主義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注重社會(huì)保障，適合穩(wěn)定性、持續(xù)性企業(yè)的發(fā)展，譬如汽車制造業(yè)。新美國(guó)式的資本主義關(guān)注個(gè)性發(fā)展空間，更適合于靈活、創(chuàng)新的企業(yè)，譬如信息產(chǎn)業(yè)；在未來(lái)的二十一世紀(jì)，新美國(guó)資本主義在保持九十年代以來(lái)持續(xù)十多年之久的主導(dǎo)地位之后，將會(huì)毫無(wú)疑問地朝著萊茵模式資本主義的方向轉(zhuǎn)化，萊茵模式資本主義的最終勝利將成為必然。

(羅力)

法國(guó)作家密西奧的小說

近來(lái)出版的法語(yǔ)文學(xué)作品，其情緒基調(diào)大多低沉悲凄。許多批評(píng)家對(duì)此頗為不滿。顯然，法國(guó)作家密西奧(Francis Mizio)的作品不屬此類。他最近出版的兩部長(zhǎng)篇小說，運(yùn)用幽默、嘲弄、奇思異想和妙悟通解，來(lái)表現(xiàn)某些極富活力情境中的人類生活。第一部小說，《求職萬(wàn)花筒》(All kinds of jobsAgency)，是苦樂參半的現(xiàn)代喜劇。主人公像他在咖啡館結(jié)識(shí)的所有朋友一樣，在等著尋找工作，所以他不得不定期去國(guó)家職業(yè)介紹所看看，后來(lái)他總算找到了一份臨時(shí)工作，由此開始了在一個(gè)荒謬可笑的工作世界中的冒險(xiǎn)歷程。在這個(gè)世界中，效率是個(gè)關(guān)鍵字眼，即使這種邏輯導(dǎo)致人們無(wú)所事事。因此，經(jīng)常發(fā)生的事就是，競(jìng)爭(zhēng)的積極的世界所遵循的是謊言假象當(dāng)中的荒謬觀念，錯(cuò)誤價(jià)值。具體說，主人公的工作是拜訪一些人，游說他們跟一個(gè)神秘莫測(cè)、卑鄙可恥的公司簽定減肥合同，這個(gè)公司在一些所謂“大人物”的半軍事統(tǒng)治之下。在這個(gè)特殊的訓(xùn)練營(yíng)中沒有人的尊嚴(yán)，人們被教導(dǎo)要追隨時(shí)尚甚至強(qiáng)制減肥，

以便訓(xùn)練得像頭野獸；必須要說明，受訓(xùn)者并不反對(duì)這種精神：他們認(rèn)為，既然這個(gè)概念從美國(guó)傳來(lái)，就必然有效。有效?實(shí)際上，有些人死了，成了這種恐怖操練的犧牲品。唯一一個(gè)真正害怕這種非人訓(xùn)練的是求職者本人。但他能干什么?他回到國(guó)家職業(yè)介紹所時(shí)，被告知他是幸運(yùn)者，介紹所的任務(wù)就是給你工作，而不是聽你抱怨。沿著這個(gè)主要的敘事線索，這部小說也探索了各種小圈子里，咖啡館朋友們的生活。他們都有極為復(fù)雜沉重的經(jīng)歷，但這種經(jīng)歷對(duì)個(gè)人或社會(huì)生活沒有任何意義：社會(huì)是一片真空，變得無(wú)從把握，或者可以說，一邊是人，一邊是社會(huì)，兩者不相干。小說的敘述極具法語(yǔ)的活力，把口語(yǔ)和規(guī)范語(yǔ)言以及富于韻律節(jié)奏的書寫風(fēng)格糅合在了一起。讀者喜歡在嘲諷和幽默中被作者導(dǎo)向質(zhì)疑最基本的主題，諸如工作對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)上完全失業(yè)者的意義，商業(yè)和資本主義世界對(duì)每個(gè)人的精神壓力，在商品以及觀念生產(chǎn)上地區(qū)與國(guó)際關(guān)系的模糊狀態(tài)……在強(qiáng)烈的諷刺幽默背后，作者成功地揭示了，在一個(gè)瘋狂的社會(huì)中，要找到人的位置是有疑問的，而且非常困難。這部小說，像第二部《植物培育的健康》一樣，獲得了法國(guó)很多讀者極好的評(píng)價(jià)。

在第二部小說中，密西奧運(yùn)用偵探小說的一些手法，刻畫醫(yī)藥工廠中令人煩惱的生活場(chǎng)景。一些商人，在日常生活中遇到消化不良的個(gè)人小問題，他們競(jìng)相研制一種新藥，這種產(chǎn)品可以解決他們的個(gè)人問題，同時(shí)又是一個(gè)掙大錢的機(jī)會(huì)。于是他們游說兩個(gè)制藥企業(yè)，去尋找一種遠(yuǎn)在澳大利亞，幾乎消失和被人遺忘的樹種。整個(gè)小說就是一次經(jīng)過許多國(guó)家、遭遇不同文化的地理探險(xiǎn)，從歐洲到亞馬遜部落，再經(jīng)過印度到達(dá)澳大利亞。作者刻畫了各種人物形象：工廠老板，假裝成探險(xiǎn)者的狡詐腐敗分子，真正的探險(xiǎn)者，荒唐愚蠢的殖民主義信徒，有自己習(xí)慣和信仰的土著居民……商業(yè)邏輯和競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，對(duì)人真正利益的剝奪，都在這個(gè)過程中鮮明地展現(xiàn)出來(lái)。作者把許多荒謬、哀傷或悲劇性的情境做了喜劇性的轉(zhuǎn)化，這種能力強(qiáng)化了他的探索目標(biāo)。正像在《求職萬(wàn)花筒》中一樣，幽默被用來(lái)提供一種令人信服的分析：發(fā)生在西方世界的一些現(xiàn)象，可能已經(jīng)影響到了整個(gè)地球。

(安妮·居里安)

保加利亞的十年艱辛

《紐約時(shí)報(bào)》目前刊登布拉格維斯坦·丹切瓦的文章，介紹了保加利亞的十年艱辛。

文章說：國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行成功地毀滅了保加利亞的工業(yè)。兩者堅(jiān)持要把保加利亞的工礦企業(yè)私有化。在很多情形下，保加利亞政府不遺余力地執(zhí)行它們的旨意，把這些工廠出賣給強(qiáng)大的外國(guó)公司。這些公司經(jīng)常停業(yè)拍賣這些工廠資產(chǎn)(一種消除競(jìng)爭(zhēng)的新方法)。結(jié)果如何呢?成群結(jié)隊(duì)的失業(yè)工人、乞丐在街頭游逛，老人們?cè)诶淅锓推茽€和發(fā)霉的面包，社會(huì)結(jié)構(gòu)分崩離析。在1989年之前，保加利亞作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)人能享受免費(fèi)醫(yī)療和教育，母親和老人還享受其它額外的福利資助和優(yōu)惠。如今，越來(lái)越多的學(xué)童不得不離開公共學(xué)校，他們的父母無(wú)法供給其鞋子、衣服，更談不上課本紙張了。老年人的境況同樣糟糕，在1989年，我朋友的母親每月能拿到105列弗，現(xiàn)在只有46列弗，24美元多一點(diǎn)而已。許許多多的人，特別是那些超過三十歲的，無(wú)事可做；沒人需要他們，沒人向他們提供工作。報(bào)紙上的招聘廣告反反復(fù)復(fù)地表明只找三十歲以下的求職者。但就是你在三十歲以下，你會(huì)得到什么?

文章還說：到了一月份，我們僅存的社會(huì)主義國(guó)家余跡將會(huì)消失：對(duì)學(xué)生、老人和攜帶孩子的母親乘坐火車。政府將不再補(bǔ)貼。這意味著人們將被迫呆在村鎮(zhèn)里，對(duì)那些積極尋找工作的失業(yè)者和救濟(jì)金領(lǐng)取者大為不利。他們只能偶爾在本地打些零工，聊補(bǔ)家計(jì)。或者他們?cè)诓藞@里種些蔬菜水果以備過冬。從經(jīng)濟(jì)角度看，用半價(jià)車票鼓勵(lì)這些人流動(dòng)是明智之舉；但在新的一年中，這一明智將消失。

文章認(rèn)為：我們經(jīng)歷了被隱瞞的艱難困苦，但喬治·索羅斯，那位金融家卻告訴我們：拆除壁壘，開放社會(huì)。我們保加利亞人現(xiàn)在總算明白了：這些美妙的口號(hào)意味著什么。這意味著摧毀試圖求得生存的保加利亞工業(yè)。土耳其的進(jìn)口貨物洪水般地席卷市場(chǎng)。保加利亞生產(chǎn)的襪子得賣一個(gè)列弗一雙。我看到土耳其出的襪子只賣半個(gè)列弗一雙。所以很快地，我們將只會(huì)看到土耳其的襪子，但看不到工作職位。很多劣質(zhì)食品和其它貨物自由地涌進(jìn)保加利亞，使本地生產(chǎn)者無(wú)法抵擋應(yīng)付。我有一個(gè)侄子擁有一個(gè)四頭牛的小畜場(chǎng)。接連兩年，他因無(wú)法賣出一頭牛崽而破產(chǎn)。據(jù)那家收購(gòu)小牛肉的公司告知，他們寧可經(jīng)營(yíng)從希臘進(jìn)口的、那些很容易被加工成香腸之類的低價(jià)凍牛肉。西方為我們的苦難作出了什么貢獻(xiàn)?在一個(gè)被蹂躪糟蹋的國(guó)度里，什么東西最吸引外國(guó)公司?這就是廉價(jià)勞力和資源!這就是為何要拆除壁壘，這就是為何要開放社會(huì)。我個(gè)人也生活在艱難之中，但我還能得以幸存。但是那些老人婦女搜尋垃圾桶的情景，使我見了心痛欲碎!從1989年到1993年，我是一個(gè)支持民主的積極分子。那時(shí)候，我并不懂得國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和跨國(guó)公司以及它們的擴(kuò)張政策。我們的陷落，是因?yàn)槲覀兪艿搅嗣裰骱烷_放的引誘。十年以后的今天，我真希望當(dāng)初這一切都沒有發(fā)生。

(憲源)

今年八十，明年十八

蛻去一層老皮，雞皮皓首的蒼蒼老嫗頓時(shí)變成妙齡女郎，這當(dāng)然不是關(guān)于美容術(shù)神奇效果的夸張廣告，在我看來(lái)，這張照片表達(dá)的是人類對(duì)延緩衰老、永葆青春的永恒渴望。所幸的是，這種渴望已不再僅僅是神話傳說和科學(xué)幻想，生命科學(xué)的新發(fā)展將使之成為可能。近年來(lái)，生物學(xué)家已發(fā)現(xiàn)了人類衰老的突變體，破譯了人類第二十二對(duì)染色體的遺傳基因密碼，他們還在進(jìn)行有關(guān)人體各個(gè)器官生成的探索……下個(gè)世紀(jì)必將出現(xiàn)更多更有效的基因藥物，癌癥、艾滋病等絕癥將得到控制和根治。樂觀的科學(xué)家們還預(yù)言，到2025年，人類有望活到125歲。當(dāng)然，那將使人口與資源的矛盾越來(lái)越嚴(yán)重。但我相信科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，已為我們解決了一個(gè)又一個(gè)難題，我們有什么理由懷疑一直給我們?cè)旄o(wú)窮的科學(xué)呢?

——太原董柯生

街上有“三十天美麗秘方”的廣告，好像美麗是可以購(gòu)買的一樣。我們最原始的生命沖動(dòng)也要靠藥物來(lái)維持了，“春藥”在大街小巷流淌，同時(shí)發(fā)生的事實(shí)是，據(jù)報(bào)道，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)帥哥猛男的精子在四十年來(lái)已銳減了70％以上，這都是科學(xué)時(shí)代的產(chǎn)物。如今穿名牌抱名狗好像有更本真的理由，其實(shí)這和吃憶苦飯?jiān)诖髸?huì)上訴說自己的母親討飯?zhí)焯毂还芬б粯樱且环N時(shí)髦，不同的是過去是政治家操縱時(shí)髦，現(xiàn)在是商家操縱時(shí)髦，不變的是我們自己的淺薄、無(wú)聊和沒頭沒腦。我相信人們可以靠科學(xué)(須有足夠的錢買這些科學(xué))活得更美貌，更長(zhǎng)壽，但科學(xué)無(wú)法使我們活得更友善更快樂，即便基因工程使全世界女子都變成楊貴妃、林妹妹，也消除不了種種“命薄”之恨。再說，滿大街的林妹妹豈不讓人生厭和可怕?我并不需要活得太長(zhǎng)，只要活得有人格有趣味有自由意志就行，我一點(diǎn)也不希望“科學(xué)”來(lái)充當(dāng)面容的裝修工。美麗在我心中。

——昆明朱鳴