于 飛
《書(shū)香集》,名字起得好?!皶?shū)香”,兩個(gè)字,成一境界。據(jù)編者言,馮友蘭先生曾欲名此集曰“忘言”,亦佳。得意而忘言,讀書(shū)至理。《世說(shuō)新語(yǔ)》載:郝隆七月七日出日中仰臥。人問(wèn)其故,答曰:“我曬書(shū)?!被瘯?shū)為己,那是連藏書(shū)也不必了。讀書(shū)人,何妨做郝隆。
畢竟,做不成郝隆。于是,有了這本小書(shū)中所敘述的一切。藏書(shū)、買書(shū)、賣書(shū)、借書(shū)、送書(shū)、偷書(shū)、失書(shū)、毀書(shū)、寫書(shū)、譯書(shū)、編書(shū)、印書(shū),構(gòu)成了讀書(shū)人生活世界的悲歡苦樂(lè)。
讀書(shū),是快樂(lè)。讀而不足,藏,已有幾分奢侈,少不得要付出代價(jià)。藏而求豐,豐而求“子子孫孫永保之”,書(shū)于人,遂成累。若非家富千金,高屋連甍,只怕歡少苦多?!昂脮?shū)堆案轉(zhuǎn)甘貧”,刻下這方藏書(shū)章的顧千里,深識(shí)其味。藏書(shū)家朱之赤所鐫“寒士精神”,卻不知是自勵(lì),還是解嘲??傊钌接鲜?,縹緗萬(wàn)軸之后,須要犧牲掉不少其它人生樂(lè)趣。錢牧齋鬻宋槧前后漢書(shū)于謝象三,跋云:“床頭黃金盡,生平第一殺風(fēng)景事也?!鼻业婪脚c書(shū)別之時(shí):正與李后主“揮淚對(duì)宮娥”處同一凄涼境地。
這還都在其次。
一旦天災(zāi)人禍,劫火之下,灰飛煙滅,留下的,便只有“念之五情熱”的刻骨相思了!
書(shū),太累人!
原本要求快活的,卻愛(ài)而成累,何苦?“千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有不散的筵席”,精神筵席,就有例外么?書(shū)的聚與散,隨緣而定吧。
——由集中第一篇《藏書(shū)憂》(余秋雨)而引出這許多“藏書(shū)累”的閑話,不免與余先生抱有同樣的歉意:“我顯然把馥郁的書(shū)香攪變味了,心中頗感不安?!逼鋵?shí)現(xiàn)代的讀書(shū)人,是越多地講求實(shí)用了。講版本,實(shí)在也講不起??僧?dāng)?shù)谩安貢?shū)家”之稱的,有幾個(gè)?大多是聊備“有用”之冊(cè)而已。如今的文人,本來(lái)可以比古人豁達(dá)得多。因此,真正有價(jià)值的,不是書(shū),而是讀書(shū)的人?;蛘哒f(shuō),值得珍重的,是書(shū)的聚散之間所凝聚的人生種種,是書(shū)與人的緣分中所展示的生命過(guò)程。余先生寫道:“羅曼·羅蘭說(shuō),任何作家都需要為自己筑造一個(gè)心理的單間。書(shū)房,就是這個(gè)單間的外觀形狀。一個(gè)文人的其他生活環(huán)境、日用器物,都比不上書(shū)房能傳達(dá)他的心理風(fēng)貌。書(shū)房,是精神的巢穴,生命的禪床?!奔惺杖胧鹈Q西的一篇文章,不覺(jué)令人記起一個(gè)熟悉、卻又陌生的名字。陌生,是不識(shí)其人;熟悉,是稍識(shí)其文。曾見(jiàn)到先生自費(fèi)印行的一冊(cè)《野花野菜集》,收有書(shū)的故事若干則,其中寫道:“書(shū)是無(wú)聲的和我們共患難的朋友,我和我的書(shū)的聚散,又是一本無(wú)字的書(shū),它記載著人世的滄桑,現(xiàn)代的歷史?!薄坝袔妆竞脮?shū)陪伴著,就好像是有幾個(gè)忠誠(chéng)的朋友,若不是在痛苦時(shí)舒解你的苦悶,就是在平時(shí)鼓勵(lì)你向往著更高的東西。”這也就是現(xiàn)代人的豁達(dá)了?!稌?shū)香集》中不止一篇文章引用了拉丁古諺:“連一本書(shū)都是有命運(yùn)的?!比绱丝畤@之時(shí),對(duì)人生遭際也就安之若素了吧。
對(duì)朋友的需要是永遠(yuǎn)的,但朋友中的每一個(gè)卻未必“永遠(yuǎn)”,更不必如夫妻般廝守終生。來(lái)來(lái)去去,去去來(lái)來(lái),不期然而遇,又不期然而別——“五倫中于人生最無(wú)弊而有益,無(wú)纖毫之苦,有淡水之樂(lè),其惟朋友乎。”(譚嗣同:《仁學(xué)》)書(shū)之為友,善莫大焉!
且猶善于友:書(shū)尚可賣。汪康年先生當(dāng)日售《通志堂經(jīng)解》一部,得以終其學(xué)業(yè);《書(shū)香集》中《賣書(shū)》(宗璞)的女主人售出《全唐文》一千卷,使局促一隅的英文書(shū)一展腰肢,倒不必盡如牧齋先生“揮淚對(duì)宮娥”般凄凄慘慘戚戚。
總之,書(shū)的命運(yùn),大者,可與一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一種文化相關(guān)聯(lián);小者,則不過(guò)是一個(gè)人的一點(diǎn)歡樂(lè),一點(diǎn)憂愁。我自取其小者。一卷在手,書(shū)香浸潤(rùn),已是十分的快活。若可臻于忘言之境,便豈止快活!真能化書(shū)為己,我卻愿意坦腹臥于日中,去任誕、瀟灑一番呢。
(《書(shū)香集》,姜德明主編,中外文化出版公司一九九○年十二月第一版,5.50元)