稿酬怎樣攪動文壇

張大明

《稿酬怎樣攪動文壇》，是魯湘元出的第一本書，這樣的內(nèi)容是我所見的第一本書，中國社會科學(xué)院的專家在推薦意見中也認(rèn)為是“僅見”。

在這部書中，湘元充分發(fā)揮了他之所長。

他在部隊從事宣傳工作十余年，要為首長起草講稿，要寫總結(jié)匯報，要給下級講課，他不能不熟讀馬恩和列寧的著作，不能不領(lǐng)會一點真經(jīng)。搞社會科學(xué)研究，理論修養(yǎng)和知識積累，同樣重要，缺少哪一方面都不行。他在大型國有企業(yè)工作那幾年，又使他對經(jīng)濟(jì)有了至少是起碼的了解。馬克思說，人是社會關(guān)系的總和。這社會關(guān)系，其實主要應(yīng)該是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。湘元吃企業(yè)飯，整日不絕于耳的是生產(chǎn)、流通，企業(yè)、市場，價值、價格，利潤、工資，壟斷、競爭，而且更少不了勾心斗角、爾虞我詐。這些常識，這些關(guān)系，一般從書本到書本的書生，是知之甚少，難于理解的。缺了這門課，就少了一個切人點。

因此，湘元以己之長克他人之短，在《稿酬怎樣攪動文壇》這本書中，從市場切人，用馬克思主義觀點來解釋稿酬與文學(xué)生產(chǎn)的關(guān)系，這就新鮮，就能講出別人講不出的話，看出別人看不出的問題。本書角度新，就是一種開拓，甚至是現(xiàn)代文學(xué)研究的一種思想解放。

魯湘元在本書后記中說，他所要談的每一個問題幾乎都和“第一”有關(guān)：如第一張市場經(jīng)濟(jì)的報紙，第一本市場經(jīng)濟(jì)的文學(xué)期刊，第一個稿酬社會契約，第一筆版稅的標(biāo)準(zhǔn)，第一個文學(xué)資本家，第一個做商業(yè)廣告的作家，等等，一共有百來個第一。這些材料和事實，是他以十年寒暑的磨煉，從書山報海里撈來的。它們特別可貴。這些材料，過去我們不是完全沒有見過，但都從眼皮底下溜掉了，誰把它當(dāng)做問題來研究呢？魯湘元將其揀來做成學(xué)問，人們就覺得新鮮，再經(jīng)他一排列，一分析，更覺得能說明諸多問題。發(fā)現(xiàn)那些與“第一”有關(guān)的材料可貴，而他的說明，他的理論分析，尤其是從馬恩那里引經(jīng)據(jù)典，更覺難得。因為像中國這樣的“禮儀之邦”，歷來就是“不言錢恥言錢”的，寫文章而言錢，就丟面子，就“斯文掃地”。魯湘元搬來權(quán)威經(jīng)典，說作家是生產(chǎn)勞動者，文學(xué)同市場的關(guān)系剪不斷理還亂。他說，如果從商業(yè)的角度出發(fā)，我們應(yīng)該建立這樣一種文學(xué)觀：建立那種不主要從政治、思想、藝術(shù)和寫作方法，即不主要從作品的使用價值，而是主要從經(jīng)濟(jì)形態(tài)、商品和價值，即主要從作品的交換價值，去了解文學(xué)的發(fā)展和變化，了解作品和作家的文學(xué)觀，也就是馬克思說的以市民社會史、商業(yè)史和工業(yè)史為基礎(chǔ)的“世俗”文學(xué)觀。(這個理論見《德意志意識形態(tài)》)把文學(xué)的生產(chǎn)和流通從神圣的殿堂還原為“世俗”。如果我們不在理論上把文學(xué)關(guān)在市場之外，承認(rèn)文學(xué)不僅有使用價值，還有交換價值，這交換價值甚至常常決定著一時代一地區(qū)文學(xué)的發(fā)展和變化，從而進(jìn)一步研究市場文學(xué)的歷史和現(xiàn)實，探討文學(xué)市場營銷的規(guī)律，用商品的觀點去看待文學(xué)作品，則作家、出版家、營銷家、讀者、文學(xué)管理工作者，或說稿酬問題，利潤問題，等等，都會產(chǎn)生新的觀念，許多問題也可迎刃而解了。馬恩談勞動、談生產(chǎn)、談價值、談利潤，一句話，談經(jīng)濟(jì)的那些理論，在不搞經(jīng)濟(jì)、不懂經(jīng)濟(jì)的人看來，本極枯燥，但經(jīng)湘元一解說，一和文學(xué)發(fā)展的歷史相結(jié)合，就覺得好懂了，明白了。他把深奧的道理說得深入淺出，平易普及，這是他將理論融會貫通的表現(xiàn)。他把“圣潔”還原為“世俗”，使談稿酬成為理直氣壯，這對吃稿酬飯的人，無疑是一劑強(qiáng)心針。

聽說魯湘元正在寫與《稿酬》一書有關(guān)的姊妹篇，那也是一般人見慣不驚，不以為是問題的問題。我們預(yù)祝他成功。

(《稿酬怎樣攪動文壇——市場經(jīng)濟(jì)與中國近現(xiàn)代文學(xué)》，魯湘元著，紅旗出版社一九九八年一月出版，定價18.80元)