從“走俄國人的路”到“走自己的路”

劉德福

深刻認(rèn)識和理解建設(shè)有中國特色的社會主義

建設(shè)有中國特色的社會主義，是以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)我國長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。這一結(jié)論來之不易，它凝結(jié)著幾代共產(chǎn)黨人的奮斗、犧牲、智慧和創(chuàng)造。堅(jiān)持還是背離這一結(jié)論，直接關(guān)系到我們國家的存亡，民族的興衰。我們今后幾代人的任務(wù)，就是要堅(jiān)持這一結(jié)論，發(fā)展這一結(jié)論，堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路前進(jìn)。

“走俄國人的路”：夢想的實(shí)現(xiàn)與未實(shí)現(xiàn)的夢想

中華民族曾經(jīng)有數(shù)千年領(lǐng)先于世界的值得稱道和自豪的歷史。

到了近代，她落伍了。當(dāng)資本主義在西歐大地長驅(qū)直入、凱歌行進(jìn)之時，中華古國卻仍然在封建社會鵝行鴨步。

一部中國近代史，就是挨打、被分割的歷史。中國的出路在哪里？災(zāi)難深重的中國人民不斷尋找強(qiáng)國救民的真理。最初，一批先進(jìn)人物，如康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等都把西方國家的模式看作挽救中國危亡的唯一的希望和救星。但是，這些西方列強(qiáng)侵略和瓜分中國的行徑，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的迷夢。于是，“懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。”正在這時，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，俄國的“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”中國共產(chǎn)黨人正是依據(jù)這一結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)并取得了新民主主義革命的勝利。并以“老大哥”為樣板，在960萬平方公里的土地上熱火朝天地干起了社會主義。新制度在短短的時間里顯示出了它的巨大的優(yōu)越性。數(shù)千年積貧積弱的狀況，數(shù)百年百孔千瘡的河山，似乎一夜之間就改變了模樣。

但是，這種從蘇聯(lián)搬來的社會主義模式，很快暴露出它致命的弱點(diǎn)，以至于在它還很年輕的時候就面臨著改革的要求；在我們沒有或說未來得及通過改革糾正它的弊端的時候，就已經(jīng)受到了災(zāi)難性的懲罰：在凱歌行進(jìn)僅僅7年之后，中華民族陷入20年停滯、徘徊和折騰的泥坑。

深究造成這一歷史現(xiàn)象的原因，我們可以看到，舊的僵化的蘇聯(lián)社會主義模式的弊端主要是由它在經(jīng)濟(jì)上高度集中、政治上高度集權(quán)和思想文化上凝固僵化造成的。

經(jīng)濟(jì)上高度集中，主要體現(xiàn)在所有制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制這兩個方面。在所有制方面，國家所有制成為全民所有制的唯一形式，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)際上成了國營經(jīng)濟(jì)的附庸，個體經(jīng)濟(jì)消失殆盡。追求經(jīng)濟(jì)成分的單一化。在運(yùn)行機(jī)制方面，國家政權(quán)的行政命令，成了推動經(jīng)濟(jì)活動的唯一動因，國家成了唯一能動的經(jīng)濟(jì)活動主體，勞動集體和個人則在高度集權(quán)的計(jì)劃體制中，失去了活動應(yīng)有的主動性和積極性。

政治上高度集權(quán)，主要表現(xiàn)在間接民主制和政黨代表制的民主性被弱化，而集中、集權(quán)趨勢被強(qiáng)化、絕對化。首先，公民的政治權(quán)利集中于國家機(jī)關(guān)之中，形成一種“大國家、小社會”的格局。其次，國家機(jī)關(guān)的政治權(quán)利進(jìn)而集中到工人階級政黨手中，出現(xiàn)了以黨治國、以黨代政的一元化傾向。再次，在工人階級政黨內(nèi)部出現(xiàn)了黨員權(quán)利集中于黨的中央機(jī)關(guān)、領(lǐng)袖集團(tuán)的手中的傾向，黨的組織，尤其是基層組織的監(jiān)督權(quán)利流于形式。而黨的中央機(jī)關(guān)、領(lǐng)袖集團(tuán)的權(quán)利又往往集中到最高領(lǐng)袖人物手中。經(jīng)過這樣的層層集中、層層過濾，人民的民主監(jiān)督權(quán)利、參政議政權(quán)利、知情權(quán)利等等，實(shí)際上失去了效力，民主集中制因而失去了民主基礎(chǔ)蛻變?yōu)榧瘷?quán)體制，它抑制了廣大人民的政治自主性和能動性。

思想文化上的凝固僵化主要以行政手段劃一精神生活和思想模式為典型特征。精神生產(chǎn)和生活成了集權(quán)政治的屬從，幽微精深、富于個性的文化創(chuàng)造被窒息，思想自由權(quán)利成為空文，理論教條化、實(shí)用主義化，并往往成為領(lǐng)袖人物思想的注釋和理論，這使社會主義文化和精神生活變得刻板單一和枯萎。

顯然，超越蘇聯(lián)模式，走出一條建設(shè)社會主義的新路，就成為時代的課題。不能說毛澤東不想觸動和沖破蘇聯(lián)模式，永不沉靜是他的典型性格。但他的悲劇在于：他背負(fù)過重的歷史包袱和身上有著過多的浪漫主義詩人氣質(zhì)，因而對社會主義的看法有著濃厚的空想性質(zhì)和超前色彩。他把一些有利于生產(chǎn)力發(fā)展的嘗試，輕率地同資本主義聯(lián)在一起，將其打入冷宮；把蘇聯(lián)和其他社會主義國家的改革措施和修正主義劃上等號，而把一些空想的、僵化的、抽象的觀念當(dāng)作社會主義原則加以堅(jiān)持。這樣，就使本來應(yīng)當(dāng)改革的固有模式非但未能改變，反而進(jìn)一步強(qiáng)化。超越蘇聯(lián)模式，由“走俄國人的路”，轉(zhuǎn)向“走自己的路”，毛澤東未能解決的這一歷史性課題，讓他的同時代人鄧小平，這位被西方人稱為“打不倒的小個子”的領(lǐng)導(dǎo)人，在新的歷史條件下解決了。

“走自己的路”：理論的突破與突破著的理論

僵化體制使中國人民飽嘗辛酸，吃盡苦頭。但是，要拋棄已有的觀念，從長期“左”的束縛中解脫出來而代之以一種與此相反的思路，在實(shí)踐上開辟一條新的發(fā)展道路而離開已經(jīng)走習(xí)慣了的路，這并不是一件輕松愉快的事情。它將面對巨大的惰性，需要大無畏的勇氣和科學(xué)精神。鄧小平同志對中國社會主義發(fā)展作出的最大貢獻(xiàn)，就在于他突破重重阻力，重新確立起實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，全面更新社會主義觀念，并且身體力行，率領(lǐng)人民在實(shí)踐中開辟了一條建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。

模論。傳統(tǒng)社會主義觀念的一個重大缺陷，就是把社會主義的基本制度與具體做法混為一談，把過去在特定歷史條件下形成的制度、政策、措施都當(dāng)成了社會主義本質(zhì)屬性的東西加以肯定。誰稍加改變，誰就會被當(dāng)作“修正主義”、“共產(chǎn)主義叛徒”而橫遭批判。鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，明確提出社會主義制度并不等于建設(shè)社會主義的具體做法，社會主義可以有不同模式。他指出，我們的體制是從蘇聯(lián)模式來的，看來蘇聯(lián)也不是很成功，即使蘇聯(lián)是百分之百的成功，但是能符合中國的實(shí)際情況嗎？每個國家都應(yīng)當(dāng)從本國實(shí)際情況出發(fā)，選擇社會主義具體形式和具體道路，而不能用一個固定的公式和統(tǒng)一的模式去硬套。這就為確立“走自己的路”提供了最重要的理論依據(jù)。

摸論。社會主義沒有固定的模式，也沒有現(xiàn)成的答案。鄧小平反復(fù)闡明，社會主義是什么，我們并沒有搞清楚。搞清楚什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義，不能靠本本，只能靠群眾，靠實(shí)踐。因此，要“摸著石頭過河”，大膽摸索，大膽實(shí)驗(yàn)，大膽實(shí)踐，敢干，敢闖，放大膽子，殺出一條血路來。錯了不要緊，改過來就是了，怕的是不敢闖。農(nóng)村改革的經(jīng)驗(yàn)，特區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是敢闖。什么時候都不能把自己的思想禁錮起來，搞思想僵化。要以思想的不斷解放推動改革的不斷深入，從而實(shí)現(xiàn)社會主義體制的全面更新。這就為如何“走自己的路”，指出了實(shí)踐的途徑。

貓論。在長期“左”的思想影響下，形成了一種相當(dāng)普遍的思維方式：某些事物一出現(xiàn)，首先考慮的不是看是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于國力的增強(qiáng)，是否有利于提高人民的生活水平，而只是單純考慮它貼的是哪家的標(biāo)簽，姓“社”還是姓“資”，并以此作為取舍的根據(jù)。從開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到建立各種市場、創(chuàng)辦“三資”企業(yè)，一直到實(shí)行租賃制、股份制、企業(yè)兼并、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移，都碰到這個問題，成為在建設(shè)有中國特色社會主義道路過程中困擾人們思想的難題。鄧小平以中國人的幽默提出著名的貓論：“不管黃貓黑貓，能抓住老鼠就是好貓?！闭J(rèn)為馬克思主義最重視發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。不能離開生產(chǎn)力的發(fā)展去抽象談?wù)撋鐣髁x，而要用生產(chǎn)力的尺度去重新認(rèn)識社會主義。是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)是人們考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國人從喋喋不休爭辯貓的顏色到貓能不能逮耗子，完成了一次歷史性的跨越。這就為“走自己的路”，確立了前進(jìn)的路標(biāo)。

這“三論”（亦可稱之為“具體模式論”、“不清楚論”、“根本任務(wù)論”）是鄧小平對社會主義理論的重大發(fā)展，也可稱之為鄧小平的新社會主義觀。正是基于這種科學(xué)的、辯證的理性認(rèn)識，鄧小平在毛澤東作出“走俄國人的路”的結(jié)論33年之后，重新作出了“走自己的路”的結(jié)論。他在黨的十二大開幕詞中指出：

“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！庇辛诉@個結(jié)論，從此，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)譜寫出歷史的壯麗新篇章。

“有中國特色的社會主義”：實(shí)踐的創(chuàng)造與創(chuàng)造著的實(shí)踐

從黨的十一屆三中全會起，循著正確的思想路線，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，對處在社會主義初級階段的中國國情有了比較深刻的了解，對中國社會主義建設(shè)規(guī)律有了比較深刻的認(rèn)識，形成并確立了建設(shè)有中國特色的社會主義理論的基本觀點(diǎn)和輪廓。這是中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。這一理論，在它形成過程中，已經(jīng)對我們改革和建設(shè)的實(shí)踐起了指導(dǎo)作用。今后，它將在實(shí)踐中繼續(xù)豐富、繼續(xù)發(fā)展，并進(jìn)一步發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

有中國特色的社會主義在實(shí)踐中，它的一些重要特征已經(jīng)在實(shí)踐過程中顯露出來了。

從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。有中國特色的社會主義，堅(jiān)決拋棄“以階級斗爭為綱”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，動員和組織全國人民一心一意，專心致志搞建設(shè)，一切其他工作都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來展開。盡管這幾年國內(nèi)外都發(fā)生過令人震驚的突發(fā)事件，黨中央始終堅(jiān)定不移地貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針，一如既往地把工作重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。

從維護(hù)僵化體制轉(zhuǎn)向全面改革。有中國特色的社會主義，把改革看作是唯一出路，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各個方面進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的改革。通過改革，消除舊體制的弊端，建立起“人盡其才，物盡其用”的新的社會體制。

從閉關(guān)鎖國轉(zhuǎn)向?qū)ν忾_放。有中國特色的社會主義，大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法，積極引進(jìn)國外的資金和先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備，大力開展國際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的交流與合作，以贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢。

從搞自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。有中國特色的社會主義，堅(jiān)決擺脫自然經(jīng)濟(jì)的羈絆，運(yùn)用計(jì)劃和市場的雙重經(jīng)濟(jì)手段，大力推進(jìn)生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化，積極建立社會主義商品經(jīng)濟(jì)新體制。

從強(qiáng)化集權(quán)模式轉(zhuǎn)向建設(shè)民主政治。有中國特色的社會主義，有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地不斷推進(jìn)政治體制改革，努力建立健全一套民主的科學(xué)的決策制度和程序，從制度上保證黨和國家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個社會生活的民主化。

從思想禁錮轉(zhuǎn)向思想解放。有中國特色的社會主義，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同時多方面地豐富人民的精神生活，鼓勵人們解放思想，開動腦筋，獨(dú)立思考，大膽探索，自由創(chuàng)造。

從鄙視知識、踐踏人才轉(zhuǎn)向尊重知識、尊重人才。有中國特色的社會主義，最大限度地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，最大限度地發(fā)揮知識分子和其他人才的聰明才智。

從“戰(zhàn)爭與革命”論轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”論。有中國特色的社會主義，從當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，承認(rèn)社會主義近一二十年生存發(fā)展環(huán)境的變化，將社會主義中國現(xiàn)代化進(jìn)程同世界的發(fā)展連結(jié)在一起，認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，對外關(guān)系從革命外交轉(zhuǎn)變到和平外交，堅(jiān)持把國家利益放在首位，積極發(fā)展同世界各國的關(guān)系。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面改革、對外開放、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、建設(shè)民主政治、倡導(dǎo)思想解放、尊重知識和人才，強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展，這就是黨從十一屆三中全會以來的主要實(shí)踐。黨所開創(chuàng)和領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色的社會主義，是與這些東西不可分割地聯(lián)系在一起的，也是鄧小平堅(jiān)持毛澤東，又超越毛澤東的主要標(biāo)志。過去的14年，我們只不過按照鄧小平的這一套理論開了個頭。前面的路還很長，還有許多未被認(rèn)識的必然王國，還有許多復(fù)雜問題需要探索和解決。我們要進(jìn)一步用鄧小平理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。