巴黎的“憶苦飯”

1989年7月15日，孟加拉、菲律賓、扎伊爾、海地等7個世界上最貧困國家的代表，在巴黎吃了一頓“憶苦飯”。每位代表面前只有米飯團、蔬菜餡餅和一點點干果，價值不過20法郎。這和在盧浮宮里密特朗總統(tǒng)招待布什總統(tǒng)、撒切爾夫人、宇野首相等7個工業(yè)最發(fā)達國家首腦的晚宴，形成了鮮明的對比。

這一天，是法國大革命200周年紀念日，7個工業(yè)發(fā)達國家的首腦在這里開會；7個最貧困國家的代表也開設(shè)了一個講壇，專門討論背在他們身上的債務(wù)問題。

幾家歡樂幾家愁。貧困國家代表的“憶苦飯”，雖然未必能喚起發(fā)達國家首腦們的惻隱之心，但為了表示他們自己的氣節(jié)，為了表示他們對當今世界的清醒頭腦和理性認識，還是值得贊許的。特別是同那些自己的國家本來很窮、但到了富國面前非要打腫臉充胖子不可的人相比，就更顯得不同凡響了。

人們還記得，去年河南某地召開貧困縣工作會議的時候，一些縣的書記、縣長、貧協(xié)主席競相爭坐高級豪華轎車參加會議。會場內(nèi)討論的是如何脫貧問題；會場外，各種名牌轎車則爭奇斗艷。如果當時各個縣的“大老爺”們能有7個貧困國家代表在巴黎吃“憶苦飯”的意識，相信就不會出現(xiàn)此等咄咄怪事了。

窮，本來不是什么好事，但如果連窮也不敢承認，連窮人危機意識也沒有，那就更不是好事情了。

我們的國家本來是很窮的。但這些年來，不少人（尤其是青年人）很不愿意說窮，他們不僅追求超前的高消費，連牙膏、香皂、殺蟲劑、手紙都要用進口的，而且極不愿意聽別人敘述舊社會的苦難光景。有時做父母的給兒女講一點過去吃什么、穿什么、用什么，孩子們馬上就會說：“都80年代了，別提那一套了?！焙孟裎覀冋娴囊呀?jīng)富起來了，好像真的用不著再講艱苦奮斗了。

像“文革”期間那樣，搞形式主義的“憶苦飯”，越是過年過節(jié)，越要吃糠咽菜，當然沒有必要。但是，為了讓人們了解現(xiàn)實，了解生活在邊遠山區(qū)的人民還很貧困，甚至還不得溫飽，從而喚起人們的清醒認識（即使身處巴黎也要吃一吃“憶苦飯”），還是很有必要的。

治國也好，治家也好，料理個人生活也好，無非是收入和支出兩筆帳。收入得多，支出得少，日子就富裕；收入得少，支出得多，日子就虧空。從社會財富來說，積累得多，消費得少，國家就富了；從個人的光景來說，消耗小于所得，個人就富了。迄今為止，尚不知世界上哪些國家不是這樣富起來的，哪個富翁不是這樣發(fā)起來的！設(shè)想一下，如果我們的老祖宗都是掙一個花兩個的人，都是寅吃卯糧敗家子，那么在今天的華夏大地上，豈不是白茫茫一片！再設(shè)想一下，現(xiàn)在城市里結(jié)婚的小兩口，一入洞房就是幾大件齊全，就全部實行“現(xiàn)代化”，就美滋滋地躺在席夢思床上，—如果他們的父母沒有積蓄，留給他們的只是一大堆欠賬，他們能達到這個水平嗎？

人的欲望是無止境的。有些人的“兩筆帳”并不清楚，消費常常大于支出，于是采取非正常手段侵犯國家、集體或他人的利益，造成偷、搶、騙、詐等犯罪行為。這是社會不安定的因素之一。積累財富、艱苦奮斗，頗似逆水行舟，比起順流而下自然要困難很多。但唯有這樣，國家才能富足、安定，人民方能富裕、幸福！

“由儉入奢易，由奢入儉難”。宋朝的張文節(jié)尚且知道這樣教學育人，我們今天有些做家長的比起張文節(jié)卻相差甚遠。他們一開始就給兒女安排高水平的消費，要星星不給月亮，像“小皇帝”一樣地捧著。殊不知，這是在兒女身上埋下了禍根，是一種極不負責任的行為！

勤儉是我們的傳家之寶。如果說我們在四化建設(shè)中，許多東西要引進，要向洋人學習，那么勤儉與艱苦創(chuàng)業(yè)這一條是不需要引進的。在先輩的遺產(chǎn)中，克勤克儉的生動事例，比比皆有，俯拾即是。別人在燈紅酒綠、高度發(fā)達的巴黎尚不忘吃“憶苦飯”，以時刻警醒自己，我們則更不能忘卻和丟掉艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。否則，國家繁榮無望！民族昌盛無望?。?/p>