共產(chǎn)黨宣言（摘選）

卡爾·馬克思　弗·恩格斯等

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，寫于1847年12月至1848年1月。馬克思（Karl Marx,1818—1883），生于普魯士萊茵省，馬克思主義創(chuàng)始人。恩格斯（Friedrich Engels，1820—1895），生于普魯士萊茵省，是馬克思的親密戰(zhàn)友。《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，完整、系統(tǒng)而全面地闡述了馬克思與恩格斯的思想。1999年9月，在英國廣播公司（BBC）組織的網(wǎng)上投票活動(dòng)中，馬克思被評(píng)為本世紀(jì)最偉大的思想家。挪威投票者科里森說：“馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭取自由公義的斗爭。他是現(xiàn)代政治思想之父。”另一位美國投票者卡普爾說：“馬克思對(duì)資本主義運(yùn)作的模式作出了最好的分析。由于資本主義在二十世紀(jì)末實(shí)際上已成為全世界最具代表性的制度，他的思想學(xué)說，對(duì)于幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今的世界，仍極具參考價(jià)值?！?/p>

——編者

至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。

自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭的各階級(jí)同歸于盡。

在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層。

從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。

但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。

從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。

美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地。東印度和中國的市場、美

洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。

以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了。工

場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式。行會(huì)師傅被工業(yè)的中間等級(jí)排擠掉了；各種行業(yè)組織之間的分工隨著各個(gè)作坊內(nèi)部的分工的出現(xiàn)而消失了。

但是，市場總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸

汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)；工業(yè)中的百萬富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)。

大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來的一切階級(jí)排擠到后面去。

由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。

資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級(jí)，在公社里是武裝的和自治的團(tuán)體，在一些地方組成獨(dú)立的城市共和國，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級(jí)；后來，在工場手工業(yè)時(shí)期，它是等級(jí)君主國或?qū)Ｖ凭鲊型F族抗衡的勢力，而且是大君主國的主要基礎(chǔ)；最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。

資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。

資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它

無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。

資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。

資產(chǎn)階級(jí)揭示了，在中世紀(jì)深受反動(dòng)派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應(yīng)補(bǔ)充的。它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。

資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必

須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。

資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動(dòng)派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。

資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。

資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加

起來，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。

資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)

在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。

資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?

由此可見，資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會(huì)里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上，封建社會(huì)的生產(chǎn)和交換在其中進(jìn)行的關(guān)系，封建的農(nóng)業(yè)和工場手工業(yè)組織，一句話，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了。

起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。

現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)

在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會(huì)失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，——這是什么緣故呢?因?yàn)樯鐣?huì)上文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！Y產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使

防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。

資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。

但是，資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。

隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展；現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動(dòng)的影響。

由于推廣機(jī)器和分工，無產(chǎn)者的勞動(dòng)已經(jīng)失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)，因而對(duì)工人也失去了任何吸引力。工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。但是，商品的價(jià)格，從而勞動(dòng)的價(jià)格，是同它的生產(chǎn)費(fèi)用相等的。因此，勞動(dòng)越使人感到厭惡，工資也就越減少。不僅如此，機(jī)器越推廣，分工越細(xì)致，勞動(dòng)量也就越增加，這或者是由于工作時(shí)間的延長，或者是由于在一定時(shí)間內(nèi)所要求的勞動(dòng)的增加，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的加速，等等。

現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把家長式的師傅的小作坊變成了工業(yè)資本家的大工廠。擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級(jí)軍士和軍官的層層監(jiān)視。他

們不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國家的奴隸，他們每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個(gè)經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。這種專制制度越是公開地把營利宣布為自己的最終目的，它就越是可鄙、可恨和可惡。

手的操作所要求的技巧和氣力越少，換句話說，現(xiàn)代工業(yè)越發(fā)達(dá)，男工也就越受到女工和童工的排擠。對(duì)工人階級(jí)來說，性別和年齡的差別再?zèng)]有什么社會(huì)意義了。他們都只是勞動(dòng)工具，不過因?yàn)槟挲g和性別的不同而需要不同的費(fèi)用罷了。

當(dāng)廠主對(duì)工人的剝削告一段落，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時(shí)候，馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來。

以前的中間等級(jí)的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級(jí)都降落到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來了，有的是因?yàn)樗麄兊男≠Y本不足以經(jīng)營大工業(yè)，經(jīng)不起較大的資本家的競爭；有的是因?yàn)樗麄兊氖炙囈呀?jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了。無產(chǎn)階級(jí)就是這樣從居民的所有階級(jí)中得到補(bǔ)充的。

無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段。它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是和它的存在同時(shí)開始的。

最初是單個(gè)的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動(dòng)部門的工人，同直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)工人的地位。

在這個(gè)階段上，工人是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。工人的大規(guī)模集結(jié)，還不是他們自己聯(lián)合的結(jié)果，而是資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的結(jié)果，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)為了達(dá)到自己的政治目的必須而且暫時(shí)還能夠把整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)起來。因此，在這個(gè)階段上，無產(chǎn)者不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己的敵人的敵人作斗爭，即同專制君主制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)者和小資產(chǎn)者作斗爭。因此，整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)都集中在資產(chǎn)階級(jí)手里；在這種條件下取得的每一個(gè)勝利都是資產(chǎn)階級(jí)的勝利。

但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益

增長，它越來越感覺到自己的力量。機(jī)器使勞動(dòng)的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的利益、生活狀況也越來越趨于一致。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定；機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單

個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。工人開始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟；他們聯(lián)合起來保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。有些地方，斗爭爆發(fā)為起義。

工人有時(shí)也得到勝利，但這種勝利只是暫時(shí)的。他們斗爭的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來越擴(kuò)大的聯(lián)合。這種聯(lián)合由于大工業(yè)所造成的日益發(fā)達(dá)的交通工具而得到發(fā)展，這種交通工具把各地的工人彼此聯(lián)系起來。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級(jí)斗爭。而一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭。中世紀(jì)的市民靠鄉(xiāng)間小道需要幾百年才能達(dá)到的聯(lián)合，現(xiàn)代的無產(chǎn)者利用鐵路只要

幾年就可以達(dá)到了。

無產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。

但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力。它利用資產(chǎn)階級(jí)

內(nèi)部的分裂，迫使他們用法律形式承認(rèn)工人的個(gè)別利益。英國的十小時(shí)工作日法案就是一個(gè)例子。

舊社會(huì)內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)處于不斷的斗爭中：最初反對(duì)貴族；后來反對(duì)同工業(yè)進(jìn)步有利害沖突的那部分資產(chǎn)階級(jí)；經(jīng)常反對(duì)一切外國的資產(chǎn)階級(jí)。在這一切斗爭中，資產(chǎn)階級(jí)都不得不向無產(chǎn)階級(jí)呼吁，要求無產(chǎn)階級(jí)援助，這樣就把無產(chǎn)階級(jí)卷進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)。于是，資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無產(chǎn)階級(jí)。

其次，我們已經(jīng)看到，工業(yè)的進(jìn)步把統(tǒng)治階級(jí)的整批成員拋到無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級(jí)帶來了大量的教育因素。

最后，在階級(jí)斗爭接近決戰(zhàn)的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的、整個(gè)舊社會(huì)內(nèi)部的瓦解過程，就達(dá)到非常強(qiáng)烈、非常尖銳的程度，甚至使得統(tǒng)治階級(jí)中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級(jí)而歸附于革命的階級(jí)，即掌握著未來的階級(jí)。所以，正像過去貴族中有一部分人轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級(jí)方面一樣，現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)這一水平的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)方面來了。

在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨

著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。

中間等級(jí)，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動(dòng)的，因?yàn)樗麄兞D使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)。如果說他們是革命的，那是鑒于他們行將轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，這樣，他們就不是維護(hù)他們目前的利益，而是維護(hù)他們將來的利益，他們就離開自己原來的立場，而站到無產(chǎn)階級(jí)的立場上來。

流氓無產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們在一些地方也被無產(chǎn)階級(jí)革命卷到運(yùn)動(dòng)里來，但是，由于他們的整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動(dòng)的勾當(dāng)。

在無產(chǎn)階級(jí)的生活條件中，舊社會(huì)的生活條件已經(jīng)被消滅了。無產(chǎn)者是沒有財(cái)產(chǎn)的；他們和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級(jí)的家庭關(guān)系再?zèng)]有任何共同之處了；現(xiàn)代的工業(yè)勞動(dòng)，現(xiàn)代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產(chǎn)者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他們看來全都是資產(chǎn)階級(jí)偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級(jí)利益。

過去一切階級(jí)在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。

過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。

如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級(jí)。

在敘述無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個(gè)戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。

我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。但是，為

了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件。農(nóng)奴曾經(jīng)在農(nóng)奴制度下掙扎到公社成員的地位，小資產(chǎn)者曾經(jīng)在封建專制制度的束縛下掙扎到資產(chǎn)者的地位?，F(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來越

降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長得還要快。由此可以

明顯地看出，資產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了，再不能把自己階級(jí)的生存條件當(dāng)作支配

一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會(huì)了。資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持

奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步。社會(huì)再不

能在它統(tǒng)治下生存下去了，就是說，它的生存不再同社會(huì)相容了。

資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條

件是雇傭勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)完全是建立在工人的自相競爭之上的。資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

人權(quán)宣言

拉斐德オ

《人權(quán)宣言》是法國資產(chǎn)階級(jí)革命的政治綱領(lǐng)，于1789年8月26日

制憲會(huì)議獲得通過，被列為《1791年憲法》序言。其主要

起草人為拉斐德。拉斐德(Marquis de Lafayette，1757—1834)，法國資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)家，貴族出身，早年曾參加北美獨(dú)立戰(zhàn)爭，法國革命初期任國民軍司令，屬君主立憲派。《人

權(quán)宣言》全稱《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，被稱為

“舊制度死亡證明書”，直到今日仍是法國憲法的指導(dǎo)原則。

——編者

組成國民議會(huì)的法國人民的代表們，認(rèn)為不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中，以

便本宣言可以經(jīng)常呈現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)成員之前，使他們不斷地想到他們的權(quán)利和義務(wù)；以便立法權(quán)的決議和行政權(quán)的決定因能隨時(shí)和整個(gè)政治機(jī)構(gòu)的目標(biāo)兩相比較，從而就更加受到他們的尊重；以便公民們今后以簡單而無可爭辯的原則為根據(jù)的那些要求能經(jīng)常針對(duì)著憲法與全體幸福之維護(hù)。

因此，國民議會(huì)在主宰面前并在他的庇護(hù)之下確認(rèn)并宣布下述的人與公民的權(quán)利：

一在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利益基礎(chǔ)上才顯出社會(huì)上

的差別。

二任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)

產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

三整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予

的權(quán)力。

四自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證

社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之。

五法律僅有權(quán)禁止有害于社會(huì)的行為。凡未經(jīng)法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何

人都不得被迫從事法律所未規(guī)定的行為。

六法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參預(yù)法律的制定。法律對(duì)

于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故

他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。

七除非在法律所規(guī)定的情況下并按照法律所指示的手續(xù)，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡動(dòng)議、發(fā)布、執(zhí)行或令人執(zhí)行專斷命令者應(yīng)受處罰；但根據(jù)法律而被傳喚或被扣押的公

民應(yīng)當(dāng)立即服從；抗拒則構(gòu)成犯罪。

八法律只應(yīng)規(guī)定確實(shí)需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據(jù)在犯法前已經(jīng)制定和公布的

且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。

九任何人在其未被宣告為犯罪以前應(yīng)被推定為無罪，即使認(rèn)為必須予以逮捕，但為保留其

人身所不需要的各種殘酷行為都應(yīng)受到法律的嚴(yán)厲制裁。

十意見的發(fā)表只要不擾亂法律所規(guī)定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意

見而遭受干涉。

十一自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出

版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。

十二人權(quán)的保障需要有武裝的力量；因此，這種力量是為了全體的利益而不是為了此種力

量的受托人的個(gè)人利益而設(shè)立的。

十三為了武裝力量的維持和行政管理的支出，公共賦稅就成為必不可少的；賦稅應(yīng)在全體

公民之間按其能力作平等的分?jǐn)偂?/p>

十四所有公民都有權(quán)親身或由其代表來確定賦稅的必要性，自由地加以認(rèn)可，注意其用途

，決定稅額、稅率、客體、征收方式和時(shí)期。

十五社會(huì)有權(quán)要求機(jī)關(guān)公務(wù)人員報(bào)告其工作。

十六凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確立的社會(huì)，就沒有憲法可言。

十七財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非當(dāng)合法認(rèn)定的公共需要所顯然必需時(shí)，且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不得受到剝奪。