名言中的錯誤

有些錯誤的言論，一看就知似是而非。譬如“金錢是沒有用的，因為一百元買不到二百元才能買到的物品”，這個講法顯然是開玩笑。但有些言論的錯誤之處卻較為隱蔽，例如:“醫(yī)生是沒有用的，因為醫(yī)生不一定能醫(yī)好病。”

當錯誤的思想成為名言的時候，即使有明顯破綻，人們也往往視而不見。以下列舉一些這種錯誤之言，并作出提示或扼要的批判——

海塞說:“被愛并非幸福，愛人才是幸福”。但被所愛的人愛，并非幸福嗎?單戀、生死戀，都是愛人，這才是幸福嗎?

福爾斯特說:“快樂必須付出痛苦的代價?！逼鋵嵅灰欢?。賞月，一樂也，通常都毋須付出痛苦的代價。

拿破侖說:“最困難時刻，也就是離成功不遠的時刻?！庇眠@句話來鼓勵自己和別人，或有價值，但不能當真。有很多公司經過最困難的時刻之后就倒閉，這些事例中的最困難的時刻，與其說“離成功不遠”，毋寧說，“離失敗不遠”較為貼切。

盧梭說:“任何東西出自造物者之手都是善的，交到人的手里就變成惡了?！比粲性煳镎?，則人也出自造物者之手，依盧梭之言，便應是善的，那為什么任何東西交到善人的手里就會變成惡呢?

老子說:“知者不言，言者不知?！边@句話本身也是“言?”那么說這句話的老子豈非不知(不智)?

奧古斯丁說:“信心即是相信我們未見的事物，其報酬則是讓我們看見所相信的事物。”當不同宗教的教徒相信互相沖突的教條時，大家都會“看見所相信的事物”嗎?

愛默生提出一種近于奧氏的論調:“全心貫注于所期望的事物上，必如所期。”但我看是“未必”如所期。在賭場里，人人全心貫注，期望贏錢，結果許多人都垂頭喪氣，失望而回。

戴奧津尼斯說:“我們有兩片耳朵一條舌頭，其意義在于使我們多聽，少說。”然而我們有兩條腿一個頭，其意義是否在于使我們遇事就逃跑，絕不回頭呢?

(據(jù)《書報文摘》)