交手要訣

文/熊征

“交手要訣”是五行拳臨敵時(shí)遵循的一些原則，它既包括一些技擊的基本方法，也包括一些戰(zhàn)術(shù)和利用地形地物的要點(diǎn)。因此，在過去可以說是不傳之秘。

原文

須知人無(wú)傷虎心，虎有食人意，戰(zhàn)時(shí)不狠不毒，無(wú)拳可出。其視對(duì)手也，則應(yīng)打人如走路，看他如蒿草，不可怯敵。其招須未起如摘字，未落如墮字，手起如鋼銼，手落如鉤竿。

若論戰(zhàn)法交手，應(yīng)心為主，眼為帥，手足為先鋒。不貪不欠，不即不離。膽大心細(xì)，面善意惡，靜似書生，動(dòng)如雷鳴。彼剛我柔，彼柔我剛，剛?cè)嵯酀?jì)。進(jìn)步發(fā)拳，先占中門，占左進(jìn)右，上右進(jìn)左。肘不離肋，手莫離心。束身而起，長(zhǎng)身而落。隨高就高，隨低就低。遠(yuǎn)發(fā)足手，近加肘膝。上打咽喉，下撩陰，左右兩肋并中心。發(fā)手莫有形，身動(dòng)勿顯勢(shì)。

昔四明道祖曾問道，先賢云：打法先上身，手足齊至方為真。身似游龍，拳打烈炮，遇敵好似火燒身。起無(wú)形，落無(wú)蹤，手似毒箭，身如返弓，消息全憑后足蹬。進(jìn)退旋轉(zhuǎn)靈活妙，五行一動(dòng)如雷聲。風(fēng)吹浮云散，雨打沉灰凈，五行合一體，放膽即成功。

若戰(zhàn)則兵行詭道，求天時(shí)、地利、人和之會(huì)。應(yīng)背日月而立，順風(fēng)而站。遇泥莫淌，逢冰莫戰(zhàn)，窮寇莫追。至林緩進(jìn)，見石則隱，隘谷、大澤、死巷、袋地勿入。人眾則倚山靠壁，邊打邊行，近取其首，伐其元兇，退斷其后，莫遺可乘之機(jī)。故曰：戰(zhàn)者生克侮乘破合之法也。

［釋義］

須知人無(wú)傷虎心，虎有食人意，戰(zhàn)時(shí)不狠不毒，無(wú)拳可出

與敵人相遇應(yīng)時(shí)刻保持警惕性，即“身上掛著意”，而不可處于散漫懈怠的狀態(tài)。兵家以取勝為根本目的，因此在交手時(shí)，不可留情，不可過于“正大”，如宋襄公婦人之仁之戰(zhàn)法。

其視對(duì)手也，則應(yīng)打人如走路，看他如蒿草，不可怯敵

臨陣緊張是人之常情，周身處于戒備狀態(tài)，全神貫注，發(fā)出整力，這是正常的臨敵狀態(tài)。但是，如果周身肌肉緊張，四肢顫抖，大腦一片空白，則屬于一種過度的緊張。積極的緊張是使身體處于戒備狀態(tài)，一觸即發(fā)。而過度的緊張卻可能使平時(shí)的技術(shù)得不到正常發(fā)揮。所以，技擊家應(yīng)培養(yǎng)在臨敵時(shí)具有一顆平常心。“打人如走路，看他如蒿草”就是對(duì)這種心理狀態(tài)的形象比喻。此外，“打人如走路”的另一含義是強(qiáng)調(diào)在行進(jìn)中搏擊而不是死站在一個(gè)地方打斗，這是本門的一個(gè)重要特點(diǎn)。

其招須未起如摘字，未落如墮字。手起如鋼銼，手落如鉤竿

五行拳在行拳時(shí)強(qiáng)調(diào)起落要分明，“未起如摘字”是通過以人們摘高處的東西(如用竹竿挑下墻上的畫)來(lái)幫助初學(xué)者體會(huì)“起”時(shí)的周身發(fā)力?！拔绰淙鐗欁帧眲t是強(qiáng)調(diào)整體的下墮?！笆制鹑玟撲S”是向前上方發(fā)力，“手落如鉤竿”是向后下方發(fā)力，這兩句話的意思是強(qiáng)調(diào)手起也打，手落也打，手不虛伸，手不空回。

若論戰(zhàn)法交手，應(yīng)心為主，眼為帥，手足為先鋒

“心為主”即以心為君。五行拳講究以意為先，意到力到，其中的意便是心意?！把蹫閹洝笔怯醚蹃?lái)指揮手足，不是眼隨手動(dòng)，而是手隨眼動(dòng)。最終做到眼到、意到、力到。

不貪不欠，不即不離

貪則過，欠則不及，這不僅指的是肢體運(yùn)動(dòng)時(shí)外形上的過與不及，也包括發(fā)力的過與不及。過則易為敵所乘，不及則不足以殺傷敵人，最佳的發(fā)力是只使五成力?！?/p>

“即”是過于接近，“離”是與敵分開。過于接近則缺乏節(jié)奏，過于分離又會(huì)失去戰(zhàn)機(jī)。因此，應(yīng)準(zhǔn)確把握距離感，作到不即不離。

膽大心細(xì)，面善意惡。靜似書生，動(dòng)如雷鳴

膽大則敢于深入，敢于用招，敢于發(fā)力。心細(xì)則避免莽撞，能夠辨清對(duì)手的真?zhèn)巍?img align="center" src="https://cimg.fx361.com/images/1999/08/02/qkimagesjiwujiwu9912jiwu991217-3-l.jpg">

面善則柔若處子，靜似書生。從而對(duì)外可以麻痹對(duì)手，使之放松警惕；對(duì)內(nèi)可使自己身體放松，便于實(shí)施突然襲擊。意惡則動(dòng)如猛虎，勢(shì)若雷鳴，敢打敢拼，從氣勢(shì)上震懾對(duì)手。

彼剛我柔，彼柔我剛，剛?cè)嵯酀?jì)

五行拳屬于內(nèi)家拳，強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人。對(duì)方剛猛，我以陰柔化之，消暴戾于無(wú)形；對(duì)方陰柔，我以剛猛克之，如快刀斬亂麻。剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)交替，生出無(wú)數(shù)變化，使對(duì)手防不勝防。

進(jìn)步發(fā)拳，先占中門，占左進(jìn)右，上右進(jìn)左

上步要搶占中宮，占了中宮便可輕易地將對(duì)手發(fā)出。如果我由偏門而上，則我向左上步，便以右手攻敵，向右上步，便以左手攻敵。

肘不離肋，手莫離心

肘宜下墜，既易于護(hù)肋，又利于發(fā)力。在一般情況下，將手置于胸前，使之位于身體的中部，便于上下防護(hù)，也便于發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，例如三才式就是一個(gè)有代表性的例子。

束身而起，長(zhǎng)身而落

束是收縮，長(zhǎng)為伸展。起時(shí)使肢體收攏而聚氣，落時(shí)肢體伸展以發(fā)力。

隨高就高，隨低就低

這里有兩層意思，其一是在實(shí)戰(zhàn)中，要根據(jù)自己身體當(dāng)時(shí)所處的位置，就近選擇招數(shù)和發(fā)力部位，切勿舍近求遠(yuǎn)；其二是不要與對(duì)手頂力硬抗，而應(yīng)順勢(shì)借力，施用柔化之法。

遠(yuǎn)發(fā)手足，近加肘膝

太極拳中也有“遠(yuǎn)用手，近用肘”的諺語(yǔ)，意思均為根據(jù)敵我之間的距離，選用適當(dāng)?shù)纳眢w部位去打擊對(duì)手。

上打咽喉，下撩陰，左右兩肋并中心

咽喉、陰部、兩肋和心口為人體的薄弱部位，應(yīng)為主要的攻擊目標(biāo)。當(dāng)然，人體的薄弱部位不止這些。

發(fā)手莫有形，身動(dòng)勿顯勢(shì)

作戰(zhàn)時(shí)的基本要求之一是隱藏作戰(zhàn)意圖，“攻其不備，出其不意”。然而一些初學(xué)者在攻擊對(duì)手時(shí)喜歡虛張聲勢(shì)以恐嚇對(duì)手，或作勢(shì)蓄力以增加打擊力量，這些都會(huì)過早暴露意圖，延長(zhǎng)攻擊時(shí)間，給對(duì)手以可乘之機(jī)，可謂是一種拳病。

昔四明道祖曾問道，先賢云：打法先上身，手足齊至方為真

一些初學(xué)者在格斗時(shí)，對(duì)于對(duì)方的發(fā)招喜歡先縮身躲過，再蓄力還擊，這本身是一病，它會(huì)嚴(yán)重地影響發(fā)力效果，失去很多戰(zhàn)機(jī)。而“打法先上身”，便是反其道行之，通過身體前上來(lái)有效地防御對(duì)手的攻擊，同時(shí)攻防合一，打擊對(duì)手。當(dāng)然，其中的具體方法，還須口傳心授，由訓(xùn)練中獲得。

手足齊至是發(fā)力的訣竅之一，手快則易折，手慢則力被憋回，這些需要在訓(xùn)練中加以體會(huì)。

身似游龍，拳打烈炮，遇敵好似火燒身

五行門的身法強(qiáng)調(diào)龍身，在三才式中便可以看到，后面更高的武功——龍形身法，體現(xiàn)得更加突出。龍形的身法既靈活，又便于發(fā)力。

“拳打烈炮”是形容出手兇猛。五行拳在格斗中能夠很好地體現(xiàn)這一特色，但在五行門更高明的拳術(shù)中，則逐漸向輕靈、飄逸演變。

“遇敵好似火燒身”是用人在被火燒時(shí)所發(fā)出的彈抖勁，來(lái)形象地比喻周身發(fā)出冷勁、激靈勁。

起無(wú)形，落無(wú)蹤，手似毒箭，身如返弓，消息全憑后足蹬

“手似毒箭”喻出手冷脆狠毒，“身如返弓”形容周身整力，而所有這些力量的源泉出自后腳的蹬力。

進(jìn)退旋轉(zhuǎn)靈活妙，五行一動(dòng)如雷聲

盡管五行拳中有發(fā)聲，但是這里的雷聲是喻其出手兇猛，硬打硬進(jìn)，有雷霆萬(wàn)鈞之力。

風(fēng)吹浮云散，雨打沉灰凈，五行合一體，放膽即成功

五行合一有兩層含義：其一是以五行拳招組合，打組合拳，發(fā)混合力；即其二是指心肝脾肺腎這內(nèi)五行合一，周身較出整力。

若戰(zhàn)則兵行詭道，求天時(shí)、地利、人和之會(huì)

兵法云：“以正合，以奇勝”。兵行詭道，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，不可固執(zhí)，切勿拘泥。此外，應(yīng)求得天、地、人三者合一，方能勝算在握，百戰(zhàn)不殆。

應(yīng)背日月而立，順風(fēng)而站

格斗時(shí)背日月而立，是避免日月之光芒耀眼，順風(fēng)而站是防止風(fēng)沙迷眼。

遇泥莫淌，逢冰莫戰(zhàn)，窮寇莫追

泥地、冰雪極滑，不便于蹬腳發(fā)力，也不便于游走，因此盡量避免在這種地方作戰(zhàn)。

對(duì)于潰敗的敵人應(yīng)留一個(gè)供其逃生的口子，然后從后面掩殺，這樣可以避免敵人在絕無(wú)退路的情況下，背水一戰(zhàn)，作困獸之斗，加大我方取勝的代價(jià)。

至林緩進(jìn)，見石則隱，隘谷、大澤、死巷、袋地勿入

在追敵至密林時(shí)，應(yīng)緩慢地搜索前進(jìn)，以免遭敵暗算。還可以將身體隱藏于石頭后面，觀察敵情。隘谷、大澤、死巷、袋地皆為死地，不可輕入。

人眾則倚山靠壁，邊打邊行，近取其首，伐其元兇，退斷其后，莫遺可乘之機(jī)。故曰：戰(zhàn)者生克侮乘破合之法也

一人對(duì)多人時(shí)，應(yīng)背靠山巖、墻壁，以減少被敵人從后面偷襲的可能。一邊搏斗，一邊運(yùn)動(dòng)，尋機(jī)逃脫。或者，擒賊擒王，攻敵所必救，從而以進(jìn)為退。

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